秦岭神脉-第19章
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马克思说过世界上很多事情不以人的意志为转移，佛陀在悟道之后，也告诉弟子们“诸法无我”——自然规律不是我所能够决定的。我想他们所说的，肯定包括当前这件事，因为无论我如何提醒自己，那惨白的脸确确实实睁开了眼睛，平和注视这些我们凝固的人类！
我们就这样僵持了一分多钟，唐朝山首先反应过来，吼了一声：“大家退后，小心妖术！”话音未落已经掠出一米，站到了船舷边上。
我们几人没有这么迅速，但也在这吼声中胆气略壮，各自后退了几步。sheep大声道：“这肯定和蛇腰榕一样的，是有东西在体内寄生着，我们不用害怕，放火烧了它！”大家一听觉得颇有道理，纷纷拍着胸口感叹吓死我了！
既然如此，我们也没什么留恋了，这虎头蛇尾的一场探险，就此打住吧！大家依次走向船头，准备在唐朝山的带领下绕过藤条，回将军屯休整。
唐朝山带头，我握着军刺殿后，就在刚要离船的时刻，我耳边分明听到一声：“留步！”我以为是自己惊恐之下的幻听，继续迈步下船，不料这一次更为清晰：“留步！”我转身又向船舱走去，那几人还以为我中了什么邪，也急忙跳上来要搭救我。
他们赶到缸边时，看到的是一双温和的眼睛，这眼睛平静而博大，就像深夜的海洋，紧紧盯着我们！
在如此诡异的场合，巨缸内有一个白发老人，双眼紧盯着你，想起来都令人不寒而栗。但是我们当时的感觉恰恰相反——那眼神是一种强大的安慰，能将所有的挫折伤心都全部抹平，是温暖的港湾，等你疲惫的归来……
又是催眠！我急忙仰头不去和那眼睛对视，心中默默念道：“南无萨怛他，苏伽多耶，阿罗诃帝，三藐三菩陀写……”这一阵猛念之后，周围却没有任何反应，我抬头看看大家，似乎都被施了定身之法，个个呆若木鸡，间或微微点头。
我一看大事不妙，首先冲向唐朝山，一把将其摁倒在地，因为在这些人中，他的战斗力是最强的，他清醒后可以在很大程度上保证其他人的解救。
唐朝山被我扑倒在地，出于多年和野兽作战的本能，全身如水银泻地一般贴到地面，旋即猛然一震，几乎将我双臂震得脱臼。
等看明白是我，唐朝山表情极为讶然，急促问道：“兄弟为何如此惊慌，莫非有何变故？”我坐起来指着那几个人道：“看看他们，状若疯癫，想必是被妖人施了法术。一个个磕头虫一样，说不定一会扑上来，咬住你我脖子，吃肉吸血！”
唐朝山素来老实，一听这话立刻紧张起来，虎视眈眈盯着其他几人，薄薄的杀气浮上脸庞。我问他：“刚才看你也是如痴如醉，似乎在聆听什么仙乐？”
唐朝山道：“方才看那缸中之人，我隐约感觉他在说话，但又听不见声音，他说自己本是大明的将军，兵败后被异人带往天竺……然后，还没听完就被你扑翻了。”
“你就仅仅是听到说话，没看到什么异状？”我追问道。唐朝山摇摇头道：“实际上我十分清醒，和听一个普通人讲话一样。”
我们二人正在讨论的时候，那三个人也开始活动，老铁肩扛兵刃歪歪扭扭冲我走来，我急忙摆好迎战的架势，准备先发制人，打一个措手不及。不料老铁咧嘴一笑道：“怎的如此紧张？怕我加害于你？”
我看这家伙神色正常，不像是中了什么蛊毒，也不是催眠的表现，再看二胖和sheep正在啧啧叹息，一边叹息一边向缸中探出手去。
一般在这个时候都会有一句“说时迟那时快，我如何如何……”，但是我没有，我心中暗想，现在这几个人都是阶级敌人了，打昏一个算一个，如果我贸然出手，说不定中了白毛妖怪的奸计。
我静观其变，看到二胖从缸中取出一本书来，就着微光粗略翻看，我心一沉想，这又是什么妖法，难道还需要现场学习？
这一会老铁已经走到了棺椁边上，用兵刃挑起蟒蜕，送到缸中怪人面前，我在背后看不到那人如何动作，只见蟒蜕慢慢变黑变硬，最后跌落船板上，成为粉末。
