时空之门1619-第153章
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何祖贤虽然是个没有什么文化的人。但是，他听他的那位秀才叔叔讲过不少的历史典故。他的那位对历史的理解颇为深刻的叔叔曾经告诉过他：自古以来，凡是能够成就大事的人，没有一个不是斩断了自己的后路，然后毅然决然的将全部的身心投入到一个事情上的人。
何祖贤记得最清楚的两个历史典故，一个是破釜沉舟，一个是火烧栈道。对于何祖贤来说，他认为楚汉相争的根本问题就在于，刘邦和项羽两人谁对自己更狠一些，谁能够更加决绝的切断自己的后路。
在他看来，敢于破釜沉舟的项羽固然足够的决绝，但是他还是没有汉高祖那么彻底。汉高祖刘邦可是从一个小小的村老开始，一路上不断的切断自己的后路。在最严重的情况下，他自己的老爹老婆，儿子女儿他都可以牺牲。和项羽比起来，汉高祖才真的是一点退路都不给自己留的破釜沉舟呢。
何祖贤虽然不过是个小小的武官，混的也相当的不好，都把自己混成佃农了。但是，经过他叔叔史学知识熏陶的何祖贤，在内心深处还是有着自己的偶像的。
他的偶像，就是流氓村官出身的汉朝创始人汉高祖刘邦。作为一个普通老百姓，汉高祖从无赖到皇帝的光辉人生轨迹，真的对于他是相当的励志的。
何祖贤在内心深处曾经把自己和汉高祖早年的境况进行过对比。他觉得自己的情况甚至要比汉高祖刘邦还有好一些。偶尔的时候，何祖贤未尝没有过把自己代入到汉高祖刘邦的身份上去进行过**。他对于这位历史上唯一（为尊者讳，何祖贤的叔叔没有和他说过本朝开国皇帝朱元璋的出身）一个百姓出身的开国皇帝，他的心里是相当的敬仰的。
在何祖贤站到了武昌起义的领导者的这个位置上之后，他脑袋里第一反应就是要把自己和所有参加这次事件的士兵的后路断掉。他的举动虽然是从自己的模糊认识的指导下进行的。但是，在客观上，将武昌地区的高级文武官员全部杀掉，还真的就是一步非常聪明的棋。
他的几个师兄弟很快就在外面搜集到了三百多个已经见了血，但是精神上还处于稳定状态的士兵。他们回到总兵衙门之后，先是利用总兵衙门里的设施和材料，将自己的肚子填了个饱。在这之后，他们就在何祖贤的带领下直奔湖广巡抚衙门。
湖广巡抚衙门是有着自己专门的负责安全保卫工作的武装力量的。但是，在大明朝所有武装力量都在崩坏和已经崩坏的大环境下，这些负责大明朝在湖广地区的最高统治集团安全的巡抚衙门的卫兵，和天底下绝大多数的大明士兵一样，全都已经腐朽了。
在何祖贤的领导下，那些软脚虾一样的巡抚标营的几百个士兵，很快就被消灭干净。
杀人这件事情，特别是杀那些社会地位比自己不知道高到哪里去了的大人物的事情，在古代中国这种阶层分明、等级明确的社会中，并不是每个人都能做到的。
当然了，这种事情就是在现代社会也不会是什么容易的事情，只不过现代人不敢随意杀人是法律的约束。而在古代社会里，你就是真的给一个社会底层的人提供了相应的条件和情境，能够下得去手的人也是相当的稀少的。
他们倒不是因为杀人这件事情犯法而不敢去做，完全是因为作为被统治阶级的普通民众先天的就认为自己是下等人。他们在骨子里觉得，对于上等人的冒犯是完全不应该的事情。
就是武昌左卫的这些造反作乱的士兵吧。你别看他们现在一个个好像什么事情都敢干了。而且在事实上，他们也确实已经是造了反了。但是，在他们的脑袋里，他们对于造反这个事情的认识还相当的马虎。杀那些家丁，这些士兵敢去做。但是真的要是让他们杀那些官老爷的话，他们倒了真招儿的时候，还真就未必敢于下手。
那么，在这么一群对于自己的造反行为认识的不够深刻的两千多名士兵中，敢于下手，敢于毫不犹豫的杀掉大官儿们的何祖贤，就显得特别的有权威。
