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第4章

易经明道录-第4章

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  吉--吉利,其结果有所得者,谓之吉。
  悔--悔恨,曾有小咎,不严重,不能谓之吉者。
  咎--过失,行为中有不妥者。
  吝--不幸,曾有小咎,有点严重,但尚不至于凶者。
  凶--凶险,必有所失者谓之。
    2。形容用:
  元--首也,引申为大,为善。
  贞--正。
  厉--危厉,严重也。
  征--前往、执行之意。
  往--由低位之爻向高位之爻曰往。
  来--由高位之爻向低位之爻曰来。
  亡--失去,即已经不存在之意。
  终--最终,终于。
    3。复合态:
  吉,◇咎--一定吉,且◇咎。
        因为吉,所以◇咎。
        唯有吉,才◇咎。
    这三种状况,极为微妙,必须于易理有相当造诣者,才能体会。
  利涉大川--利于跋涉在大山大川之间,有所作为之意。
  利见大人--利于见到一些重要或贤能的人。
  利有攸往--利于从事一些工作。

 
 
第五章本书范例

 

一、本书所排之各重卦格式

    卦序    重卦名    〔上卦,下卦〕〔上卦象,下卦象〕

    卦名:原文内容(本卦纲领)。
      │    注:文字解说。
      │    象:象征概念与本卦之关系(原文见《来注易经图解》)。
      │    释:义理分析及解说。
      │彖:原文内容,略去与卦名内容重复者(彖为以象断言之意)。
      │    注:文字解说。
      │    象:象征概念吉凶之判断(原文见《来注易经图解》)。
      │    释:义理分析及解说。
      │象:原文内容(圣人指示为人做事之道)。
      │    注:文字解说。
      │    象:本卦之象征(原文见《来注易经图解》)。
      │    释:义理分析及解说。
    爻一至爻六:原文内容(爻为可变者,由低位至高位,共有六爻)。
  爻:各爻之条件及状况,以供判断吉凶。
  通:当本爻变后,必成另一卦,本条即为对该卦之说明,可供参考。
  注:文字解说。
  象:象征概念与卦爻之关系。原文见《易程传》  :宋˙程颐  撰
          《周易本义》:宋˙朱熹  注
          《易经图解》:明˙来瞿唐着
  释:作者对原文之阐释(以黑体印出)。

二、判断参考

    1。卦之定名乃根据爻之互动关系,故而卦名已决定了吉凶的大方向。
  例如损指损失,益指增益,各爻之判断必须符合损与益之条件。然而易道讲究
  生生不息,循环不已。故损益相综,损而益,益乃损。因此卦名本身之吉凶,
  尚应视其始终以及各爻之关系等因素而定。此外,有些卦象之吉凶并不明说,
  端视其它条件之互相作用而定。

    2。爻性:各爻皆有特性,凡爻辞中有明确吉凶定义者,其统计及说明如下:
  吉数、凶数指各爻之吉凶数(因原文吉凶定义并不明确,故仅系概略数 )。
  阳吉、阳凶,阴吉、阴凶指爻之阳阴性质于该爻位之吉凶统计值。
  ┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬─────────────┐
  │爻位│吉数│凶数│阳吉│阳凶│阴吉│阴凶│        说    明          │
  ├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼─────────────┤
  │初爻│  21│  14│  12│   2│   9│  12│初始,情况未明,难知其详。│
  │爻二│  28│   6│  14│   2│  14│   4│多誉,柔用中为宜。│
  │爻三│   6│  28│   6│  12│   0│  12│多凶,贱,由下向上奋斗者。│
  │爻四│  29│   5│  11│   3│   8│   2│多疑多惧,重臣近君。      │
  │爻五│  28│   4│  10│   1│  18│   3│多功,贵。居高位重。      │
  │上爻│  17│  20│  11│   8│   6│  12│孤高无援,夕阳黄昏。      │
  ├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼─────────────┤
  │总计│ 129│  77│  62│  28│  55│  45│吉多,凶少,阳多吉,阴多凶│
  └──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴─────────────┘

    3。位--爻位有三种:
  3。1 阴阳之位:一、三、五为阳位,二、四、六为阴位,爻之阴阳与位符合,
      即是得位。得位之爻,表具有阴阳之爻德,吉凶则由卦象决定。
  3。2 高低之位:爻位的高低,与地位之尊卑、时机的早晚、事物的成熟度、物
      体本身的部位等皆成正比,为判断之参考数据。
  3。3 三才之位:内外各卦,皆由三才结构而成,在重卦中,第二爻与第五爻为
      人位。人位主掌人事,因居三才之中间,故又称为得中,六二、九五乃既
      得中又得位者,称为中正,表示人当其位且正直。第一爻与第四爻居地,
      指一个阶段之开始。第三爻与第六爻居天位,指一阶段终了或全部终结。

    4。应--一与四、二与五、三与六爻中,若两爻阴阳性相反,则称为应。应是两爻
  之间的呼应、照应、响应、感应等,吉凶则依实际影响而定。

    5。比--相邻各爻,若阴阳性质不同者,谓之“比”。比又有四:如本身为阳爻,
  比上爻称“扶”,比下爻称“据”,其利有大有小。如本身为阴爻,比上爻称
  之为“承”,比下爻称之为“乘”。
  在判断时,“乘”常不利,因弱乘刚不易也。“承”影响不大,因阴柔无力。
      “扶”、“据”较多利,此乃阳爻刚健之故。

 
 
第六章 六十四卦解说  
 
(一)

 

    卦一  干    〔干干〕〔天天〕

干:元亨利贞。
  │    象:干错坤。干综干。
  │    注:元--大,亨--通,利--益,贞--正,此乃干之四德也。
  │    释:元亨者,天道之本然,先天之数。利贞者,人事之当然,后天之理也。
  │彖:大哉干元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,
  │    时乘六龙以御天。干道变化,各正性命,保合太和,乃利贞,首出庶物,万国
  │    咸宁。
  │    注:干元--干卦为各卦之初始。
  │        大明终始--由始至终之理甚明。
  │        六位时成--六爻相配之际。
  │        性命--物所具有之特质为性,天赋之特性为命。
  │        保合太和--保者常存不变,合者聚而不散,太和者阴阳会合之正气。
  │  释:宇宙既始,阴阳调和,六爻通变,人当依循之以顺天承命。
  │象:天行健,君子以自强不息。
  │    释:天道运作不息,君子应效法之。
初九:潜龙勿用。
    爻:(位)。
    通:本爻变为巽,重卦为姤。〔遇也,柔遇刚也。〕
    象:干=龙。初爻位低=潜。
  阳健而动,但一元之始,不宜动。
    释:时机未至,不宜有所作为。
九二:见龙在田,利见大人。
    爻:(位)中。
    通:本爻变为离,重卦同人。〔与人同也。〕
    象:二爻属「地」=田。九五为君=大人。
  阳刚离潜而出,居内卦之人位,处理事务,上与人君相契之象。
    释:时机成熟,应有所作为。
九三:君子终日干干,夕惕若,厉◇咎。
    爻:(位)。
    通:本爻变为泽,重卦为履。〔柔履刚也。〕
    象:于重卦三爻属「人」,以干居人道,故言君子。
  干=一日,三爻居内卦之终=终日之象。
  九三将离下卦,晋升上卦,处过渡期,将负重任,危惧可知。
    释:君子宜朝夕不怠、小心谨慎,情况虽厉而◇咎。
九四:或跃在渊,◇咎。
    爻:无。
    通:本爻变为巽,重卦小畜。〔柔得位,健而巽,刚中而志行。〕
    象:由内卦至外卦=跃。干=大川,川侧有渊之象。
  九四已入朝庭,辅佐天子之象。
    释:可以力求表现,◇咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
    爻:(位)中正。
    通:本爻变为离,重卦大有。〔其德刚健而文明,应乎天而时行。〕
    象:上卦四、五爻=天。五爻居上卦之中,系人位,象征天子。大人=正直的人。
  刚健中正之德,居天子之位,下有九二刚健之人才相辅,飞天之象。
    释:大权在手,利于用人。
上九:亢龙有悔。
    爻:无。
    通:本爻变为泽,重卦为夬。〔溃决也。〕
    象:最上之爻=亢,最高也。
  物极必反,爻不能再上,又无一得之象。
    释:到了绝地,是为有悔。
用九:见群龙◇首。吉。
    象:最上之爻为首,最下之爻为足。
  所有各卦仅乾坤二纯卦多此一解,若六阳皆变,则以此占之,阳皆变阴则吉。

    卦二  坤    〔坤坤〕〔地地〕

坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋东北丧朋,安贞吉。
  │    象:坤错干。坤综坤。
  │        干象马,牝马为干之配。干以刚为贞,牝马则以阴顺为贞。
  │        坤象征迷,变为干则不迷而得。坤主利,干主义。
  │        以文王圆图而言,阳气始于东北,盛于东南;阴气始于西南,盛于西北。
  │        坤=西南,兑离巽同居坤地,是得朋。震坎艮同干居东北,故言丧朋。
  │  释:坤卦,大亨,以顺为正,先失后得,且有利可图。西南方有利,东北方则
  │        有损失,大致而言,安于正则吉。
  │彖:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合◇疆,含弘光大,品物咸亨
  │        。牝马地类,行地◇强,柔顺利贞,君子攸行。
  │    释:坤为大地,是万物滋生之温床,顺承上天之德,养育各种生命。历经生生
  │        不息的变化、发展,仍然保持柔顺之德操,人应深思慎行之。
  │象:地势坤,君子以厚德载物。
  │    释:坤之地势是由高而下,高高在上之君子应以自我之德性,以处世待人。
初六:履霜,坚冰至。
    爻:无。
    通:本爻变为雷,重卦为复。〔重复,往返。〕
    象:初爻在下=履。霜=一阴之象。冰=六阴之象。
  阴爻=小人。小人本无碍,盛则为患也。
    释:小人道长,应防微杜渐,以免为害。
六二:直方大,不习,◇不利。
    爻:(位)中正。
    通:本爻变为坎,重卦为师。〔刚中而应,行险而顺。〕
    注:直--无私。方--无党。大--无己。
    象:坤卦之主爻,有正直、柔顺之德。
  坤之德得位得中,不必修习,已然具备。
    释:无私、无党、无己,顺其自然,◇不利。
六三:含章可贞,或从王事,◇成有终。
    爻:无。
    通:本爻变为艮,重卦为谦。〔谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。〕
    象:坤=文章,象含章。
  下卦在家,上卦在朝,六三居下卦之终,如从王事,◇成之象。
    释:尽忠职守,若从政,一事无成,惟能终老。
六四:括囊,◇咎,◇誉。
    爻:(位)。
    通:本爻变为震,重卦为豫。〔刚应而志行,顺以动豫,豫顺以动。〕
    象:坤=囊。四爻变阳,囊有收口状,为括囊。
  六四近君之侧,乃多是非之地,阴爻尤应谨慎。
    释:谨言慎行,无咎,◇誉。
六五:黄裳元吉。
    爻:(位)中。
    通:本爻变为坎,重卦为比。〔辅也,下顺从也。〕
    象:坤=黄色、衣裳。象征正色,正装,合中道之象也。
  阴居尊,以柔顺中道之德,以应世事之象。
    释:柔顺守中无争,大吉。
上六:龙战于野,其血玄黄。
    爻:(位)。
    通:本爻变为艮,重卦为剥。〔柔变刚也。〕
    象:坤错干=龙。变艮=剥,战之象也。战于外卦=野战也。
  阴盛至极,将与阳争之象。
    释:冲突不可避免,必至两败俱伤。
用六:利永贞。
    释:阴若全变为阳,亦为吉。

    卦三  屯    〔坎震〕〔水雷〕

屯:元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。
  │    象:屯综蒙。下震上坎,初动遇险,故曰屯。
  │    释:大亨利正,不要急功近利,利于逐步建立事业。
  │彖:屯,刚柔始交而难生,动乎险中大亨贞,雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而
  │        不宁。
  │    注:天造草昧--上天所造之自

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