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第15章

白话易经-第15章

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上九,鼎玉铉,大吉,无不利。

【白话】上九,鼎配上玉制的鼎杠,十分吉祥,不会有什么不利。

《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。

【白话】《象辞》说:玉制的鼎杠高处上方,表明刚柔相济,互相调节。

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第五十一卦:《震卦》

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

【白话】《震卦》象征震动的雷声:可致亨通。当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,然而君子却能安之若素,言笑如故;即使雷声震惊百里之遥,主管祭祀的人却能做到从容不迫,手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈,所以能成就大事。

《象》曰:洊雷,震;君子以恐惧修省。

【白话】《象辞》说:《震卦》的卦象是震(雷)下震(雷)上,为雷相重叠之表象,好像震动的雷声;君子应悟知恐惧惊惕,修身省过。

初九,震来虩;虩,后笑言哑哑;吉。

【白话】初九,当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,君子亦应知恐惧而修省;当惊雷震动的时候,君子亦应言笑自若,结果是吉祥的。

《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也;“笑言哑哑”,后有则也。

【白话】《象辞》说:“当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧”,表明恐惧之后从而谨慎从事,能够致福;“而君子却能安之若素,言笑如故”,说明君子懂得做人的法则。

六二,震来,厉;亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

【白话】六二,惊雷震动,有危难;丢失大量金钱,应当攀登到高高的九陵上边去躲避,不去追寻它,待到七天自会失而复得。

《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

【白话】《象辞》说:“惊雷震动,有危难”,六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面,故可能出现危险。

六三,震苏苏,震行无眚。

【白话】六三,雷震动时虽恐惧不安,但是因为震惧而能谨慎行事,因此不会有灾异。

《象》曰:“震苏苏”,位不当也。

【白话】《象辞》说:“雷震动恐惧不安”,说明六三爻所处的位置,不中不正,不适当。

九四,震遂泥。

【白话】九四,由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔。

《象》曰:“震遂泥”,未光也。

【白话】《象辞》说:“由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔”,说明其志气不能发扬光大。

六五,震往来,厉;亿无丧,有事。

【白话】六五,雷上下震动均有危难;以恐惧之心谨守中道就会万无一失,宗庙社稷也可以长盛不衰。

《象》曰:“震往来厉”,危行也;其事在中,大无丧也。

【白话】《象辞》说:“雷上下震动均有危难”,但能知恐惧而谨慎行动;处事恪守中道,就不会有什么大的损失。

上六,震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

【白话】上六,由于雷震动恐惧而畏缩不前,两眼旁视而不安,如果行动就会有凶险;不过,当雷震还没有到达自己身上时,就早作戎备谨慎行事,则不致受害;涉及婚配之事则将会产生言语纷争。

《象》曰:“震索索”,中未得也;虽凶无咎,畏邻戎也。

【白话】《象辞》说:“由于雷震动恐惧而畏缩不前”,因为上六爻其位不正;虽然有凶险却不致受害,这是因为能够看见近邻的危险及时戎备,因而能防患于未然。

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第五十二卦:《艮卦》

艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。

【白话】《艮卦》象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。

《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

【白话】《象辞》说:《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。

初六,艮其趾,无咎,利永贞。

【白话】初六,抑止应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害,而且将有利于长久坚守正道。

《象》曰:“艮其趾”未失正也。

【白话】《象辞》说:“抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。

六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。

【白话】六二,抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。

《象》曰:“不拯其随”,未退听也。

【白话】《象辞》说:“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快。

九三,艮其限,列其夤,厉薰心。

【白话】九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

《象》曰:“艮其限”,危薰心也。

【白话】《象辞》说:“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

六四,艮其身,无咎。

【白话】六四,抑止身体上部不动,就不会受害。

《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。

【白话】《象辞》说:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。

六五,艮其辅,言有序,悔亡。

【白话】六五,抑止于口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。

《象》曰:“艮其辅”,以中正也。

【白话】《象辞》说:“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。

上九,敦艮,吉。

【白话】上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。

《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。

【白话】《象辞》说:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。

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第五十三卦:《渐卦》

渐:女归吉,利贞。

【白话】《渐卦》象征循序渐进:如同女子出嫁那样,按照一切婚嫁的礼节循序渐进,就会得到吉祥,有利于坚守正道。

《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。

【白话】《象辞》说:《渐卦》的卦象是艮(山)下巽(风)上,表明高山上的树木逐渐长得高大,象征循序渐进;君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况,由是修养德性,改善社会的风尚、礼节和习惯。

初六,鸿渐于干;小子厉,有言,无咎。

【白话】初六,鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难,受到言语中伤,如果能够循序渐进,就不会受害。

《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。

【白话】《象辞》说:“年幼无知的孩子有危难”,不会发生什么危险的。

六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

【白话】六二,鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上,饮食和乐,吉祥。

《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。

【白话】《象辞》说:“饮食和乐”,说明决不是尸位素餐不干事情的。

九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

【白话】九三,鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶,好比丈夫远去出征而不复还,他的妻子非夫而孕难以生育,这当然是凶险的事;但却能以刚烈御强寇。

《象》曰:“夫征不复”,离群丑也;“妇孕不育”,失其道也;“利用御寇”,顺相保也。

【白话】《象辞》说:“好比丈夫远去出征而不复还”,离开自己的同类是值得忧虑的;“他的妻子非夫而孕难以生育”,因为违反了妇道;“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。

六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。

【白话】六四,鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上,或许能找到较平的枝杈得以栖息,这样就没有愆尤。

《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。

【白话】《象辞》说:“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”,说明六四柔顺和服从。

九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉。

【白话】九五,鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,好比丈夫远出在外,妻子三年没有怀孕;但邪毕竟不能胜正,因此最终得到吉祥。

《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。

【白话】《象辞》说:“邪终久不能胜正,因此就得到吉祥”,实现了夫妇聚首的愿望。

上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

【白话】上九,鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上,漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥。

《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。

【白话】《象辞》说:“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥”,说明洁美高尚的志向不能相乱的。

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第五十四卦:《归妹卦》

归妹:征凶,无攸利。

【白话】《归妹卦》象征婚嫁:如果行为不正,前方会有凶险,不会有利益。

《象》曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。

【白话】《象辞》说:《归妹卦》的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男为嫁出少女之表象;君子应当永远使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。

初九,归妹以娣,跛能履,征吉。

【白话】初九,嫁出的少女作为偏房,好像跛脚而奋力向前行走,前进可获得吉祥。

《象》曰:“归妹以娣”,以恒也;跛能履,吉相承也。

【白话】《象辞》说:“嫁出的少女作为偏房”,这是婚嫁中的正常情况;“好像跛脚而奋力向前行走”,说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫,必获吉祥。

九二,眇能视,利幽人之贞。

【白话】九二,眼睛一瞎一明仍能看到东西,说明幽居之人利于守正。

《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。

【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”,这是因为能遵守恒常的规则。

六三,归妹以须,反归以娣。

【白话】六三,妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室,结果还是作为妹妹嫁做偏房。

《象》曰:“归妹以须”,未当也。

【白话】《象辞》说:“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”,这是不正当的。

九四,归妹愆期,迟归有时。

【白话】九四,待嫁少女错过出嫁的时机,延迟日期待嫁,静等好的时机。

《象》曰:愆期之志,有待而行也。

【白话】《象辞》说:错过出嫁的时机,是为等待更好的时机到来再嫁。

六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

【白话】六五,帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。

《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。

【白话】《象辞》说:“帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美”;说明虽身居中位,十分尊贵,却能保持勤俭谦虚的美德。

上六,女承筐,无实,士刲羊,无血。无攸利。

【白话】上六,女子的筐篮里空空荡荡没有实物,男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。

《象》曰:上六无实,承虚筐也。

【白话】《象辞》说:《归妹卦》的第六位(上六)空虚无实,好比手持空空的篮筐。

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第五十五卦:《丰卦》

丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。

【白话】《丰卦》象征盛大丰满:亨通,君王能够使天下达到盛大丰满;就不用忧愁,好比太阳位居中天,光芒万丈。

《象》曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

【白话】《象辞》说:《丰卦》的卦象是离(火)下(震)雷上,离又代表闪电,震为雷,为雷电同时到来之表象,象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

【白话】初九,遇见地位彼此相当的伙伴,虽然合作十天也不致受害,前往会受到尊敬重视。

《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

【白话】《象辞》说:“虽然合作十天也不致受害”,但是过了十天就可能会有灾祸。

六二,丰其蔀,日见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。

【白话】六二,光明遭到云的蒙蔽,好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星,前往行事会被猜疑;如果能以自己的至诚之心去启迪,那么最后是能获得吉祥的。

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

【白话】《象辞》说:“能以自己的至诚之心去启迪”,是有信以展拓其盛大之志。

九三,丰其沛,日中见沬;折其右肱,无咎。

【白话

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