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第4章

孙子略解-第4章

小说: 孙子略解 字数: 每页4000字

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乡导者,不能得地利。

〔曹操曰:上已陈此三事,而复云者,力恶不能用兵,故复言也。〕

四五者,一不知,非王霸之兵也。

〔曹操曰:四五者,谓九地之利害。或曰:上四五事也。〕

彼王霸之兵:伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。

是故,不养天下之交,不事天下之权;伸己之私,威加于敌:

〔曹操曰:交者,不结成天下诸侯之权也,绝天下之交,夺天下之权,故威得伸而自私。



故国可拔也,城可隳也。

〔曹操曰:言军法令不豫施悬之,《司马法》曰:「见敌作誓,瞻功作赏。」

无法之赏,无政之令。犯三军之众,若使一人:

〔曹操曰:犯,用也。言明赏罚,虽用众,若使一人也。〕

犯之以事,勿告以言;

〔曹操曰:兵尚诈。〕

犯之以害,勿告以利。

〔曹操曰:勿使知害。〕

投之亡地然后存,陷之死地然后生。

〔曹操曰:必殊死战,或在死亡之地,亦有败者。孙膑曰:「兵恐不投之死地也。」〕

夫众陷于害,然后能为败为胜。故为兵之事,在顺详敌之意,

〔曹操曰:佯,愚也。或曰:彼欲进,设伏而退;彼欲去,开而击之。〕

并力一向,千里杀将,

〔曹操曰:先示之以闲空虚弱之处,敌则并向而利之,虽千里可擒其将也。〕

〔一曰:并兵向敌,虽千里能擒其将也。〕

此谓巧事。

〔曹操曰:是成事之巧也。一作是谓巧攻成事。〕

是故,政举之日,无通其使;

〔曹操曰:谋定,则闭关梁、绝其符信,勿使通使。〕

励于廊上,以诛其事。

〔曹操曰:诛,治也。〕

敌人开阓,必亟入之,

〔曹操曰:敌有间隙,当急入之也。〕

先其所爱,

〔曹操曰:据便利也。〕

微与之期,

〔曹操曰:后人发,先人至。〕

践墨随敌,以决战事。

〔曹操曰:行践规矩,无常也。〕

是故,始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。

〔曹操曰:处女示弱,脱兔往疾也。〕

〈火攻篇〉

〔曹操曰:以火攻,当择时日也。〕

孙子曰:

凡攻火有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火地。

行火有因,

〔曹操曰:因奸人也。〕

因必素具。

〔曹操曰:烧具也。〕

发火有时,起火有日。时者,天之燥也;

〔曹操曰:燥者,旱也。〕

日者,月在箕、壁、翼、轸也;凡四者,风之起日也。

火发于内,则军应之于外。

〔曹操曰:以兵应之也。〕

火发,其兵静而勿攻,极其火央,可从而从之,不可从而止之。

〔曹操曰:见可而进,知难而退。〕

火可发于外,无待于内,以时发之。火发上风,无攻下风。

〔曹操曰:不便也。〕

昼风久,夜风止。

〔曹操曰:数当然也。〕

凡军必知五火之变,以术守之。故以火佐攻者明,

〔曹操曰:取胜明也。〕

以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。

〔曹操曰:水但能绝敌粮道、分敌军,不可夺敌蓄积。〕

夫战胜攻取,不修其政者,凶!命之曰费留。

〔曹操曰:若水之留,不复还也。或曰:赏不以时,但留费也,赏善不踰日也。〕

故曰:明主虑之,良将修之。非利不动,

非得不用,非危不战。

〔曹操曰:不得已而用兵。〕

主不可以怒兴军,将不可以愠用战;合乎利而用,不合而止。

〔曹操曰:不以己之喜怒用兵也。〕

怒可复喜也,愠可复悦也;亡国不可复存也,死者不可复生也。故明主慎之,良将警

之,此安国之道也。

〈用间篇〉

〔曹操曰:战必先用间,以知敌情也。〕

孙子曰:

凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,费日千金。外内骚动,怠于道路,不

得操事者,七十万家。

〔曹操曰:古者,八家为邻;一家从军,七家奉之,言十万之师举,不事耕稼者七十万家

。〕

相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也。

非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明主贤将,所以动而胜人,成功出于众者

:先知也。

先知者,不可取于鬼神,

〔曹操曰:不可以祷祀而求。〕

不可象于事,

〔曹操曰:不可以事类求也。〕

不可验于度,

〔曹操曰:不可以事数度也。〕

必取于人知者。

〔曹操曰:因间人也。〕

故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是

谓神纪,人君之宝也。

〔曹操曰:同时任用五间也。〕

乡间者,因其乡人而用者也。内间者,因其官人而用者也。

反间者,因其敌间而用者也。

死间者,为诳事于外,令吾间知之,而得于敌者也。

生间者,返报者也。

故三军之亲莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣不能用间,非仁不能使间。

非微不能得间之实,非密不能得间之宝。密哉密哉,无所不用间也。间事未发,闻间事者

与所告者皆死。

凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀:必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人

之姓名。

令吾间必索敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。

〔曹操曰:舍,居止也。〕

因是而知之,故乡间、内间可得而使也。因是而知之,故死间为诳事,可使告敌。因

是而知之,故生间可使如期。五间之事,必知之,

知之必在于反间,故反间不可不厚也。殷之兴也,伊挚在夏;

〔曹操曰:伊尹也。〕

周之兴也,吕牙在殷。

〔曹操曰:吕望也。〕

唯明主贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军所恃而动也。 
 
 
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