青梅煮酒话西汉文景之治 作者:史杰鹏-第8章
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韩非子是法家的集大成者，他强调治国，要做到“法”、“术”、“势”三者的结合。“法”是传统的法律，“术”就是选能授官以及考核的方法，也就是统治技术，“势”则指君主的地位和名分。而最后一点尤其重要，因为无论是法还是术，如果没有名分地位就无法施行。在法家的另一部著作《慎子》里有一个故事形象地阐述了“势”的概念。他说，假设有一只兔子在街上跑，肯定会有一百个人去追赶它，意图据为己有，因为这只兔子名分未定。但是市场上全是兔子，来来往往的人群却没有对之关注的，在于这些兔子都有主人，名分已定。君主的位置也是这样，他处在君主这个位置，别人就不敢不听他的，所谓“尊主卑臣，明分职不得相逾越”，就是这个道理。吕后既然死了，吕氏家族其他的人不可能再拥有吕后这样的“势”，土崩瓦解也就不可避免了。
现在我们可以继续把目光转到可怜的吕氏家族身上。
虽然吕氏家族的人根本没有篡位的野心，但是他们为形势所迫，惶恐不安地想采取点措施，以对付周勃那帮功臣们，这种可能性倒的确是存在的。以他们当时手握南北军的实力，这点自卫能力也完全能够办到，但偏偏历史在这时又出现雷同的意外：消息又走漏了。
这次走漏消息的再也不是以往雷同的门客舍人，而是一个女人，也就是吕禄的女儿，史书上没有留下她的名姓，否则她很可能会被后世人的唾沫淹死，因为她把父母宗族都害得死无葬身之地。
这里顺便讲讲春秋时候一个相似的故事以作参照。
据《左传》记载，郑国有一个叫雍姬的人，嫁给了郑国大臣雍纠。雍姬的父亲祭仲是个权臣，非常专横跋扈，把郑国国王郑厉公完全当成了摆设，郑厉公对祭仲恨得要命，可又无可奈何。而雍纠则颇得郑厉公信任，于是君臣两个决定密谋发动政变，干掉祭仲。他们的密谋被雍姬知道了。雍姬很矛盾：一边是心爱的老公，一边是慈祥的父亲，怎么取舍呢？于是她就去向母亲请教：“老妈，您说老公和老爸哪个更重要啊？”其实拿这个来问母亲，完全多此一举，怎么可能得到“老公重要”的回答？果然，她母亲说：“你傻啊，三条腿的蛤蟆难找，两条腿的男人却有的是，随便找一个都可以当老公，但是老爸只有一个，两者怎么可以相比？”雍姬恍然大悟，马上把老公的密谋告诉了母亲。那结果自然是老公被老爸杀掉了。郑厉公听见了这件事，只好出逃，临行前气得大骂道：“雍纠那个傻逼，竟然跟女人商量这么重要的事，真他妈的死得一点都不冤。”
如果吕禄的女儿和雍姬一样把老爸看得比老公重要，那么历史就不是这个样子。但是她大概是个爱情至上主义者，马上把老爸等人的计划告诉了老公，也就是朱虚侯刘章。
普天下的父母看到这一段，可能都会悲观地慨叹，祖宗们“重男轻女”的落后思想其实是有那么一点合理性的。当然，如果他们反过头来一想，也许正因为“重男轻女”，才导致女生外向呢。这也是可能的。
一切又好像是吕氏家族自掘坟墓，如果吕后不把吕禄的女儿嫁给刘章，那么这一切都不会发生。如果吕后不把刘章放在身边重点培养，一切也可能改写。可惜，历史永远不能假设。
刘章一听，马上派人火速报告他的哥哥，远在山东相隔数千里的齐王刘襄，意思是要他马上进京夺权。刘襄大喜，立刻和他的舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃阴谋发兵，想打着“诛诸吕”的旗号，进军长安。但是他也走漏了风声，也许风声这个东西本来就是用来走漏的，因为风确实无孔不入，中国人把密谋称之为“风声”，真是有极高明的联想能力。
捕捉到这个风声是齐相国召平。当时诸侯国的官员中，只有相国是由汉朝中央直接委派的，只听中央的命令，权力很大，手中握有虎符，可以征发郡国兵马。而郎中令、中尉等高级官员则都是诸侯王自己委任。谁任命的自然向谁负责，总不可能向老百姓负责，除非老百姓成了选民。所以召平马上抢先发兵，把齐国王宫围得像铁桶一般。
齐王刘襄顿时傻了眼，不知怎么办是好。中尉魏勃和召平的关系一向还不错，就假装跑去对召平说：“齐王没有汉朝的虎符就想发兵，简直是做他妈的清秋大梦。丞相您发兵围住王宫，实在是太英明了，太果断了，不过这么件小事，怎么能劳您老人家亲自动手呢，我看不如这样，您先回家休息，让我来替您效劳。”
召平一向信任魏勃，魏勃这番话说得他心里暖洋洋的，当即快乐地把虎符交给魏勃，自己回家呼呼大睡。哪知魏勃一拿到虎符，马上变了脸，调动军队，反而把召平的府邸围了个水泄不通。召平一觉还没睡醒，就被吵醒了，透过窗户看见外面黑压压的士卒，悔恨得肠子都碧绿碧绿的，可是没有什么办法，只能拔剑自杀，临死前还痛哭流涕：“当断不断，反受其乱。我真他妈的愚蠢到家啦！”
由此可见当时虎符的重要性，军队至于完全认符不认人。虽然知道召平是国相，可是没有虎符，那就变成了待宰的羔羊。另外我们得批评死去的召平同志几句了。首先，你辜负了吕后她老人家的信任，她老人家把你派到齐国当相国，还颁给你虎符，你就应该符不离身，怎么能交给魏勃呢？魏勃是齐王自己委任的啊，他当然跟齐国中央一条心，还能跟汉朝中央一条心吗？第二，你临死前说什么“当断不断，反受其乱”这句话，证明你对自己的错误是至死不悟。你犯的主要错误还不是什么当不当断那方面，你主要是没有分清敌我矛盾的问题，是公私不分的问题，在大是大非面前被私人友情蒙蔽了双眼，你死不足惜，可是辜负了太后的信任，辜负了领袖的栽培，你真是死有余辜啊！
召平一死，齐王立即任命驷钧为相国，魏勃为将军，祝午为内史，征发全国的兵马向长安进军，准备夺取大汉天子的宝座。
但是它的西边，还有另外一个诸侯国——琅邪国。
当初，琅邪国曾经是齐国的琅邪郡，吕后七年，吕后听了亲信太监张释卿的劝说，为了安慰刘氏家族，把齐国的琅邪郡割出来封给了刘邦的远房堂弟刘泽。按理说，刘泽对吕后应该是有点感恩的，作为刘邦的远房亲戚，他根本不具备封王的硬件。不过因为他是吕后妹妹吕媭的女婿，吕氏家族对他自然也会有些关照，他何必去攻击恩人？最重要的是，攻击吕氏对刘泽不会带来任何好处。按照血缘关系的亲疏，轮到九重天去也论不到他继承皇位，他凭什么卖力呢？于是他坚守城池，不让齐国军队通过。
刘襄于是派祝午去骗刘泽：“吕氏想篡夺咱们刘家的政权，齐王不服气，所以发兵西击长安。但齐王年纪太小，向来不懂打仗，因此想把全国的军队让给大王您来指挥。大王老早就是高皇帝身边的大将，擅长带兵打仗，在此危急的时刻，齐王又不敢离开军队，只好麻烦大王亲自去临淄跑一趟，以便接管齐国的兵马平息关中之乱。”
琅邪王一听，贪念顿起，西击长安虽然于他不会得到太多好处，但如果能将齐国的军队也纳入自己的麾下，那就难说了。乱世来了，最重要的是军队，有了更多的军队，不管形势怎么变化，自己都可以占据主动。他顾不得多想，马上跟着祝午去临淄，这自然是有去没有回。他一到齐国，就被刘襄扣押，而祝午本人则马上赶赴琅邪国，谎传刘泽的命令，将琅邪国的军队也全部征发，去攻打西边的吕国，也就是原先齐国的济南郡，并发檄文昭告天下，宣布吕氏家族的罪状。那些罪状是这么说的：
高皇帝当年平定天下，封宗室子弟们为王。后来我老爸齐悼惠王刘肥薨了，惠帝让留侯张良立我为齐王。惠帝驾崩，吕后掌权，年纪老而糊涂，使得吕氏家族擅权，又擅自杀了三位赵王，灭掉梁、赵、燕三国，以封给吕姓。现在吕后已经驾崩，皇帝年幼，不能治理天下，迫切需要大臣们辅佐。但是吕氏家族的人又擅自发兵，伪造诏书，号令天下，意图危害刘氏政权。所以我现在要率兵攻击这些姓吕的不配当王的人。
相国吕产听到消息，非常生气，派遣大将颍阴侯灌婴率兵迎击齐国。可是灌婴这家伙和周勃一向合穿一条短裤，好得不得了，哪会心甘情愿听吕产的话？他假装接受命令，带兵到了荥阳，就再也不肯走了，和手下商量说：“吕氏称王，违背了高皇帝的盟约。如果我听从吕产的计策去攻击齐王，那就对吕氏更加有利，我怎么对得起高皇帝他老人家啊？”于是屯兵荥阳，派人和齐王勾结，约定互不攻击，静观长安的变化。
这时长安的形势愈发紧迫。朱虚侯刘章和太尉周勃、丞相陈平也在加紧密谋怎么对付诸吕。但是因为诸吕握有南北军的军权，刘章、周勃和陈平等人都不敢轻举妄动，正在发愁之际，他们突然想起了一个人，觉得可以让这个人从诸吕身上打开缺口。
这个人就是曲周侯郦商的儿子——郦寄。
小章：第六集
原来郦寄和吕禄的私人关系非常好，可以说是割头换颈的铁哥们，他们的友谊闻名天下，天下人有想结拜为兄弟的，都要以他们两个人为榜样，就像现在的黑社会搞拜把子要以刘、关、张为榜样一样。
史书上说，周勃、陈平派人劫持了郦商，想以此威胁郦寄去游说欺骗吕禄，让吕禄放弃兵权。
实际上这里也有疑点，我们分析一下，可以怀疑这是周勃、陈平和郦商等人玩得一出双簧和苦肉计。
郦商本来就是功臣集团的代表人物，在大汉功劳簿上排行第六。我们知道，汉朝立国奖赏功臣的办法，仍是按照秦朝的那一套，讲究以实际战功排列名次。秦朝的李斯为丞相，可谓劳苦功高，可是始终没有封侯，得到封侯的都是王翦、王贲等一些亲自率兵打仗的人，秦朝有个“首级俱乐部”制度，是按照斩获首级的数量多少来计算功劳的，非常残酷。所有的人都必须在战场上斩到足够的人头，才能获得这个俱乐部的高级会员资格，才有望封侯。汉承秦制，同样也是如此。功劳簿上排行在前的基本上都是武将，文官不管出了多少计策，起了多大的作用，名次都得通通靠后。
当然也有特殊情况，比如丞相萧何是文官，他排行第一，是因为他不但是刘邦的故人，早先对刘邦有恩，而且确实在战争后勤方面发挥了极大作用，可以说没有他，汉朝早就支撑不下去了。所以刘邦才硬把他擢拔为第一。就这，当时群臣还多有意见呢，因为他们觉得曹参才该排第一，因为曹参是亲自上阵打仗，身上的伤口密密麻麻有七十多处，萧何脱光汗衫只看见一身无暇的白肉，凭什么排第一啊？
除了萧何的特殊情况之外，曾经受到刘邦亲口赞扬的三杰之一张良才排行六十二位，六出奇计的陈平也仅仅排行四十七，就是因为他们没有亲冒矢石上过前线，仅仅是个谋臣。郦商的辈分和周勃一样，在功劳簿上名次也紧紧相挨，周勃、陈平有什么能力劫持他？何况刘邦刚死的时候，吕后正是因为郦商的警告才断了尽杀功臣的念头的。郦商显然和周勃也是合穿同一条内裤的人。
而所以史书上这么说，显然是为郦寄找个借口，因为郦寄将要做的行径是有违于当时的道德规范的。
自古以来，朋友就是五伦之一。汉代中期以后，朋友们之间互相请假赴丧甚至都是很充足的请假理由，官府必须准假。出卖朋友则会让天下人笑话，就像有名的张耳、陈余，当年曾是刎颈之交，后来为了打天下分赃不均，马上互相攻击，变得你死我活，成为为天下人茶余饭后的笑料。郦寄要出卖吕禄，非得有个好的借口不可，否则这辈子声名就算毁了。
而假装劫持他父亲显然是个较好的借口。
因为，为了父亲的安危，不得不出卖朋友，这是情有可原的。按照儒家的伦理，父亲的地位一般比君王还要重要，所谓“求忠臣于孝子之家”，是那时最重要的理念，汉代的基本大法《孝经》里说：“资于事父而事君。”意思是说，父亲是这天下第一值得尊敬的人，不知道尊崇父亲的人，根本就不懂得怎么尊崇君王，无药可救，就连汉代皇帝每个人的谥号前还要加上个“孝”字呢。“忠”的理论来源于“孝”。所以在“孝”面前，朋友这伦就只好靠边了。由此可见，后来的御用史官们为了鼓吹周勃等人发动政变的正当性，在意识形态上真可谓煞费苦心。
至于郦寄是不是早就知道父亲和周勃在施苦肉计，不好说，估计是知道，但这无关宏旨。因为郦寄显然没有能力去对抗意识形态，对抗庞大的功臣利益集团。
总之郦寄立刻去劝吕禄了：“
