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第2章

孙子略解-第2章

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地生度,

〔曹操曰:因地形势而度之。〕

度生量,量生数,

〔曹操曰:知其远近广狭,知其人数也。〕

数生称,

〔曹操曰:称量己与敌孰愈也。〕

称生胜。

〔曹操曰:称量之故,知其胜负所在也。〕

故胜兵如以镒称铢,败兵如以铢称镒。

〔曹操曰:轻不能举重也。〕

称胜者战民也,如决积水于千仞之隙,形也。

〔曹操曰:八尺曰仞。决水千仞,其势疾也。〕

〈势篇〉

〔曹操曰:用兵任势也。〕

孙子曰:

凡治众如治寡,分术是也。

〔曹操曰:部曲为分,什伍为数。〕

斗众如斗寡,形名是也。

〔曹操曰:旌旗曰形,金鼓曰名。〕

三军之众,可使毕受敌而无败,奇正是也。

〔曹操曰:先出合战为正,后出为奇。〕

兵之所加,如以碫投卵,实虚是也。

〔曹操曰:以至实击至虚也。〕

凡战者,以正合,以奇胜。

〔曹操曰:正者当敌,奇兵击不备。〕

故善出奇者,无穷如天地,

无竭如河海。

终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。

声不过五,

五声之变,不可胜听也;

色不过五,

五色之变,不可胜观也;味不过五,

五味之变,不可胜尝也;

〔曹操曰:自无穷如天地已下,皆以喻奇正之无穷也。〕

战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。

奇正还相生,如环之无端,孰能穷之?

水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之击,至于毁折者,节也。

〔曹操曰:发起击敌也。〕

故善战者,其势险,

〔曹操曰:险,疾也。〕

其节短:

〔曹操曰:短,近也。〕

势如'弓广'弩,节如发机。

〔曹操曰:在度不远,发则中也。〕

纷纷纭纭,斗乱而不可乱;

〔曹操曰:乱旌旗以示敌,以金鼓齐之也。〕

浑浑沌沌,形圆而不可败。

〔曹操曰:车骑转也。形圆者,出入有道,齐整也。〕

乱生于治,怯生于勇,弱生于强。

〔曹操曰:皆毁形匿情也。〕

治乱,术也;

〔曹操曰:以部曲分名数为之,故不可乱也。〕

勇怯,势也;

强弱,形也。

〔曹操曰:形势所宜。〕

善动敌者:形之,敌必从之;

〔曹操曰:见羸形也。〕

予之,敌必取之。

〔曹操曰:以利诱敌,敌远离其垒,而以便势击其空虚孤特也。〕

以正动之,以奇待之。

〔曹操曰:以利动敌也。〕

故善战者,求之于势,弗责于民,故能释民而任势。

〔曹操曰:求之于势者,专任权也。不责于人者,权变明也。〕

任势者,其战民也,如转木石。木石之性:安则静,危则动;方则止,圆则行。

〔曹操曰:任自然势也。〕

故善战者战民也,如转圆石于千仞之山,势也。

〈实虚篇〉

〔曹操曰:能虚实彼己也。〕

孙子曰:

凡先处战地而待战者佚,

〔曹操曰:力有余也。〕

后处战地而趋战者劳。

故善战者,致人而不致于人。

能使敌自至者,利之也;

〔曹操曰:诱之以利也。〕

能使敌不得至者,害之也。

〔曹操曰:出其所必趋,攻其所必救。〕

故敌佚能劳之,

〔曹操曰:以事烦之。〕

饱能饥之者,

〔曹操曰:绝其粮道。〕

(安能动之)

〔曹操曰:攻其所爱,出其必趋,使敌不得不救也。〕

出于其所必趋也;

行千里而不畏,行无人之地也。

〔曹操曰:出空击虚,避其所守,击其不意。〕

攻而必取,攻其所不守也;

守而必固,守其所必攻也。故善攻者,敌不知所守;善守者,敌不知所攻。

〔曹操曰:情不泄也。〕

微乎微乎,故能隐于常形;神乎神乎,故能为敌司命。

进不可迎者,冲其虚也;退不可止者,远而不可及也。

〔曹操曰:卒往进攻其虚懈,退又疾也。〕

故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;

〔曹操曰:绝其粮道,守其归路,攻其君主也。〕

我不欲战,画地而守之,

〔曹操曰:军不欲烦也。〕

敌不得与我战者,乖其所之也。

〔曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敌疑也。〕

故善将者,形人而无形,则我专而敌分。我专而为一,敌分而为十,是以十击一也。

我寡而敌众:能以寡击众,则吾所与战之地不可知,则敌之所备者多;所备者多,则所战

者寡矣。

备前者后寡,备后者前寡;备左者右寡,备右者左寡;无不备者无不寡。寡者,备人

者也;众者,使人备己者也。

〔曹操曰:形藏敌疑,则分离其众以备我也。〕

知战之日,知战之地,千里而战;

〔曹操曰:以度量知空虚会战之日。〕

不知战之日,不知战之地,则前不能救后,后不能救前,左不能救右,右不能救左;

况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!

〔曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰:吴越,雠国也。〕

故曰:胜,可擅也;敌虽众,可无斗也。故积之而知动静之理,

形之而知死生之地,

计之而知得失之策,

角之而知有余不足之处。

〔曹操曰:角,量也。〕

形兵之极,至于无形;则深间弗能窥也,智者弗能谋也。

因形而措胜于众,众不能知,

〔曹操曰:因敌形而立胜。〕

人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。

〔曹操曰:不以一形胜万形。或曰:不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形

而制胜也。〕

故其战胜不复,而应形于无穷。

〔曹操曰:不重复动而应之也。〕

夫兵形象水:水行,避高而走下;兵胜,避实而击虚。故水因地而制行,兵因敌而制

胜。

兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神。

〔曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。〕

五行无恒胜,四时无常立;日有短长,月有死生。

〔曹操曰:兵常无势,盈缩随敌。〕

〈军争篇〉

〔曹操曰:两军争胜。〕

孙子曰:

凡用兵之法:将受命于君,

合军聚众,

〔曹操曰:聚国人,结行伍,选部曲,起营陈也。〕

交和而舍,

〔曹操曰:军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为

交和。〕

莫难于军争。

〔曹操曰:从始受命,至于交和,军争为难也。〕

军争之难者,以迂为直,以患为利。

〔曹操曰:示以远,迩其道里,先敌至也。〕

故迂其途,而诱之以利;后人发,先人至者:知迂直之计者也。

〔曹操曰:迂其途者,示之远也。后人发,先人至者,明于度数,先知远近之计也。〕

军争为利,军争为危。

〔曹操曰:善者则以利,不善者则以危。〕

举军而争利,则不及;

〔曹操曰:迟不及也。〕

委军而争利,则辎重捐。

〔曹操曰:置辎重,则恐捐弃也。〕

是故,絭甲而趋利,则日夜不处,

〔曹操曰:不得休息。〕

倍道兼行。百里而争利,则擒上将;劲者先,疲者后,则十一以至。

〔曹操曰:百里争利,非也;三将军皆以为擒。〕

五十里而争利,则蹶上将,法以半至。

〔曹操曰:蹶,犹挫也。〕

三十里而争利,则三分之二至。

〔曹操曰:道近至者多,故无死败也。〕

是故,军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。

〔曹操曰:无此三者,亡之道也。〕

是故,不知诸侯之谋者,不能预交;

〔曹操曰:不知敌情者,不能结交也。〕

不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;

〔曹操曰:高而崇者为山,众树所聚者为林,坑堑者为险,一高一下者为阻,水草渐洳者

为沮,众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者,则不能行师也。〕

不用乡导者,不能得地利。

故兵以诈立,以利动,以分合变者也。

〔曹操曰:兵一分一合,以敌为变也。〕

故其疾如风,

〔曹操曰:击空虚也。〕

其徐如林;

〔曹操曰:不见利也。〕

侵掠如火,

〔曹操曰:疾也。〕

不动如山;

〔曹操曰:守也。〕

难知如阴,

动如雷霆;

指向分众,

〔曹操曰:因敌而制胜也。〕

廓地分利;

〔曹操曰:广地以分敌利也。〕

悬权而动,

〔曹操曰:量敌而动也。〕

先知迂直之道者胜:此军争之法也。

是故,《军政》曰:「言不相闻,故为鼓金;视不相见,故为旌旗。」是故,昼战多

旌旗,夜战多鼓金。

鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。

民既已专,则勇者不得独进,怯者不得独退:此用众之法也。

三军可夺气,

〔曹操曰:左氏言一鼓作气,再而衰,三而竭。〕

将军可夺心。

是故,朝气锐,昼气惰,暮气溃。故善用兵者,避其锐气,击其惰溃,此治气者也。

以治待乱,以静待哗,此治心者也。

以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。

无邀整整之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。

〔曹操曰:正正,整齐也;堂堂,大也。〕

故用兵:高陵勿向,饵兵勿食,穷寇勿迫,锐卒勿攻;

背丘勿迎,佯北勿从,围师遗阙,

〔曹操曰:《司马法》曰:「围其三面,阙其一面,所以示生路也。」〕

归师勿遏,此用众之法也。

〈九变篇〉

〔曹操曰:变其正,得其所用有九也。〕

孙子曰:

凡用兵之法:绝地无留,

〔曹操曰:无久止也。〕

衢地合交,

〔曹操曰:结诸候也。衢地,四通之地。〕

覆地无舍,

〔曹操曰:无所依也。水毁曰圯。〕

围地则谋,

〔曹操曰:发奇谋也。〕

死地则战。

〔曹操曰:殊死战也。〕

途有所不由,

〔曹操曰:隘难之地,所不当从;不得已从之,故为变。〕

军有所不击,

〔曹操曰:军虽可击,以地险难久留之,失前利,若得之则利薄,困穷之兵,必死战也。



城有所不攻,

〔曹操曰:城小而固,粮饶,不可攻也。操所以置华费而深入徐州,得十四县也。〕

地有所不争,

〔曹操曰:小利之地,方争得而失之,则不争也。〕

君令有所不行。

〔曹操曰:苟便于事,不拘于君命也。〕

故将通于九变之利,知用兵矣。

将不通于九变之利,虽知地形,不能得地之利矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不

能得人之用矣。

〔曹操曰:谓下五事也。九变,一云五变。〕

是故,智者之虑,必杂于利害。

〔曹操曰:在利思害,在害思利,当难行权也。〕

杂于利,故务可伸;

〔曹操曰:计敌不能依五地为我害,所务可信也。〕

杂于害,故患可解也。

〔曹操曰:既参于利,则亦计于害,虽有患可解也。〕

是故,屈诸侯以害,

〔曹操曰:害其所恶也。〕

役诸侯以业,

〔曹操曰:业,事也,使其烦劳,若彼入我出,彼出我入也。〕

趋诸侯以利。

〔曹操曰:令自来也。〕

故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾不可攻也。

〔曹操曰:安不忘危,常设备也。〕

故将有五危:

必死可杀,

〔曹操曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。〕

必生可虏,

〔曹操曰:见利畏怯不进也。〕

忿速可侮,

〔曹操曰:疾急之人,可忿怒侮而致之也。〕

洁廉可辱,

〔曹操曰:廉洁之人,可污辱致之也。〕

爱民可烦。

〔曹操曰:出其所必趋,爱民者,必倍道兼行以救之,救之则烦劳也。〕

凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

〈行军篇〉

〔曹操曰:择便利而行也。〕

孙子曰:

凡处军相敌:绝山依谷,

〔曹操曰:近水草,便利也。〕

视生处高,

〔曹操曰:生者,阳也。〕

战降无登:

〔曹操曰:无迎高也。〕

此处山之军也。敌若绝水,必远水;

〔曹操曰:引敌使渡。〕

客绝水而来,勿迎之于水汭,令半渡而击之,利。

〔曹操曰:半渡,势不可并,故可败。〕

欲战,无附水而迎客;

〔曹操曰:附,近也。〕

视生处高,

〔曹操曰:水上当处其高,前向水、后当依高而处。〕

无迎水流:

〔曹操曰:恐

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