何祖贤杀掉一个湖广总兵，就有几百个士兵开始坚定的跟随他了。等他从湖广巡抚衙门一路杀到武昌府衙，前前后后斩杀了四五十个高级文武官员之后，整个参加这次暴乱的武昌左卫的士兵，都开始从内心深处认证了何祖贤的领导地位。
其实，你别看何祖贤的所作所为好像是目标明确计划周密的样子。但是事实上，何祖贤的所作所为都是一种下意识的举动。他对于自己是个造反者，自己已经公开的和大明王朝的统治阶级为敌这件事情，还是缺乏一个正确的认识的。
举个最简单的例子。实际上，武昌城内最富豪最有地位的，不是湖广总兵衙门，也说不是湖广巡抚衙门。而是占地规模有整个武昌府城三分之一的楚王府。
何祖贤敢于领着士兵攻占总兵衙门、巡抚衙门，敢于杀掉湖广总兵和湖广巡抚。但是，对于就在武昌城内的有着无数金银财宝和粮食物资的皇亲贵胄楚王府，何祖贤居然不敢有丝毫造次。
当然了，这也不是说，楚王府就在武昌起义中毫发无损太太平平了。
在何祖贤领着士兵先后肃清了整个湖广地区的各个最高统治机构，杀掉了几乎武昌城内所有的正式文武官员之后，武昌起义就开始从士兵向市民扩散开了。
同在武昌城内生活，并不是说武昌左卫的士兵吃不饱穿不暖，而武昌城内的普通百姓的生活就是吃得饱穿得暖了。卫所兵要承担各级武官的盘剥，老百姓要接受各级官员的盘剥；卫所兵给军官种地当农奴，老百姓要给地主老财当农奴；卫所兵要受到自然灾害的威胁，老百姓一样要受到自然灾害的威胁。
所以，在发现武昌左卫的士兵攻破了武昌城内的各级政权，开始在这些衙门里大吃大喝起来之后，发现了整个武昌城内已经没有了任何能够维护各级官员们的统治，镇压百姓的武装力量之后，武昌府的市民们从零星几个人跟着当兵占些便宜开始，逐渐的变成了整个武昌府的市民都主动的参与进来了。
士兵们打开了总兵衙门、巡抚衙门和知府衙门的库房之后，他们发现，这些库房里的东西并不多。大家分吧分吧之后，剩不下多少了。
从这个时候开始，士兵以及参加士兵行动的武昌府百姓们，就开始把他们的目光，转向了武昌城内的有钱人们。
。。。
第196章武昌起义6
现代人，从1949年以后开始，过得就是太平的有秩序的日子了。到了2015年，绝大多数的中国人对于动乱的社会都是很难想象的了。
我们这些现代人，一提到古代的，过去的那些频繁爆发的民兵、暴动和起义之类的事情，都会表现的一脸的嫌弃。很多比较讲究情怀的人，还会引用些古代诗人说的那句“兴百姓苦，亡百姓苦”之类的话。
但是，这些人往往忘记了，那些能够在意识形态领域留下影响的人，那些人无论在古代还是在现代，都和百姓这个词一点也靠不上关系的“公知”们，实际上从来不可能真的对老百姓的境遇有什么真正的体会。
你以为谁都是杜甫呢！
绝大多数的文人墨客之所以会感慨天下兴亡之事，最主要的原因可不是真的因为老百姓的利益在这个时候被损害了。而是他们那些人的可以享受着盘剥百姓的所得，作为统治阶级一员的吃喝嫖赌花天酒地的日子被破坏了。所以他们才要“代表”百姓们说些牢骚话。
被欺侮，被迫害，被剥削，被代表的被统治阶级老百姓，无论是在太平年月还是在动荡的年月，他们的生活都不可能真的有什么根本性的不同。
反倒是对于统治阶级而言，动荡的年代会破坏他们那些既得利益集团的利益和统治的稳定。所以，他们才会拼了命的给那些腐朽堕落的封建王朝维持生命，想法设法的给那些封建王朝吊着口气。在那些封建王朝不可避免的走向崩溃之后，他们才会“代表”百姓，发出他们因为自己利益受损的悲鸣。
就以武昌起义为例吧。对于武昌城内的老百姓来说，武昌城是一个稳定的状态，还是一个动乱的状态，他们根本就不在乎。用一句现代化的词语来说，武昌城的老百姓可能会说，“关我鸟事？”
是的，“关我鸟事”这个问题是很难回答的。一些生活在现代的，能够吃得饱饭，穿得暖衣，住得上房的人，可能会自以为是苦口婆心的说道：“兄弟，社会不稳定了，你们的日子就没法过了啊。”
但是，现实却是这样的。即使就是没人闹事，就是武昌左卫的士兵没有把满城的当官的都杀掉，武昌府老百姓的日子也早就过不下去了。连年增加的征税和不断爆发的自然灾害，早就断绝了这些老百姓所有的活路了。
所以说，处于水深火热之中的老百姓可不会觉得“维稳”对于他们来说有什么意义。对于他们来说，没有武昌起义，他们是生活在活地狱中的。用一句俗语“死猪不怕开水烫”来解释的话，他们根本就不会觉得还会有什么比目前更糟糕的事情发生。
往大了说，要不是老百姓的生活真的到了底线了。怎么会有元蒙统治中国和满清统治中国这种怎么说好像都说不出道理的事情，被老百姓轻轻松松的就接受了呢。
再比如说，在抗日战争年代里，甚至有国统区的老百姓帮助日本人打国民党的事情出现。现代人可能会觉得那些老百姓的所作所为没法理解，但是事情的道理其实非常的简单。在国民党和日本人之间，那些老百姓选择了日本人。不过就是因为在日本人的统治下，比在国民党的统治下容易生存。
要知道，当年的千古完人蒋光头，可是把老百姓祸害的不轻的。国民党政府甚至不能履行最基本的政府职能，对处于自然灾害中的人民进行救援。
把南京百姓留给日本人屠杀，掘开花园口以水代兵这样难以置信的事情，都是这位千古完人做出的事情。所以说，有老百姓宁可选择当一个亡国奴，也不想当一个国民党治下的小民这样的事情出现，一点儿也不算什么违背常理的事情。
在现代社会里，有些糊涂蛋们，会给当年的地主们和官僚资本家们翻案。那是因为他们邀天之幸生在了一个好年代了。在新中国建立之前的两千年里，你要是问任何一个被封建地主阶级和后来的官僚资产阶级剥削的老百姓的话，如果他们能够真心实意的回答你的话，他们都会对所有的地主和官僚资本家的灭亡拍手称快。
要知道，就是在古代公知们，那些封建统治阶级一员的封建文人记录的历史中，他们都不得不老老实实的记录下，那些古代的老百姓们对于封建统治阶级的代言人和总头头，最直白的诅咒。
那些古代的老百姓是怎么看待统治阶级来着。对了，那就话叫“时日曷丧，予及汝偕亡！”（你几时灭亡，我情愿与你同归于尽）
所以说，我们不需要担心没法在稳定的社会中生活那些武昌府的老百姓。他们失去的不仅仅是稳定的生活，他们还失去了围绕在他们脖子上，时时束缚着他们的呼吸的“枷锁”。
武昌起义从士兵兵变演化成市民参与的武装起义之后，起义的对象开始从已经被消灭一空的文武官员身上，转移到了武昌府内的那些大地主、大商人，以及最重要的对象，占据了整个武昌城三分之一的楚王府。
说起来呢，真的很具有讽刺意味。号召和带领起义士兵和民众进攻楚王府的，恰恰是大明朝的楚王宗室们。
根据史料记载，楚王一宗人丁兴旺，至明末子孙不下万人。这万余人对初代楚王朱桢来说是他衍生出来的血缘关系等同的子孙。但按照封建宗法制度，这万余人仅少数是“天潢嫡派”，其余都是“旁支庶宗”。
天潢嫡派捧着明太祖亲赐给初代楚王朱桢的“金饭碗”代代相袭，过着纸醉金迷、醉生梦死的奢侈生活。而绝大多数的旁支庶宗，随着明朝的衰落、府库的空虚，也时常饥寒交迫，岁供禄米不足糊口，而朱元璋所立“祖训”又不允其从事四民之业。
所以，明末楚王旁支庶宗中人，公开抢劫，暗中偷盗，甚至盗掘自家祖坟的，大有人在。
用句比较实在的话说，近万名同样是朱元璋子孙的楚王府的“旁支庶宗”，日子过得连老百姓都不如。那么可以想见，老百姓已经是活得生不如死了，那么这些“日子过得连老百姓都不如”的楚王府的“旁支庶宗”是一种什么样的生存状态了吧。
所以说，很多楚王府的宗室们会领着起义军和老百姓去进攻楚王府，就变成了一个非常合理的事情了。
发生了起义，发生了由老百姓和社会底层为主要成分的社会不稳定事件。利益受损的肯定不会是老百姓。因为老百姓啥也没有，他们