我等了那么久，却始终没有看到这几个人攻击，有点不耐烦了，大声喝道：“你们不要故弄玄虚，有什么招尽管使出来吧！”那三人的表情瞬时变得悲悲切切，尤其是二胖，在我这个位置都隐约听到了抽泣声，老铁抱着兵刃黑脸站在一边，sheep也收起了满不在乎的表情，认真虔诚盯着缸中之人。唐朝山过来悄声跟我道：“他们在做什么？怎么突然又甚为伤心？”
我哀叹道：“邪教，又他娘的是邪教！”我和唐朝山说话的功夫，仍然紧盯着那边，害怕有什么意外情况发生。就看到那人的背影缓缓从缸中升起，云朵一样缓缓消融，等人形消失殆尽，空中掉下一团指甲，跌进缸中。
那人消失之后，似乎还嫌制造的惊奇不够，那些围绕湖畔的持枪兵士齐刷刷转身，迈步向洞外走去，当时的情形可以用“群魔乱舞”来形容，藤条鞭影漫布虚空，组成天罗地网卷向这些披坚执锐的木人，不料那些木人竟似有了生命一般，从不同的方位挥刀出击，有条不紊干净利落，斩断了近身藤条。随后这些木人彼此执手，跳进湖中组成立体的兵阵，将蛇腰榕的根部团团围住，双方就此僵持不动了。
看到这种巨变，我绞尽脑汁去搜索自己的数据库，看看有什么先验知识可以与之匹配。我首先想到，在藏传佛教中有一种“虹化”，说是得道高僧如果修为足够，因为长年修习拙火大定，临死的刹那，地、水、火、风四大分裂时刻，会将一生的修为化作一道虹光，趋向佛国净土。这种事情多有听说，却没有亲眼目睹，本着“实践是检验真理的唯一标准”，我对此半信半疑，今天亲眼看到这种情形，却还是不能尽信，一个人的世界观是顽固的，不会因为一两件事情就轻易放弃抵抗。
我跌进沉思的坏习惯中畅游了一会，才发现那着魔的三个人已经到了我面前，而且用一种戏谑的态度瞅着我，我急忙跳开一步道：“你们干啥？”老铁笑笑指着地上，示意我坐下再说，但我还是半信半疑，等他们完全盘腿坐下后，我才蹲下问道：“刚才怎么回事？”
于是那三人围坐一起，向我和唐朝山讲述了他们刚才的经历，虽然这超出了我的知识范畴，但是亲眼目睹之下，我也不好意思断然否认。据他们描述，一开始和唐朝山感觉一样，听到一个人说他是明朝的将军，明朝灭亡后隐居山林，随后被天竺异人带至他邦，修炼多年后返回中土，发现江山易主，物是人非。本来想一走了之，退出红尘纷争，不料偶然间发现此处气象狰狞，仔细查看才明白这竟然是某位大人物祖先之陵。
我不耐烦道：“那我怎么就没听见？谁知道是不是你们几个合伙来蒙我的。”二胖不耐烦道：“爱信不信，反正这就是我们当时的情形！”sheep扶了扶眼镜说道：“你这不是探讨问题的态度，这是诡辩的方法，人作为个体是有差异的，你没有见过的东西，并不证明别人就没见过。上学时候老师讲电子，你为什么不去问他：‘拿个电子出来给我看看’？我们三人所见都是相同的情况，这个效果催眠做不到，所以基本上可以证明真实性的。”
接着说这将军不动声色，在此处住下，每日细细观察。没多久到了清明，遇见一位来此拜祭的和尚，这僧人鹰鼻深目，颇具胡人风采，行走坐卧落拓不羁，可见是一位久历风霜的老修行。二人一见如故，详谈之下，将军试探询问道，可知这陵墓中所葬何人。那僧人摇头不知，只是随口答道：“出家之人，普度幽冥，无论此地所葬何人，皆应该随缘回向。”
僧人在此似乎颇具人缘，周围乡民纷纷延请到家，念诵消灾。将军跟踪了几天，也没有发现什么破绽，感觉自己似乎多疑，便放松了追查，决定自己只身入洞探个明白。既然知道这将军屯都是守陵人的后代，白天不好动手，他便选了一个明月之夜，悄悄前往。
到了南坡入口，将军吸气纵步贴着岩石刚上了一半，就感觉背后一阵寒意袭来，急忙回头，看那僧人持禅杖而立，距离不到一丈。
将军心下大惊，须知他在天竺所学乃是世间上乘功夫，方圆一里风吹草动无不悉知悉见，刚才竟然没有感觉到僧人就在附近，委实可怕。
将军转念之间又上升了一丈，心道办事要紧，且不和你纠缠。不料那和尚仰天一吼，其声冲进洞穴，复又反射回来，形成巨大的声浪，震得将军站立不稳，径直跌落下来。
那洞口之下就是滚烫的泉水，倘若跌落进去，不死也是重伤。将军情急之下挥掌排击水面，由于这拍击速度奇快，加上轻身功夫不俗，他便一个翻身站到山石一侧。
那僧人看到这一手，也忍不住叫了一声好，合掌道：“你进入这山洞，究竟意欲何为？”将军朗声道：“看这洞穴时阴时阳，面目可憎，看这周围乡民为嗔火所困，路见不平！”
僧人笑道：“可怜人必有可憎之处，天下事你管得过来不？”将军冷笑道：“看你也不是一般人物，为何心肠如此歹毒，莫非此洞乃是你所布置？”
僧人不耐烦道：“要想进洞，过了我这一关再说罢！”说罢大袖遮天而起，竟然御风飞起，直冲将军而来。
将军见势不妙，忙从怀中掏出师传“梵天长笛”，吸足一口真气，吹将起来。梵天长笛据说传自天竺黄发外道，具有极强的蛊惑力，此笛配合真气，可于四十里外收招魂魄，令所招之人晕沉昏昧。
将军这长笛吹起之后，月夜变得无端萧肃，那僧袍无风自动鼓胀数倍，僧人落地一手捂耳一手平举禅杖，步履极为艰难，竟似逆着狂风步行一样走近。将军对这笛声极有信心，相信僧人不出十步，必然吐血倒地。
果然走到第七步时，僧人弃了禅杖蹲下哀号。将军见状，心道同为修道之人，得饶人处且饶人，此念刚起，笛随人心，气势弱了下去。
僧人却未停止嚎叫，这叫声如泣如诉，似有无尽哀怨之意，随着南坡草木流向人群居所，远处灯火竟然灭了几盏。
将军乍听此声，便不由忆起幼年乞讨、壮年征战、中年寂寥凡此种种，那一幕幕在眼前活生生回放，顿感人生无趣，纵然百年富贵，转眼枯骨荒冢，不如就此跳了下去，再无烦恼忧愁。想到这里，将军把手一松，直直跌向谷底……
大约也是命不该绝，此夜恰好天狗食月，那僧人的“狼诉”大法，必须籍着月华才能发挥效力，眼见月亮有了暗边，将军也神志恢复，此时脸已贴着溪水，被烫得火辣辣的疼。将军索性将双腿探入水中，用力一蹬，跃上岸边，直对面色阴沉的僧人。
僧人见状不妙，拾了禅杖拦腰横扫，这近身搏斗却是将军所长，拿出昔年作战的勇气，以强对强以硬碰硬，二人周围草地片刻已被抹平。几个回合下来，将军探明这僧人虽然内力不及自己，但是天赋异禀，遭受重击浑如不觉。
将军心道这该是童子功加上铁布衫所练成的金钟罩，此功法可令习练之人筋骨如钢，但不足之处在于运功时不可说话，而且全身必然有一罩门，在罩门上轻轻一击，就可使其命丧当场。
想到这里，经军便开始留意僧人着意保护的部位，令他始料不及的是，那僧人一边出手，一边竟然开口说话：“不用试探，我有先天肉身盔甲，凡人不能奈何我！你趁早停手，我也与你个方便。”
将军闻言大惊，这先天肉身盔甲，万人中尚不能有一二，据传这种人乃是二十八宿下凡，乱世则是大英雄，太平盛世必然会作反贼。
天竺梵志曾教导将军，肉身盔甲只有习练“大般若掌”或者“小般若指”之人才能将其降服，“大般若掌”可以一掌令其毙命，而“小般若指”最多令其受伤。
可惜在朱元璋登基之后，惧怕有人挟术自重，以修订明教典籍为由，将拜火教长老们悉数骗到南京，全部格杀，这两种武功从此失传。
将军南征北战多年，兵法运用娴熟，俗话说“兵不厌诈”，他也决意兵行险招，智取凶悍的老僧。于是将军神色立刻变得轻松，微微笑道：“你不晓得世上还有‘大般若掌’这门功夫么？”
老僧神色一变，旋即冷笑道：“你休要唬我，几百年来未曾听说。”话虽如此，出手却谨慎很多，再不敢和将军双掌接触，左右腾挪着极力去躲闪。
将军在天竺所学内功本属小乘般若部，结合掌法运用起来竟也法度森严，隐隐有一代宗师的气派，那老僧有所顾忌，逐渐露了败相。一边躲闪一边开口道：“你既有如此身手，可投身我门下，日后成了大事，你也算是复国元勋！”
将军一听更是心惊，急忙问道：“你可�
