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第98章

大清风云-第98章

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,纪成斌完全没有料到噶尔丹策零会来这一手,噶尔丹策零乘虚进入科舍图牧场大肆劫掠,总兵樊廷、副将冶大雄率军两万赶来救援,后来,张元佐总兵也赶过来救援。激战了七天七夜,总算夺回了大部分的骆驼和马匹。
雍正嘉奖了樊廷等人,将纪成斌降为副将,并让北路军的副将查弼纳赶过来支持西路军。科舍图的失利应该说是雍正决策的失误,他误信噶尔丹策零之言,将主帅召回,导致军机延误。但雍正却责怪岳钟琪,甚至怀疑他搞鬼。九年二月,岳钟琪奏议军机事宜十六条,雍正却说他的奏折无一可取之处。后来,又派人监视岳钟琪,时常责备岳钟琪,说他带着两万九千人马,一味防守,不知御敌,调度无方。五月,雍正任命石云倬为西路军副将,名义是协助岳钟琪,实际是牵制他。满人查郎阿在岳钟琪出兵的时候,就代理川陕总督,岳钟琪事实上又受到查郎阿的限制。事实上,此时的岳钟琪受到重重的监视,这无疑打击了他的积极性。
九年六月,噶尔丹策零得知西路军牲口匮乏,不能进攻,便派遣大小策凌敦多布率军三万进攻北路军。进攻之前,噶尔丹策零先派人向傅尔丹诈降,傅尔丹有勇少谋,未能核实敌情,就轻信了他们,由准噶尔人领头,率领一万人前进,企图击破博克托的准部。副都统定寿、海国、永寿这些人虽然极力苦谏,说敌人可能是使诈,不要轻敌前往,但傅尔丹就是听不进去。
六月二十日,傅尔丹率领军队进入敌人的埋伏圈,两万多准噶尔部队对清军发起了勐烈的攻击。当傅尔丹派出增援部队时,清军的前锋部队已经被击溃。这一战清军大败,退到科布多。
失败的消息传到雍正耳朵里,雍正为了掩饰,不但没有怪傅尔丹,反而说:“这一战损兵败绩,固然有罪,但朕也有不是,是朕在条件不允许的情况下逼着傅尔丹出战,所以宽恕傅尔丹的过错。”
雍正甚至把自己的腰带赐给傅尔丹,说:“朕知道你们很愤怒,知道你们很想报仇,但还是希望你们理智。敌人即使来了,也不要轻易追击,如果能坚守,你们就算是有功劳了。如果科布多难守,可以退到察罕瘦尔。”
大胜清军之后,噶尔丹策零的野心不断增长。九月,噶尔丹策零让小策凌敦多布率领六千骑兵,作为先锋,向克鲁伦河方向进攻。大策凌敦多布拥兵两万,作为后援。喀尔喀亲王丹津多尔济率领部众阻击,重创小策凌敦多布,斩杀了敌方的巴图鲁。
傅尔丹失利后,岳钟琪请求由自己派兵进入乌鲁木齐,雍正经过反复权衡,最终同意了。岳钟琪兵分三路,攻向乌鲁木齐,乌鲁木齐附近的敌人纷纷迁徙,死伤甚重。
十年二月,噶尔丹策零派六千人骚扰哈密,其时,岳钟琪屯兵巴里坤,拥兵三万。当时是冬天,大地积雪,不方便作战。哈密那边发来求救信号,岳钟琪命曹勷前去救援,曹勷在二堡附近打败敌人。岳钟琪又让石云倬截断敌人后路,岂料石云倬动作迟缓,让敌人提前逃走了。
事后,岳钟琪弹劾石云倬,结果雍正反而责备岳钟琪,说他思想游移导致战守混乱,要他好好反省以观后效。鄂尔泰也趁机弹劾岳钟琪,说他身为大将军,在边疆只手遮天,然而智谋不足以料敌,勇敢不足以在战场上歼灭敌人,玩忽职守。雍正一听,连鄂尔泰也说你不好,削去岳钟琪公爵和少保头衔,降为三等侯。后来,雍正又把岳钟琪召回京城,当面指责他:“掌管国家军旅重务,却把这些事情视同儿戏,而且赏罚不公,号令不一,平时不体恤将士,也不善于接受别人的建议,为人刚愎自用。”
随后,雍正命查郎阿代理岳钟琪的职务,查郎阿是满人,雍正等于是把西路军最高统治权交到满人手里。雍正任命张广泗为查郎阿的副将,张广泗到了以后,说岳钟琪的车骑营战法根本不适合西北地区,而且岳钟琪在统兵作战这方面也毫无章法。查郎阿也对岳钟琪很不满,于是参劾了岳钟琪、纪成斌、曹勷等人,雍正下令将纪成斌、曹勷这些人立斩于军营,至于岳钟琪,先囚禁起来。
雍正十二年,大学士奏议将岳钟琪处死,雍正没有作出决断。
十年六月,噶尔丹策零率领大军越过阿尔泰山,傅尔丹在乌逊珠勒与其会战,结果大败。噶尔丹策零于是轻松来到杭爱山,抢夺了哲布尊丹巴呼图克图的土地。八月,噶尔丹策零袭击喀尔喀蒙古中最强大的部落策凌部落,策凌是大清的额驸、和硕亲王、喀尔喀大札萨克,驻在本博图山。当他听说噶尔丹策零偷袭自己的领地,掠夺自己的子女时,非常愤怒。他割断头发和马尾誓天,亲率两万蒙古兵驰援,同时急报顺承郡王锡保,请求他同时出兵,两路夹击敌人。
策凌带着两万人半夜时分从小道上山,到了第二天早上,犹如一群天兵天将出现在准噶尔部队的上面。策凌的人马从山上疯狂往下冲,很多准噶尔人还在睡觉,来不及准备就被踩得人仰马翻。准噶尔的部队无法应战,只能仓皇逃窜。
策凌穷追不舍,一直将噶尔丹策零追到鄂尔浑河边的额尔德尼昭(光显寺),这个地方左边是大山,右边是大水,无路可逃。策凌见状,率领大军对准噶尔进行一番杀戮,杀死了上万敌人,山谷里到处是尸体,河水几十里都是红色。
到了夜晚,噶尔丹策零率军突围而出,从推河逃走,什么辎重牲畜啊,都来不及带走,全部都塞到山谷,以阻碍追兵。
策凌和锡保给驻扎在拜达里克城的将军马尔赛发了一封信,请他出兵拦截噶尔丹策零。马尔赛手中有一万三千的人马,如果出城拦击的话,可以全歼噶尔丹策零。但不知为何,马尔赛却拒绝出兵,尽管他手下的副将达尔济苦苦请求,副都统傅鼐也急切希望出兵。
当将士们看到逃窜敌军完全没有阵形,居然不顾主将的反对,自己出去追敌,结果斩获了千余名敌人。不过,敌人的首领噶尔丹策零早已逃走。这次战役策凌居功甚伟,雍正封他为超勇亲王,大加赏赐,并授予他为定边副将军,屯兵科布多。那个拒绝出兵的马尔赛被斩首。傅尔丹作战不力,削去官爵,留在军营里戴罪立功。锡保临阵怯懦,被罢免靖边大将军职位,年轻的多罗郡王福彭取而代之。
自从张广泗来到西路军后,军容有所改观,壁垒坚固,贼兵来了就会受创伤。
光显寺大败后,噶尔丹策零元气大伤,派人来请和。雍正看到出师这么久,没什么战果,便下令停止进攻。十一年五月,雍正召集策凌、查郎阿等人进京,讨论要不要继续开战。策凌、查郎阿主张继续打,张廷玉却主张议和,认为先安抚为上策,如果准噶尔不老实的话,再征剿不迟。大学士傅鼐很赞同张廷玉的意见。雍正最后决定议和,派遣傅鼐和阿克敦与准噶尔谈判。直到雍正死,谈判也没有达成最终协议。最后,这个烫手的土豆交给了乾隆。
用兵准噶尔的得失
雍正在西北两路用兵,总的说来是没有收到很大的效果的。作为最高领导者,他的决策失误和用人失败是用兵失败的最根本原因。
雍正对于准噶尔的情况不是很了解,策妄阿拉布坦死后,他认为这是向准噶尔进攻的最好时机。事实证明,他判断失误,继位的噶尔丹策零也不是什么省油的灯。此外,噶尔丹策零用计说送罗卜藏丹津进京,雍正听信了他的话,结果延误军期,挫伤了士卒的锐气。作战之后,清军接连败北,如果没有策凌的两次胜利,清军就血本无归了。
北路军几次失败,跟雍正的用人有很大的关系,北路军先后用了三个主帅。首先是傅尔丹,其次是锡保,最后是马尔赛。
傅尔丹这个人有勇无谋,担任靖边大将军时,轻信敌人,惨遭失败,后来担任振武将军,也不能克敌制胜。事实证明,傅尔丹这个人没有统帅之才。据说,有一次岳钟琪和傅尔丹商量军机大事,岳钟琪亲自来到傅尔丹的帐中,看到墙壁上挂满了兵器。岳钟琪问他有什么用,他说这是我平常习武用的兵器,挂在这上面可以激励全军将士。岳钟琪出来后,说道:“身为一个大将军,不靠谋略,而仰仗勇武,离失败也不远了。”
顺承郡王锡保根本不是打仗的料,他是个八面玲珑协调关系的人,雍正让这样的人当大将军无非因为他是满人。马尔赛也是一样的,至今人们还猜不透他当时为什么不拦截穷寇。福彭为人比较老成狡猾,深得雍正的信赖,可惜他也不是大将军的料,担任大将军期间,也没有什么作为。
岳钟琪是一个优秀的将领,跟随年羹尧平定青海叛乱时已经显出了自己的才能,也正因此,雍正对他期望很高。可是在科舍图刚一失利,雍正就把责任推到岳钟琪身上,对他又猜忌又贬损,让人把岳钟琪严密监视起来,让庸才查郎阿取代岳钟琪。
在整个过程中,我们发现雍正用人的另一面,根据个人的好恶奖惩,没有依据客观的赏罚标准。傅尔丹在和通绰尔失败后,雍正不但没有处罚他,反而赐给他御用腰带,后来傅尔丹再败,雍正也只是象征性地削他的爵位。与傅尔丹形成鲜明对照的是岳钟琪,雍正刚开始的时候对岳钟琪宠信有加,科舍图失利,主要责任在雍正自己和纪成斌,敌人在哈密逃跑,罪在石云倬,结果雍正处罚岳钟琪,将他下狱论死,这种奖惩带有很大的任意性。
说白了,还是满汉地位的不平等,汉人将士的地位比不上八旗将士,这种不平等导致了赏罚不公。赏罚不公难免会让军心不稳,绿营士兵难免会对上面不满,影响了士气和战斗力。这时的八旗军早已失去了努尔哈赤、皇太极时代的那种拼搏精神,他们安逸惯了,讨厌征战,但绝不是和平主义者。在他们看来,打仗是一件非常苦的事情,马尔赛就是其中最典型的一个人。马尔赛公开说:“做大将军还不如发配到黑龙江安逸舒服。”
这样一个大将军会统率怎样一群士兵呢?不用想也知道,偏偏雍正对汉人不信任,要用窝囊废制约和监视像岳钟琪这样的人。所以,西北两路用兵基本上是失败的。
尽管如此,也不能完全抹煞雍正的功绩,策凌的两次胜利毕竟给予准噶尔以致命的打击,从而让他们主动求和,为乾隆解决准噶尔问题奠定了基础。
最后说说岳钟琪的命运,雍正毕竟还是明理的人,没有让岳钟琪重蹈祖先岳飞的命运。但岳钟琪也在班房里蹲了五年,乾隆即位后,释放了他,但此时岳钟琪已沦为平民。乾隆十三年,因为用兵金川,乾隆想起了曾经叱咤风云的岳钟琪,重新启用他。岳钟琪不愧是将才,在金川之战中立功甚伟,为了嘉奖他,乾隆恢复了他的爵位,封太子太保,授三等公,赐号“威信”。
乾隆十五年,西藏发生叛乱,岳钟琪以六十四岁的老迈身躯前去平叛,再立战功;两年后,岳钟琪又负责平定杂谷土司苍旺之乱;又过了两年,重庆人陈琨叛乱,岳钟琪前去平定,这次平叛是他人生的终点,在凯旋的路上这颗将星终于陨落,终年六十八岁。

第十章改土归流与苗疆之乱

雍正是中国专制独裁的集大成者,他不能允许大清的版图上还有其他土皇帝。
土司的罪恶由来已久,不光清廷想整治土司,属民们也强烈地渴望摆脱土司的控制。有的村子里全村的人都要求离开土司,申请归地方政府管辖。
由来已久的土司制度
在我国西南的一些省份,像云南、贵州、广西、四川等省的一些地方,住着许多少数民族。这些少数民族的生产力很低,文化发展参差不齐,有的在偏远山区,跟中央政府的关系松松散散。
对这些少数民族,对这些山区人民,中央政府一直采取跟内地不同的怀柔政策,也就是羁縻政策。在唐太宗的时候就设置了羁縻州县,这些地方的刺史由当地的首领担任,宋朝沿袭了唐朝的旧制。元朝创建后,将这些羁縻州县纷纷纳入内地州县,对少数民族实行土司制度。
土司职位可以世袭,他们与中央的关系就是定期纳贡缴税。明朝创建后,仍然沿用了土司制,而且进一步完善,土司跟中央的关系更紧密了,要负责驻防徵调等任务。到了清朝,仍然沿用土司制度。顺治五年提出口号:“各处土司,应该世代守护着自己的地盘,不要听从叛贼的诱惑。凡是没有归降的土司,尽快归降,我们给予优待……”
土司制很有民族自治的味道,尽管他们的继承是世袭的,但也要中央政府的批准。不过,在土司内部,中央政府就干涉不了,征多少税完全由他们自己说了算,土司内部有许多不成文的规定,比如对于他的属民有生杀予夺的权力,这些中央政府都管不了。
还有一些地方,连经过中央政府承认的土司都没有,这些地方通常是由当地的头领控制,这种制

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