秦岭神脉-第1章
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作者：梵狮子
正文
第一卷 摇钱树
北方冬天黑得早，我祖父王佛药拉着瘫痪的母亲，走到巷口时，对面都看不清人脸了，就在他停下擦汗的间隙，一个撑伞挎篮子的人影一闪而过，定睛看的时候又不见了，跟一阵烟一样。他暗道大晚上又不下雨，这人可真奇怪。回家把母亲背到炕上，我曾祖母说：“儿啊，到灶间抓把灰逾到门槛下。”俗话说人老成精，母亲这样吩咐自然有道理，加上王佛药素来孝敬，在抓柴禾给母亲烧炕时，就细细撒了一遍柴灰。
第二天下雪了，要吃饭就必须干活，王佛药给老母穿戴停当，在板车上生起火盆，就继续拉着母亲向八里地外的花垓镇去。没走出几步就听得背后有人叫他，原来是西巷谢学义，他说：“老药来搭个手吧，学信媳妇昨晚生孩子，没生下，一大一小都没了！”听到这话，我祖父又将母亲先拉回家里，帮着把尸首处理掉，按风俗产难属于横死，不入祖坟不停尸，当即用席子卷了野狗拉散。家里骤遭奇难，学信一个小伙子顿时蔫了，家里父母也都不说话，一家干坐着，只听得外面大雪沙沙，有说不出的凄凉。王佛药素来话不多，此时更不知道说些什么，在门口站了一会，就默默出去，拉着母亲出村干活去了。
在路上跟母亲说了此事，我曾祖母叹道：“原来真有这东西啊！”随后跟我祖父说，昨晚遇到的那个黑影，大约就是专门传播产难的血食鬼，此鬼一般穿红衣，撑一把黑伞，挎一个藤条篮子，每遇到有生产的妇女，就在旁围观，伺机取食污血。完后将产妇和婴孩魂魄装入篮内。此物日久成形，甚至可在白天化作老妪村妇。听到这里王佛药倒吸一口凉气，不想坊间传闻竟是真事。
冬去春来，转眼就到了夏天，其间我太祖母年老体衰，偶感风寒，一口痰没吐出来，撒手人寰。此后我祖父仍然早出晚归，继续自己的木匠生活，这时候中华大地正是变乱纷呈、烽烟四起，我祖父在小乡村走街串户，倒也温饱不愁。又是一天晚归，王佛药背着木匠工具往家赶，说是家，其实连大门都没有了，真正的家徒四壁。因为我曾祖母去世后没钱买棺材，借钱弄了口薄棺，时间久了还不上钱，被债主把门刨了。
夏天晚上空气好，两边虫鸣不止，明月下乡间灯火时隐时现，我祖父莫名的心情也好了起来，唱道：“我打马路过开封府，包龙图升堂审乌盆……”眼见就要到家了，前面突然从沟里闪出一个影子，这次是背对他的，打扮和半年前一样。王佛药当时就起了一身白毛汗，难道又遇上了血食鬼？真是俗话说的常在河边走，怎能不湿鞋啊。那年头要是有彩票，我祖父估计中两个五百万了。
说实话遇到这种事，脑子正常的人第一个反应就是躲起来，没事惹这些干吗。但是我祖父一来年纪轻，二来没有拖累光棍一条，好奇心一上来就悄悄跟上。这影子七拐八怪，到了孤寡的四奶奶家门口，这东西隔着窗户打望了一会，就化作一缕轻烟消失了。这令王佛药纳闷不已，难道这妖怪换了口味，改食中老年妇女了？思忖间，我祖父凑上去一看，当时几乎叫了出来。
原来屋里是一对外乡的小夫妇借宿，那女的赶路太急，引动了腹中胎儿，马上就要临盆了，只见那个黑影已经露出了脑袋，背着灯光只看到一个尖嘴，似乎正在找地方下口。王佛药固然害怕，但一想到去年谢学信一家的惨状，不禁火起。他绕房子走了一圈，口里念道：“阿那搿崽帷保硕湮罡吖愫兀峤缡缴病Ｋ婧蟠罅ε拿藕艉埃宋菽诠治铮俏镒弑橄绱澹姑挥龅焦允郑耸敝枞皇艿骄拍招叱膳纸幸簧蛎趴谄死矗嵌孕》蚋竞退哪棠滩恢⑸耸裁词拢患还珊谠菩判确纾砻鹆说苹稹Ｃ藕鋈槐淮蚩桓龊谟岸略诿趴冢种泻馍辽痢Ｔ鹿庀挛易娓傅纳碛跋缘梦薇雀叽笸停薅送赋鲆恢炙嗄峦系钠牛焐褚话阈迸伙迹怙伎疚奘说奈薇确胬又媸ο啻倌甑哪ロ率沟盟樾猿醴ⅰ�
那怪吃了一锛，知道门口不能穿过，急急避向窗口，欲行遁逃。不料楞严神咒所结之界好生了得，如撞上电网一般金光迸射，怪物弹回地上缩做一团，化作一只三寸绣鞋。说起来罗索，其实当时也就一分钟不到的光景，房内几人看得目瞪口呆，产妇也忘了疼痛。回过神来继续生孩子，不禁惨叫起来。我祖父看到没什么危险了，让那丈夫递出绣鞋，就此离开了。
说实话每听到这个故事，我都自豪不已，我祖父当了一辈子木匠，一生卑微凄苦，这是为数不多几件值得骄傲的，这件事的真实程度已无从考证，但是那些年纪大的老辈人，每当讲起来都会神采飞扬热血沸腾。有一个成语叫“三人成虎”，即便是谎言，听得多了就成真的了，所以在接受了多年无神论教育后，我断言此事不容置疑，只不过那些妖怪们在破四旧之后都隐居起来，或者被改造成良民了。
在我小的时候，有一个很大的爱好就是读书，但是乡村的儿童读物实在是稀罕，无奈的我和姐姐就只能在家里的阁楼上乱翻一气，翻出了一堆铜钱，几卷毛边纸，还有民国时候的地契。早熟的我并不幻想从中找到武功秘籍什么的，相比之下我对红小兵拿着红缨枪的漫画更有兴趣一点。
只是有一点令我百思不得其解，我祖父大字不识一个，也没什么特别的奇遇，怎么还知道这些正宗的佛门咒语，按说作为一个木匠，顶多懂一些山术法门，骚扰一下刻薄的东家而已。直到01年夏天，我父母终于决定拆掉旧房子，盖栋新的，收拾祖父的木匠匣子时，看到一本发黄的书，看样子是熟宣制作，字已经变成了暗褐色，似乎年月已久。这是一本《六祖法宝坛经》，扉页上有一段蝇头小楷：余籍东北，弱冠出家，去年春，日寇辱华，随业风辗转，晋南偶遇佛药居士，亦宿缘故。山人临别无物，遗以余舌血所书坛经，是为念。
佛历×× 山僧度轮
好家伙，我举着这本书冲我爹喊道：“老王，发财了，直接盖楼算了！”自古以来历代都有刺血写经的高僧，九华山佛教圣地，就是因为明海玉和尚血书《华严》八十卷，完后端然坐脱，后来崇祯皇帝发现了，惊呼神人也，二百年肉身不腐，遂大加敕封。看来我手里这本经，应该也是个宝贝，卖个几十万估计不成问题。
人年纪越老越迷信，所以我爹毫不客气喝斥了我：“这法物不能卖的，而且是你爷爷留下的念想，多少钱都不能卖！”看到我的不满，他又补充了一句：“越存越值钱，至少现在不能卖！”这件事让我隐约觉得我祖父的佛学知识，应该是来自于这位度轮法师，更具体的情节，就只能去臆测了。
一点线索就这样中断了，闲暇时，我倒是上网查了一些《坛经》的资料，补充了一点佛学知识，虽然看的云里雾里，也足以应付一般的装蛋分子。现在的年轻人，有些以学佛为时髦，学几个名词就好为人师，在火车上收拾了这样几个伪佛学分子后，我就以禅宗学者洋洋自居了。
用了一个暑假，我们终于把新房盖好了，北方人就是这样，一辈子攒钱舍不得花，省吃俭用，都堆到房子上去。新房鹤立鸡群后，我父母看着旁边的巷道不够顺眼，就请人帮忙除草垫砖，这一来弄出一块石碑，曰：观音堂记。看了碑文我大约明白了，原来在我们村东北方、有玉皇庙，西边是牛王庙，北方三官庙，于是在光绪34年我们祖先再也坐不住了，各家捐钱，交由王佛药等经营，盈利所的银钱，用来在我们东头修建观音堂。显然这有问题啊，我祖父并不是商人，只是一个手艺木匠，他能经营什么呢？况且按年龄推断，当时我祖父也就是二十几岁光景，怎么有这个资格承担此任呢？
带着这个疑问，我走访了几位年长的乡人，全都不知所云，这也难怪，他们小我祖父近二十岁，我祖父大战妖怪，对他们而言也跟传说差不多，加之年老昏庸，一把鼻涕一把泪的，边说边打呼噜，跟他们谈天纯属自虐。好在皇天不负苦心，最后终于让我发现了一丝曙光，精于古文的新化老头，家里居然藏着一本手写《郇都逸闻录》，这是他老爷子归隐田园后，每天闲来无事，效仿东坡居士和纪晓岚，每日备茶请乡亲过来，讲一些奇闻轶事坊间传闻，特别是有人远来回乡，更是要详加盘问远方风物。
书中记载的东西五花八门，当时的时事政治、神鬼怪异和奇闻妙事，无所不含。有的甚至只有一句：“京城相士谓洪宪鼋精也！”有的就是本村的一些传闻：“怀义除夕夜窃玉皇庙扫帚，初一晨起，须发皆无，谁谓木泥无知耶？”还有一些就是自己的一些诗词歌赋，有几篇还颇有文采：“月上柳梢人登楼，未醉不肯樽前愁；小院无事一人坐，夜半梵声绕不休。”看来虚构是文人的通病，我们村虽然庙宇多，但多是家庙，没有驻庙僧人，这老头哪听来的“梵声”？
我接着往后翻，看到一则：“有云水僧乞食，与坐一席谈，僧云修行于长安嘉五台，尝过山涧，峰峻湍急，猿猱且愁，顷有大蛇横为作桥，方得以过。又云，其师除夕夜烤芋，突尔入定半月，后有同修过茅棚，见雪地遍满虎迹，惊而叩醒，师问客食否，拾芋以飨，霉半寸矣！”我的乖乖，这和尚那是“相当地”厉害啊！看来老先生也被镇住了，所以在这一则后面还加了一句PS：此僧神清而威，非大觉罗汉倒驾慈航，无有此仪；饭食毕，为乡人佛药等授皈依，并传准提咒。
终于找到我先人的踪迹了啊，忍不住一阵欢呼，看来这个云水僧人，应该就是写经书的度轮法师了，那么那个“梵声”应该就是此僧晚课了。我再接再厉往后看，看看还有没有我祖父的英雄事迹，果然有一则：“佛药似有成，或曰于四婶家，解外乡游人产厄！”这说明一开始我讲的那件事，有几分是真实的。运用马克思历史唯物哲学的研究观点，我不认为我祖父此举属于偶然，人民群众永远都是历史的主人，一定有一个不可抗拒的因素，使得我疲于生计的祖父不自觉地走上卫道除魔的道路，对此我要一查到底，主席教育我们世界上的事情，最怕就是认真二字。
大约是年纪大了，老先生的字到后面颤抖起来，犹如风中摆柳泥鳅跳舞，加上又是繁体字，看得我头大如斗，罢了，先休息一下。于是我揣上相机，想去田里拍几张风光照。金盆沟里照了几张，不自觉到了玉皇庙。玉皇庙位于村东北，与此对应的，西南方有魁星阁，可惜毁于浩劫，我父亲认为这是导致我村教育事业大幅度后退的主要原因，作为一个近三十年党龄的老党员，他迷信得如此理直气壮，令我震惊。
书归正传，守玉皇庙的庙祝山东老太太，及时制止了我企图在庙里拍照的举动，警告我：“你们年轻娃娃，可别小看这玉皇爷，来给爷磕头，保佑你平平安安的！”为了实践敬老这一传统，我规规矩矩捐献了三个响头，做了五元功德。老太问我是哪家的娃娃，我报上老王的名字，老太太喃喃道：“佛药后人，好，好！”我在她耳边大声道：“阿奶，你和我爷爷熟不？”她摆摆手：“不熟，你爷在村里时候少，老在外干活，是个能行（能干）人，厉害的！”
回家吃过晚饭，我继续研究那本《郇都逸闻录》，后面的故事纷繁芜杂，但是读完之后，我隐约感觉后面的这些事件之间，似乎有一条主线，这种感觉很微妙，就像话在嘴边却表达不出来一样。为了清晰起见，将这些事件可以分为三类。第一是奇异的见闻；第二是反常的时令表现，表现为动植物的异常反应；第三就是一些看起来很祥瑞的征兆。比如说，谢庚辰晚上回家，在玉皇庙前见到有白衣人拜月，拜完之后手举磁杯一饮而尽，第二天去看，发现有一猫儿脑骨。或者记载说秋冬之交，有果园二度开花结果，但所结之果苦涩不堪，需凉水浸泡数日方可食用，又有鼠不惧人，吃饭时和人对坐而食，家猫居然熟视无睹；最后还记载，邻乡玉皇庙夜放祥光，高数十丈，有修行人升堂说法，大显神通，告诉众人，胡和乃白虎衔月之相，人站在后面，胡和就不能站立起来，原来是被压住了尾巴，众人都无比惧服。
胡和又是何方神圣？本乡素无此姓，问了几位老人才清楚，此人原来是我祖父的木匠师傅，可惜三十多岁时候就去世了，此人虽行为放浪，却有一身好本事，打造家具几十年仍严丝合缝。胡和是隔壁胡塬乡人氏，我得去一趟……
到了胡塬乡，很快就找到了胡和的后人，说是后人也不确切，准确来说是他的侄子，�
