权臣本纪-第148章
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邀算是礼尚往来，支林已于宫中讲学三日，天子、太后及后宫女眷，无一不参会聆听高僧讲道，这接下来，便轮到各大世家了。
屋里已点了灯，成去非立在屏风后边换衣裳边吩咐赵器：
“我不回帖子了，你去虞府知会一声，说我马上就到。”
赵器知他并无此种喜好，不知这回为何答应得如此爽利，正欲领命而去，成去非又喊住他：“找个婢子问问殿下的意思，帖子上请了殿下。”
虞府既请到高僧，他府上本就喜谈玄说易，常高朋满座，今晚定更是宾客如织，既如此，殿下虽是金枝玉叶，但终归是女子，此等场合，殿下要如何出席呢？赵器摇首叹气，匆匆去了。
第191章
殿下的精神十分好。
殿下的神情却依然冰冷如常，她此时装扮绝非符合帝国长公主的身份； 亦不符乌衣巷成府女主人的身份。殿下看起来； 更像是个比丘尼； 成去非不无怪异地想到此，他于是仍以君臣之礼上前拜道：
“殿下，是要与我同行么？”
明芷点点头：“不错。”
有一瞬的静默，成去非伸出手挽她上车：“殿下，请。”明芷似乎略略吃了一惊； 却并未言说； 只借助他的臂力，其间感觉到那犹如生铁一般的强硬来； 这正恰如他本人； 那么这样的一个人，怎会是真心在自己面前伏低做小？明芷的眉间，有轻微讽刺的味道，一闪而逝。
不算宽裕的空间中，夫妻二人相对而坐，彼此维持着于各自来说皆未逾礼的姿态。他的君主； 所行已渐次让他麻木； 尽管会有那么一瞬引起他情绪上的不悦；她的臣子； 双颊不似往日一般有神采，尽管他的神采不过一层冷霜而已，明芷心底忽涌起一丝怜悯：她的臣子，她的夫君； 戴星而出，载月而归，夜而忘寐，昼而忘食。所求不可得，所念不可见，一颗心拖泥带水，不过亦是芸芸众生中挣扎的可怜人罢了，那么，此刻，他八风不动的神态，终究惹得明芷微微一哂，前所未有地先开了口：
“大公子平日里间不容瞬，此番前往，是祛衣受业？还是只为发难？”
成去非未有丝毫迟疑，立即答道：“发难的不是我，而是殿下。”
明芷竟不否认：“我的发难，不过一时无聊揣度，而大公子的发难，则定是有备而来。”
“难得殿下亦有无聊时刻，”成去非看着那双美丽的冰洞，唇角勾出一个模糊的弧度，他似笑非笑，“臣也是一时课语讹言，还请殿下宽恕。”
明芷不置可否，她回敬一丝同样若有似无的笑意：“大公子如今功成名遂，如日中天，不敢不宽恕，痴鼠拖姜，吾不行矣。”
“殿下不必泄气，臣只是个俗人，而殿下，已然成佛。”成去非道，明芷错了错目，待车驾缓缓而停，才点头道：“大公子恭维起人，让人害怕，昨日我闲来翻书，恰读到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之’，只是不知今晚得道者是谁，失道者又是谁？大公子不好奇么？”
明芷不等他搀扶，自己下了车，脑中再回想起那句“殿下不必泄气”，侧身看了看他，夜色中眸光闪烁，“方才那些话，你放肆太过了，你既还称我一声‘殿下’，便莫要忘记自己的身份，你这个人，说话做事不向来不矜不盈的么？绳愆纠缪不是你一向的准则么？”说罢也不理会成去非是何神情，正欲拾阶而上，忽又扭头补道：
“险些忘记了，你如今有回天之势，是故如此出言无状。不过火尽灰冷，亦是常情。”
突袭一般的诘责，殿下原有如此辩口利辞，成去非默默目送她身影远去，才撩袍举步进了虞府。
月与烛光，荧荧点点，称的是良宵。
宴会设在府上楠木楼中，待成去非到时，众人已把殿下迎到上坐，见他现身，彼此寒暄一番，主宾仍依惯例入座。
支林大师本河南陈留人，先帝年间渡江而来，修佛二十五载，亦精通老庄，常与士人交游，谈玄论道，其人端正严肃，内通佛理，外善群书，是大族们的座上宾，天家亦深爱之。
至于成去非上一回听他讲佛法，已是身在会稽数十载前的旧事了。大师这些年于庐山，背山临流，营造佛龛，又请画工图绘天竺佛影，撰写五篇铭文，供人礼拜，亦是无量功业。
易体玄远，正是名士们开口的最佳辩题。大师亦能由此发端，很快融入其中，成去非凝视大师之余，瞥见殿下，犹如老僧入定般，两眼说不出的空茫无物，殿下在想什么，关心什么，他是难以探测的，就好比方才那一阵咄咄逼人的辞锋，从天而降，前无兆，后无果，起合遽然，好在四周传来的争议打断了成去非的思绪：
“子曰，圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。然总有未形之理，存乎象卦卜筮之外。唯有推而行之，加以通彻了悟，方可极天下之赜。”
循声望过去，是韦家子弟，成去非欠了欠身子，忽就想起了韦少连，他凌然呵斥年轻人的场景历历在目，年轻人每每欲反驳却终落在下风的丧气样也犹在眼前，年轻人留在了风沙侵人的边关，自然同眼前华宴再无瓜葛。
“倒不如化而裁之，参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文。极其数，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，强力而致，究有何益？”原是顾曙已在笑驳韦行霈，说得众人一怔，阿灰果清谈佳手，象卦之外的未形之理，几语被他就此点破。
韦行霈一时难以反驳，便沉心细细揣摩，旁人三两低首窃窃私议着，大司徒见争执有了定论，唯恐冷落支林，遂把话题渐渐引向佛理，众人皆重支林修行，顾曙含笑率先开口相问：
“吾辈曾就形神之别激辩，愿听大师高论，以解心中之惑。”
“形在神在，形灭则神灭，不正是你我在此及时行乐的缘由么？”有少年子弟悠然笑道，“夫禀气极于一生，生尽则消液而同无，神虽妙物，故是阴阳之所化耳，既化而为生，又化而为死，既聚而为始，又散而为终。如同薪火，木在则燃，木尽则灰灭。”尾音颇重，顾曙名讳正在其间，少年人顺带打趣了年轻的顾尚书。
顾曙只是笑，而坐上支林则目光深邃，从容应对起来：
“神也者，圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭。假数而非数，故数尽而不穷。”
众人顿时听出柳暗花明又一感来，只听支林继续道：“公子既以薪火喻，便说薪火。火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之感深。”
话至此，众人一阵喟叹，直言大师此番妙论实在让人茅塞顿开。支林面上淡然，满面慈悲相，只含笑不语。
“槛内人有话想请教大师。”成去非骤然发声，引得众人瞩目不已，这种场合他素来寡言，众人皆知他不喜清议，此刻竟有话要说，不过大公子并非不精于此道，当日亦是夺戴凭席的人物，便都存了好奇看向他这边。
“沙门抗礼至尊，正是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”
语调不疾不徐，众人一片哗然，本朝有沙门不敬王者故事，支林大师在宫中见天子是无须行君臣之礼的。虞归尘亦稍有讶异，成伯渊此言太过直白，果真，殿下冷冷的目光已扫将过来。
沙门是否需敬王者，早在宗皇帝年间便有一次争执，后不了了之，仍依旧例，沙门无须敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提旧事，众人心底一时揣测种种，未免以为大公子于此地发此难，犹如松下喝道，对花啜茶，却听支林已道：
“出家乃方外之宾，迹绝于物，愿协助帝王，教化百姓，故于内虽不重自然亲情，而不违背孝道，于外虽不跪帝王，而不失敬意。”
如此一番滴水不露的话，深得诸人赞赏，虞仲素笑着把话接过去：“良以道在则贵，不以人为轻重，大师正解。”
成去非扬眉一笑：“大司徒既言以道为贵，不如就说这以道为贵。”
席间寂寂，众人皆聚精会神准备一听大公子如何反驳，他肯跟人辩论见所未见，闻所未闻，江左无人不知大公子向来喜欢身体力行，口舌之利，不屑争矣。虞仲素等人亦想趁此窥探成去非如今学识，有意引话，支林则只是侧耳倾听神情，昔日少年人，今日权重者，乌衣巷的大公子既有心要牵扯佛家与世俗伦理之争，亦不得不小心周旋，以保佛家清誉。
“圣人之道，道之极也。君臣之敬，愈墩于礼，如此，沙门不敬，岂得以道在为贵？”成去非轻描淡写二三语，一时竟无人能接话，支林面色平和望着他，目光则幽邃如潭：
“常以为道法与名教，如来与尧孔发致虽殊，潜相影响。出处诚异，终期则同。”此语一出，众人皆察觉出不同寻常来，有人高声应道：“愿闻大师详解。”
“寻道，一则有先相全而后相离，譬如史载诸多有志于建功立业者，成事方式并不尽相同。二则先相离而后相合，起点虽不同，但目的却仍是一样，两者归宿终究一样。世人只见相异，而不睹其后之相同，如是也。”支林回应巧妙，言之在理，众人感叹之余不免又暗自思想：道理已如此通透，大公子该如何应对？
在众人的注目之下，成去非只是沉静笑道：“大师高妙，去非不能再驳一二。”他忽就念及琬宁来，他的小娘子，兰姿蕙质，她倘是在，定会比他说的精彩，驳的有力，然而他亦深知的是，她过于羞怯的性情却亦注定她只能是他的伴侣，而非同袍。
在座嘉宾不能不惊诧，因这算来是乌衣巷大公子第一次如此放刁把滥，又是第一次如此轻易不经心地拜倒辕门，这阵哗然风起波荡漫过人群，热忱的看客们，多少有些失望，乌衣巷的大公子，实不该草草两个回合就此作罢，虽然这其间的三言两语，亦足够引得众人言三语四，细细品味。
他的才辩不止于此，而才辩背后，所隐藏的，是刚得录尚书事大权的年轻人，在看清口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君尘之义，父子之情的三宝弟子们，绝不会因一次口舌之会，便肯改弦更张。
成去非不再多发一言，坐上的殿下，仍未发一言，这对世间尊荣的夫妇，座位间的距离相隔并不远，而中间隔着的却是无我相无人相的佛面佛心，一切墙壁瓦石，隔断了成去非同她，同坐中宾客的丝缕关联。
不过这并不要紧，他所恋慕的人，会在家中等他归来，会在他酝酿风暴之际的当下与未来，一直等待、陪伴。
是故，众人很快发觉乌衣巷的大公子依然如昔地沉默下去，那专注的神情，竟也像是真的在认真聆听着、领受着，来自于佛法的高深无际。
第192章
离席后成去非本欲问及几年前并州战事的善后之责，然彼时大将军尚在； 台阁诸事怠惰因循； 这笔账算来不能推到阿灰身上； 游移半晌，还是同阿灰商议了此事。阿灰听言，心底苦笑，这一事倘认真查究起来，并不容易。大将军身死； 当是国朝朝局分水岭； 前情后事，不宜并为一谈； 但并州仍是国朝的并州； 兵士仍是国朝的兵士，如此参差错落，交横绸缪，说到底，要紧处不过在于钱财。
不过大公子既是二仙传道的姿态，阿灰不能不应下此事； 一切繁琐； 从头来过。细节间并无隐情； 只因这隐情众所周知，忠骨埋他乡，连带着活人一同埋葬，那些老弱妇孺在失去了她们所能倚靠的儿子、父亲后； 便等于失去了一切。成去非坚持翻出烂账，这罪愆既来自中枢，那么中枢责无旁贷。
是故百官仍在佛事上浸淫余韵之际，台阁所忙碌者，不外乎搬出那些记录不清不明的档案，重新整纳，重新统筹，惟有一个准则：宁可发放复叠，不可漏去一人。
繁忙之余，台阁诸曹郎小心翼翼窥测者，也不外乎悬悬而望尚书令一职的最终归属。国朝不成文之规定，尚书令者一般并无录尚书事大权，二者不可兼于一人。是以成去非既录尚书事，此职是由原副长官递补而上？亦或者是另择人选？众人的猜测尚无定论之际，成去非的递上去的折子却出其不意言表的已是另一种态度：
尚书台既有令、仆，然录尚书事与其同编于一省，职掌相同，如此叠床架屋，以致行事效率低下，耗费人才，颇为累赘，不宜同设。
如此言论，自引人惊骇，朝堂七言八语之下，天子却无异议。录尚书事既职无不总，为实际宰辅，那么暂且悬置的唯有尚书令一职。如此一来，闲言细语顺势而出，或云最有资格任尚书令的顾曙终不能得偿所愿，然也无关紧要，无台阁之首，他尚书仆射副职便是尚书台名
