易经明道录-第4章

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　　吉－－吉利，其结果有所得者，谓之吉。
　　悔－－悔恨，曾有小咎，不严重，不能谓之吉者。
　　咎－－过失，行为中有不妥者。
　　吝－－不幸，曾有小咎，有点严重，但尚不至于凶者。
　　凶－－凶险，必有所失者谓之。
　　　　2。形容用：
　　元－－首也，引申为大，为善。
　　贞－－正。
　　厉－－危厉，严重也。
　　征－－前往、执行之意。
　　往－－由低位之爻向高位之爻曰往。
　　来－－由高位之爻向低位之爻曰来。
　　亡－－失去，即已经不存在之意。
　　终－－最终，终于。
　　　　3。复合态：
　　吉，◇咎－－一定吉，且◇咎。
　　　　　　　　因为吉，所以◇咎。
　　　　　　　　唯有吉，才◇咎。
　　　　这三种状况，极为微妙，必须于易理有相当造诣者，才能体会。
　　利涉大川－－利于跋涉在大山大川之间，有所作为之意。
　　利见大人－－利于见到一些重要或贤能的人。
　　利有攸往－－利于从事一些工作。

　
　
第五章本书范例

　

一、本书所排之各重卦格式

　　　　卦序　　　　重卦名　　　　〔上卦，下卦〕〔上卦象，下卦象〕

　　　　卦名：原文内容（本卦纲领）。
　　　　　　│　　　　注：文字解说。
　　　　　　│　　　　象：象征概念与本卦之关系（原文见《来注易经图解》）。
　　　　　　│　　　　释：义理分析及解说。
　　　　　　│彖：原文内容，略去与卦名内容重复者（彖为以象断言之意）。
　　　　　　│　　　　注：文字解说。
　　　　　　│　　　　象：象征概念吉凶之判断（原文见《来注易经图解》）。
　　　　　　│　　　　释：义理分析及解说。
　　　　　　│象：原文内容（圣人指示为人做事之道）。
　　　　　　│　　　　注：文字解说。
　　　　　　│　　　　象：本卦之象征（原文见《来注易经图解》）。
　　　　　　│　　　　释：义理分析及解说。
　　　　爻一至爻六：原文内容（爻为可变者，由低位至高位，共有六爻）。
　　爻：各爻之条件及状况，以供判断吉凶。
　　通：当本爻变后，必成另一卦，本条即为对该卦之说明，可供参考。
　　注：文字解说。
　　象：象征概念与卦爻之关系。原文见《易程传》　　：宋˙程颐　　撰
　　　　　　　　　　《周易本义》：宋˙朱熹　　注
　　　　　　　　　　《易经图解》：明˙来瞿唐着
　　释：作者对原文之阐释（以黑体印出）。

二、判断参考

　　　　1。卦之定名乃根据爻之互动关系，故而卦名已决定了吉凶的大方向。
　　例如损指损失，益指增益，各爻之判断必须符合损与益之条件。然而易道讲究
　　生生不息，循环不已。故损益相综，损而益，益乃损。因此卦名本身之吉凶，
　　尚应视其始终以及各爻之关系等因素而定。此外，有些卦象之吉凶并不明说，
　　端视其它条件之互相作用而定。

　　　　2。爻性：各爻皆有特性，凡爻辞中有明确吉凶定义者，其统计及说明如下：
　　吉数、凶数指各爻之吉凶数（因原文吉凶定义并不明确，故仅系概略数　）。
　　阳吉、阳凶，阴吉、阴凶指爻之阳阴性质于该爻位之吉凶统计值。
　　┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬─────────────┐
　　│爻位│吉数│凶数│阳吉│阳凶│阴吉│阴凶│　　　　　　　　说　　　　明　　　　　　　　　　│
　　├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼─────────────┤
　　│初爻│　　21│　　14│　　12│　　　2│　　　9│　　12│初始，情况未明，难知其详。│
　　│爻二│　　28│　　　6│　　14│　　　2│　　14│　　　4│多誉，柔用中为宜。│
　　│爻三│　　　6│　　28│　　　6│　　12│　　　0│　　12│多凶，贱，由下向上奋斗者。│
　　│爻四│　　29│　　　5│　　11│　　　3│　　　8│　　　2│多疑多惧，重臣近君。　　　　　　│
　　│爻五│　　28│　　　4│　　10│　　　1│　　18│　　　3│多功，贵。居高位重。　　　　　　│
　　│上爻│　　17│　　20│　　11│　　　8│　　　6│　　12│孤高无援，夕阳黄昏。　　　　　　│
　　├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼─────────────┤
　　│总计│　129│　　77│　　62│　　28│　　55│　　45│吉多，凶少，阳多吉，阴多凶│
　　└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴─────────────┘

　　　　3。位－－爻位有三种：
　　3。1　阴阳之位：一、三、五为阳位，二、四、六为阴位，爻之阴阳与位符合，
　　　　　　即是得位。得位之爻，表具有阴阳之爻德，吉凶则由卦象决定。
　　3。2　高低之位：爻位的高低，与地位之尊卑、时机的早晚、事物的成熟度、物
　　　　　　体本身的部位等皆成正比，为判断之参考数据。
　　3。3　三才之位：内外各卦，皆由三才结构而成，在重卦中，第二爻与第五爻为
　　　　　　人位。人位主掌人事，因居三才之中间，故又称为得中，六二、九五乃既
　　　　　　得中又得位者，称为中正，表示人当其位且正直。第一爻与第四爻居地，
　　　　　　指一个阶段之开始。第三爻与第六爻居天位，指一阶段终了或全部终结。

　　　　4。应－－一与四、二与五、三与六爻中，若两爻阴阳性相反，则称为应。应是两爻
　　之间的呼应、照应、响应、感应等，吉凶则依实际影响而定。

　　　　5。比－－相邻各爻，若阴阳性质不同者，谓之“比”。比又有四：如本身为阳爻，
　　比上爻称“扶”，比下爻称“据”，其利有大有小。如本身为阴爻，比上爻称
　　之为“承”，比下爻称之为“乘”。
　　在判断时，“乘”常不利，因弱乘刚不易也。“承”影响不大，因阴柔无力。
　　　　　　“扶”、“据”较多利，此乃阳爻刚健之故。

　
　
第六章　六十四卦解说　　
　
（一）

　

　　　　卦一　　干　　　　〔干干〕〔天天〕

干：元亨利贞。
　　│　　　　象：干错坤。干综干。
　　│　　　　注：元－－大，亨－－通，利－－益，贞－－正，此乃干之四德也。
　　│　　　　释：元亨者，天道之本然，先天之数。利贞者，人事之当然，后天之理也。
　　│彖：大哉干元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，
　　│　　　　时乘六龙以御天。干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国
　　│　　　　咸宁。
　　│　　　　注：干元－－干卦为各卦之初始。
　　│　　　　　　　　大明终始－－由始至终之理甚明。
　　│　　　　　　　　六位时成－－六爻相配之际。
　　│　　　　　　　　性命－－物所具有之特质为性，天赋之特性为命。
　　│　　　　　　　　保合太和－－保者常存不变，合者聚而不散，太和者阴阳会合之正气。
　　│　　释：宇宙既始，阴阳调和，六爻通变，人当依循之以顺天承命。
　　│象：天行健，君子以自强不息。
　　│　　　　释：天道运作不息，君子应效法之。
初九：潜龙勿用。
　　　　爻：（位）。
　　　　通：本爻变为巽，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕
　　　　象：干＝龙。初爻位低＝潜。
　　阳健而动，但一元之始，不宜动。
　　　　释：时机未至，不宜有所作为。
九二：见龙在田，利见大人。
　　　　爻：（位）中。
　　　　通：本爻变为离，重卦同人。〔与人同也。〕
　　　　象：二爻属「地」＝田。九五为君＝大人。
　　阳刚离潜而出，居内卦之人位，处理事务，上与人君相契之象。
　　　　释：时机成熟，应有所作为。
九三：君子终日干干，夕惕若，厉◇咎。
　　　　爻：（位）。
　　　　通：本爻变为泽，重卦为履。〔柔履刚也。〕
　　　　象：于重卦三爻属「人」，以干居人道，故言君子。
　　干＝一日，三爻居内卦之终＝终日之象。
　　九三将离下卦，晋升上卦，处过渡期，将负重任，危惧可知。
　　　　释：君子宜朝夕不怠、小心谨慎，情况虽厉而◇咎。
九四：或跃在渊，◇咎。
　　　　爻：无。
　　　　通：本爻变为巽，重卦小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕
　　　　象：由内卦至外卦＝跃。干＝大川，川侧有渊之象。
　　九四已入朝庭，辅佐天子之象。
　　　　释：可以力求表现，◇咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
　　　　爻：（位）中正。
　　　　通：本爻变为离，重卦大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
　　　　象：上卦四、五爻＝天。五爻居上卦之中，系人位，象征天子。大人＝正直的人。
　　刚健中正之德，居天子之位，下有九二刚健之人才相辅，飞天之象。
　　　　释：大权在手，利于用人。
上九：亢龙有悔。
　　　　爻：无。
　　　　通：本爻变为泽，重卦为夬。〔溃决也。〕
　　　　象：最上之爻＝亢，最高也。
　　物极必反，爻不能再上，又无一得之象。
　　　　释：到了绝地，是为有悔。
用九：见群龙◇首。吉。
　　　　象：最上之爻为首，最下之爻为足。
　　所有各卦仅乾坤二纯卦多此一解，若六阳皆变，则以此占之，阳皆变阴则吉。

　　　　卦二　　坤　　　　〔坤坤〕〔地地〕

坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋东北丧朋，安贞吉。
　　│　　　　象：坤错干。坤综坤。
　　│　　　　　　　　干象马，牝马为干之配。干以刚为贞，牝马则以阴顺为贞。
　　│　　　　　　　　坤象征迷，变为干则不迷而得。坤主利，干主义。
　　│　　　　　　　　以文王圆图而言，阳气始于东北，盛于东南；阴气始于西南，盛于西北。
　　│　　　　　　　　坤=西南，兑离巽同居坤地，是得朋。震坎艮同干居东北，故言丧朋。
　　│　　释：坤卦，大亨，以顺为正，先失后得，且有利可图。西南方有利，东北方则
　　│　　　　　　　　有损失，大致而言，安于正则吉。
　　│彖：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合◇疆，含弘光大，品物咸亨
　　│　　　　　　　　。牝马地类，行地◇强，柔顺利贞，君子攸行。
　　│　　　　释：坤为大地，是万物滋生之温床，顺承上天之德，养育各种生命。历经生生
　　│　　　　　　　　不息的变化、发展，仍然保持柔顺之德操，人应深思慎行之。
　　│象：地势坤，君子以厚德载物。
　　│　　　　释：坤之地势是由高而下，高高在上之君子应以自我之德性，以处世待人。
初六：履霜，坚冰至。
　　　　爻：无。
　　　　通：本爻变为雷，重卦为复。〔重复，往返。〕
　　　　象：初爻在下＝履。霜＝一阴之象。冰＝六阴之象。
　　阴爻＝小人。小人本无碍，盛则为患也。
　　　　释：小人道长，应防微杜渐，以免为害。
六二：直方大，不习，◇不利。
　　　　爻：（位）中正。
　　　　通：本爻变为坎，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
　　　　注：直－－无私。方－－无党。大－－无己。
　　　　象：坤卦之主爻，有正直、柔顺之德。
　　坤之德得位得中，不必修习，已然具备。
　　　　释：无私、无党、无己，顺其自然，◇不利。
六三：含章可贞，或从王事，◇成有终。
　　　　爻：无。
　　　　通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
　　　　象：坤＝文章，象含章。
　　下卦在家，上卦在朝，六三居下卦之终，如从王事，◇成之象。
　　　　释：尽忠职守，若从政，一事无成，惟能终老。
六四：括囊，◇咎，◇誉。
　　　　爻：（位）。
　　　　通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
　　　　象：坤＝囊。四爻变阳，囊有收口状，为括囊。
　　六四近君之侧，乃多是非之地，阴爻尤应谨慎。
　　　　释：谨言慎行，无咎，◇誉。
六五：黄裳元吉。
　　　　爻：（位）中。
　　　　通：本爻变为坎，重卦为比。〔辅也，下顺从也。〕
　　　　象：坤＝黄色、衣裳。象征正色，正装，合中道之象也。
　　阴居尊，以柔顺中道之德，以应世事之象。
　　　　释：柔顺守中无争，大吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
　　　　爻：（位）。
　　　　通：本爻变为艮，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
　　　　象：坤错干＝龙。变艮＝剥，战之象也。战于外卦＝野战也。
　　阴盛至极，将与阳争之象。
　　　　释：冲突不可避免，必至两败俱伤。
用六：利永贞。
　　　　释：阴若全变为阳，亦为吉。

　　　　卦三　　屯　　　　〔坎震〕〔水雷〕

屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
　　│　　　　象：屯综蒙。下震上坎，初动遇险，故曰屯。
　　│　　　　释：大亨利正，不要急功近利，利于逐步建立事业。
　　│彖：屯，刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞，雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而
　　│　　　　　　　　不宁。
　　│　　　　注：天造草昧－－上天所造之自