庄圆法师讲金刚经-第8章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
比灰残砟闶钦娴暮艹闲牡模氲玫缴梢猿沙さ木椋醯酶鲜Τ苑箍梢缘玫缴沙さ木椋皇钦娴闹挥姓饷创烤坏男穆穑炕故且蛭鲜τ胛颐怯芯嗬耄苌俸臀颐墙哟ィ诰嗬氪丛斓拿栏校鲜σ黄鸪苑梗侵指芯蹙筒灰谎耍苄朔堋�
若老师没来参加聚会，只有大家一起聚餐，我就懒得参加了，这就是分别心。所以如果某一个人会让你很兴奋或很想阿谀谄媚，那你一定会对另外某些人瞧不起，你就没有办法恭敬一切的众生。空性的人是会恭敬一切的，而自我的人是没办法的，他的分别心就是这样来的。
阿谀奉承是用比较强烈的字眼，事实上我们的念头很微细，常常就会有这样的方式在运作，在小学生的世界里，和模范生、第一名在一起就好开心，跟着放牛班同学一起就很讨厌，那种分别心来自于什么？可是他就是觉得与好学生在一起很光荣，你看，我们都是好学生，我是第三名的，所以我要跟第一名的人在一起，第九名、第十名的人我懒得理他，这也是阿谀奉承的方式，我现在奉承他，事实上是我想打败他。
所以诸位，当有人奉承你，拍你马屁时，你要警觉，因为那个人只要有机会就会把你拉下来，从古到今多少的历史故事都是在这么上演的，因为那都是有所求的人，有杂质、有杂染的人。
我讲这个法不是要你去看别人，而是要你看透自己的邪曲、自己的不老实、自己的昧着良心，你才有机会让良心显露出来；你的良心显露越来越大，离空性的显露就越来越近。一分的良心就是一分的空性，良心是通往空性的通路，空性显露出来的妙用就是良心，不要再昧着良心了，把昧着良心的事情一个一个拿出来看；批判心、嫉妒心、阿谀奉承谄媚的心，那些都是昧着良心。
容易对自己的优越条件、才能、成就、顺境、美貌、幸福及自己所拥有而他人没有的条件升起爱现、贡高我慢、目空一切及轻慢他人的心及行为。
如果觉得自我是那么的苦而想要出离，那我们谈这些邪曲的心才有意义，我不是在讲道德，我不是老学究，也不是在宣示教条，我只是要告诉诸位，是这些心造成我们的痛苦。
我们出离它是要把它揪出来，我们要对自己邪曲不善的心升起惭愧的心，然后反省而产生忏悔，它渐渐就会消失。你要警觉这些心，你要反省这些心，它就会消失。
这些心就是自我显露的一种现象，只要这些心存在，你离本性就会远一分；这些心减少一分，你离空性就近一分，你要让内在的宁静显露出来，这些心就是障碍，它像铜墙铁壁，会阻碍住你的空性。
你想要离苦得乐？你想要往生西方极乐世界？你想要解脱六道轮回？你想要不再进入子宫投胎？这些心若存在，你就一定要来，你没办法不来，因为这些心就是你的业力。
你要让你的业力消失掉吗？你就要消心业。心业是因，外在的业力是缘，当你的心业能消失时，外在的业力也无所攀缘了，没有因跟缘合一，那果报是没办法出来的。
果报就是六道轮回，一下子在恶业里受苦，一下子很当运，一下子是走霉运，这就是果报。往外找去做好事、积功果，那都是外在的、不根本的。
迷惑的人，只会修福而不会修空性妙智慧，这就是凡人。一个有智慧的人，一个真正想要出离生命痛苦、六道轮回的人，他知道修慧，他自然时时刻刻都在积福，也活在福里面，因为清净空性的心才是真正的福，外在得运的福是很短暂的。
到底自我是怎么运作的？自大而轻慢别人，所以容易对自己的优越条件、才能、成就、顺境、美貌、自己拥有而他人没有的条件升起爱现、贡高我慢、目空一切、轻慢他人的心及行为。
在你看自己是很有智慧的人，但如果你的智慧没有自我在运作，你的智慧是美的，因为你的智慧不会令你产生贡高我慢、看不起一切的心。而自我的智慧却是这样在运作的，他常骂别人是猪、笨蛋，开始产生目空一切的心，有智慧却轻视愚人，那么你的智慧不是妙智慧，而是自我、自大。
你的智慧是你过去的积福所产生的，不是你真正的妙智慧，福有用光时，有一天你有可能越来越昏庸、愚蠢，你有可能开始判断事情错误了，你的耳不聪、目不明了，看不清楚事情的真相了，人家跟你讲东，你常听到西去了。
所以我们自己有才能、有成就，那是你的福分，当然你很努力，但是我可以告诉你，成功是需要努力，但是努力不见得会成功，重点是运势，所以当你在顺境时不要讲大话，不要瞧不起逆境中不顺的人，那都是自我在运作的一个过程，容易对自己所拥有的或在顺境中就产生瞧不起别人的心。
你要知道你长得很庄严清秀美丽，每个人都对你刮目相看，从小就这样，甜美又能言善道，那是你的福分，是因为你过去生曾广结善缘，曾做布施。可是你不能因此就瞧不起长得丑陋的人、愚笨的人、或者看起来很粗俗、很没有水准、吃槟榔的人；或者你做事很有效率，但是你不能去轻视那些做事没有效率的人，那都是你的自大而轻慢一切的自我在运作。
你自己幸福，你要对那些不幸福的人产生更大的怜悯，而不是一味秀你的幸福，炫耀老公有多疼你。你是在秀你的幸福，可是不幸的人在讲他的痛苦而你却视若无睹，你只一味讲你的幸福，那是因为你的自我，你知道那些不幸福的人有多痛苦吗？
所以如果人家会嫉妒你、想攻击你是你自己造成的。你为什么那么爱现？你要感恩、珍惜你的幸福，你只要有一丝秀的心，你就会招惹人家的嫉妒，人家就会攻击你。
菩提之五
自我若存在，你就永远跟空性绝缘
所以我们要时刻警觉自大的心是否在运作
自我跟慈悲是对立的，你自我越大，你的慈悲就会被盖住愈多，所以你永远感觉不到人家的感觉，如果你够慈悲，你要感恩你幸福，但是请你不要秀出你的幸福，你说你是无心的，你是直觉地述说事实，其实你是自我的人，你说你老公对你很好，但这世界的怨偶是十之八九，你在秀你的幸福，你就让人家痛苦。
当看到别人失意很痛苦时，我会告诉他：“我很佩服你那么坚强，你知道吗？我曾自杀过好几次，被抛弃过好少次。”我们不一定有这样痛苦的经验，如果有的话我们当然要讲，没有的话也要编撰来讲，为什么？因为要安慰他痛苦的心，只因一份慈悲，但若有自我就会觉得这样讲很没面子，我从来没被人甩过，我怎能讲这样的话呢？多丢脸。
可是一个慈悲的人他心中只有对别人的苦的体谅与想救渡的慈悲心，而不是自己的利益、面子的计算与计较。
所以如果我们真的慈悲，我们不只不秀，除了要对“秀”警觉外，我们还要创造一些悲剧的情节让别人开心些，因为这世界太苦了，每个人都充满嫉妒的心，让我们创造些自己的悲剧，假装的也可以，比如说“你才被抛弃一次，我被抛弃五六次了，还自杀过三四次，我都还活着，你也没有权利要自杀，你还不够格要自杀，我自杀三次都没有成功……”。
这就是一份慈悲。可是凡人会这样吗？他要秀，如果她老公很帅，就喜欢在朋友面前表现恩爱，让大家羡慕，她觉得那真的很好，这就是爱现的心，无论在家里是否夫妻吵得要命，到外面就要假装很幸福，爱现然后就产生虚荣心。
爱现通常就产生自大、轻慢，看到别人没水准就觉得跟自己不搭调。所以你会发现那种很执著自己美貌的人，他都喜欢跟漂亮的人在一起，他的朋友他都会挑漂亮的，但是也不能比他漂亮，要比他低一点或刚好，就是这样，随时都在轻慢，嫌弃别人丑，嘴巴不讲，可是内心却很排斥。
如果我是个很爱现的女孩子，我自己开公司，那公司里的职员都要是帅哥美女，身边交往的对象也要是帅哥美女，对那些丑的敬而远之，这就是轻慢心。
因为自己拥有别人所没有的条件就升起爱现、贡高我慢的心。比如说今天听了老师说的法，你就把它整理成自己的东西，当与老师或师兄姐在一起时就没有什么好现了，因为他们也都知道这些法，可是和别人在一起时就开始说这些法了，在外面骗吃骗喝招摇撞骗，让大家觉得他好有智慧，然后他自己也忘了他是撷取别人的知识，别人是本性的东西，而到了他这边变成知识了。
而他也不是在观照，他用这东西来现，习惯之后他也认为他自己很有智慧了，因为别人都说他很有智慧，你要知道自我就是这样子运作。所以有很多人很喜欢看书，哲学、心理学各方面的书，还做笔记，他不是为了要反省自己，而是为了要秀出他的与众不同，让人认为他很有智慧、很有才华，要秀给别人看，所以才说三日不读书面目可憎，因为他是用书来装扮自己的美貌，有人看书是为了让自己更有气质，看书都变成现的一种手段，培养气质的方法。
当我有这些本事，我就开始目空一切，我常常讲一些道理给他人听，大家都觉得我很厉害，但事实上我这些道理是别人的，我是书橱，但是我忘了，别人说我很有智慧，我就认为自己很有智慧，就目空一切了，瞧不起笨的人。
你知道吗？你能拥有成就或者受到人家的肯定那是你的福分，你要怜悯那些没有福分的人、那些贫贱的人、那些愚蠢的人，而不是去瞧不起他们，这就是我们要观照。
所以叫自己不要奉承、不要自大，那是格言，没有任何意义的，因为你是在用力作为，你要知道你的自大、阿谀奉承、批判、嫉妒并不是生命的本质，而是你的自我所运作出来的，你要把它揪出来看，你不要跟它认同。
你下定决心揪出来看，这就是忏悔，这就是警觉，渐渐它的能量会自动消失，知道自己又在现了，这样就可以了，渐渐地自我表现的情绪就越少，那种习性就越来越少。当你的自我少一分，你离空性就近一分，你自我若存在，你就永远跟空性绝缘，所以我们要很注意、很灵敏地来观察自我，你有没有自大、轻慢的心在运作。
轻慢是存在于很多地方的，对自己的狗把它整理的很漂亮，疼得跟宝贝一样，看到野狗就又踢又赶，甚至拿石头丢，这就是贡高我慢。我的狗是宝，野狗是垃圾，这些都需要我们很深入地去观照，老师只是略举几个端倪，你要举一反十地去自我观察、反省，我们才有蜕变的机会。
事实上不用求真心，你的本性是真心的，你的空性是真心的，你不用往外去求这些东西，只要把你没有良心的事情拿出来看，没有良心就是假，就是虚伪，这样你内在的真心就会渐渐显露。
对于贡高我慢、目空一切、轻慢他人的心及行为，这些心及行为都要揪出来看，有些人行为虽然很谦虚，但是他是故作谦虚给别人看，他是伪君子，他故作谦虚好客气，可是内在其实是很不屑的。
所以要读这一颗心，去观照这颗心，你要看你内在有没有自大、爱现、贡高我慢，连谦虚都可以现的，比如“我这人什么都好，就是不爱跟人家争”、“我这人最大的缺点就是太仁慈了”。
“我这人最大的缺点就是有一点自大”，如果你这句话是诚心说给别人听，那你是在蜕变；可是如果你是在听了今天的法之后，说给其他师兄姐听，那其实你是在秀，在秀自己已经在精进了。
所以自我是那么的微妙，你想秀出你是没有自我的状态，那就是最大的自我，你成为大魔了，本来只是小魔，越知道空性的法，去作为、去学，你反而成为大魔，那永远都错过了生命蜕变成长的契机。
所以修行是在修这颗心而不是在对别人交代，你想对任何人交代那是你的自我，你不需要对老师交代，你要知道，你今天会受苦，你的自我会那么强，你会在六道轮回里面，是因为你自己结自我的绳子，你拿绳子把自己绑起来。
所以解铃还须系铃人，我只是给你剪刀，我只是告诉你如何解的方式，要不要解是你的事情，没有人需要为你负责任，你要为自己的自我去负责任。
八字也不用为你负责任，风水也不用为你负责任，佛也不用为你负责任，神也不需要为你负责任，命运也不需要为你负责任，而是你自己要为你自己负责任，不需再欺骗别人了，也不要再欺骗自己了。
如果你觉得你需要，就拿一把手术刀，我已经把方法都告诉你了，你自己去解自我的绳子，否则我再讲几千年对你也没有用，苦口婆心对你说法几万年也没有用，是你自己觉得你需不需要走出自我的束缚，你苦够了没？你想再继续过昏沉的日子还是想过清醒的生活，你自己去选择。
我在乎的是宇宙所有的众生，我不在乎任何一个特定的众生，所以你不需要因�
