斗富大陆-第244章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
希北风道：“仁义道德还好，这个是公平的，也是必须的，不然整个世界岂不是乱套了，但是爱情呢？呃，老实说，也是有相当必要的，毕竟能够让社会保证稳定。社会说到底就是人，而我们的社会人跟人之间最紧密的关系，莫过于家庭。有爱情，家庭就稳定，家庭稳定了，个人就稳定了，个人稳定了，社会还能不稳定吗？只要不是碰到什么天灾人祸，一个充满仁义道德，充满爱情的地方，能乱吗？”
“这也太……”解诸满头黑线。
“太什么？太现实了？太残酷了？太不知道怎么说好了？”希北风呵呵道：“这就是你我都要面对的世界。说到底，除了自然界的那些个赤裸裸的法则外，这个社会上属于人的专有的东西规矩和名词，全是人为了让自己好好生活的一个手段。除非你不想好好当人了，否则你最好还是期待着，这个社会多数人信服仁义道德，多数人相信爱情虽然飘渺，但说不好就在自己身边。”
“这难道不是一种欺骗吗？”解诸道。
“这算哪门子欺骗了？”
希北风道：“这是所有人正确的选择，当然了，也有一些逆反的，不喜欢社会的，也不喜欢人的。这些人该怎么说呢？要说无可救药未必，但是要去拯救的话显然成本太高。最后只能一视同仁，不管他们的心理如何，只要不犯法不犯罪，就不会被抓起来。等哪一天突然崩坏了，突发爆发了，就抓起来，到时候你我就可以拿法律，拿仁义道德，拿爱情这些个或者是死硬，或者是美好的东西去批判他们。”
“难道不对吗？”解诸道。
“在自然界显然是不对的，但我们这里是人类社会，所以这种批判，百分百正确。”希北风道：“不拿这些个东西去批判才是脑子有问题，所以说，有的时候千万不要觉得自己怎么样怎么样，需要去体谅谁有什么原因才去做这种事情的。你只需要站好自己的立场，用道德去批判别人，就可以了。”
“这么做，难道不也是会让社会开始乱起来吗？”解诸道：“要知道，总有人会得理不饶人，最后把别人往另一个极端的方向逼过去的。”
“好了，问题又来了。”希北风道：“对于法律，你是怎么想的呢？你是想着以牙还牙，以眼还眼，最好能一命偿一命，力求公平对吧？但是对于道德呢？你怎么突然也学起了法律，给做错事的人留下一点余地，避免过度的批判导致对方被逼到绝境，最后做出一些让人无法想象的事情。”
“……”解诸无语道：“这个时候，还要抓着不放吗？”
希北风笑道：“开玩笑的，对于道德问题，我只是想说，有些人过分强调体谅做错事的人了。体谅是一件好事，人做错事情，也肯定是有其原因的。但是做错事就是做错事了，特意强调原因，反而会让人忽略做错事这件事情本身。总之呢，无论是批判过度，还是体谅过度，都不是一件好事。”
“那不是无解了？”解诸道“总有人会批判过度，也总有人会体谅过度。”
“你说的话不是刚好解决了那个问题了？”希北风笑着道：“愚蠢的人类，就是这么主观，但还好人类不只有一种人，而且有许许多多的不同的人。各有各的偏执，各有各的观点，最后凑起来，就不会那么特别的主观了。偶尔还能正好把大家的观念挪到中间派那里去。”
“误打误撞撞对了？”解诸没好气地道：“这算是个什么样的世界啊？”
“这是个很操蛋的世界。”希北风道：“我希望我周围的人，都尽量是传说中的中间派，一直保持着理智中立客观，简称要做一名理中客。”
“但是做一名理中客，不就意味着，对于现实中的一些局限，选择性地忽略吗？”解诸道：“过于强调客观，反而会让人忽略掉主观上的困难。难道不是吗？”
“所以问题又绕了回去，回到之前我所说的话题去了，客观有时候反而最为主观，而主观有的时候反而最为客观。虽然这两种情况极少，但也确实有发生的的时候。”希北风道：“然而，我作为一名理中客，还是坚定地站在客观的角度看问题。至于主观上的一些东西，见鬼去吧……”
“说好的凡事有个度呢？”解诸无语道。
“什么叫凡事有个度？”希北风道：“有个度的前提，是你还游刃有余，能在体系内揉搓问题，但是当这个问题已经如囊中之锥，放进去就一定会戳破，那你还能应付自如吗？面对这种无法解决的实际问题，我只能说，要么把锥切平了，要么扔掉锥子，要么扔掉袋子手拿着就好。”
“但问题是，现在锥子要，而且不能毁坏，袋子也不能扔。”解诸道：“这才是客观条件。”
“这种客观条件为什么会出现呢？那是因为你的主观需要。”
希北风道：“面对这种意见；是死循环的问题，我是不可能再一味地求度，而是按照自己的准则，来生硬地把问题解决。不是有那个故事吗？解开九连环最简单的办法，莫过于直接一刀两断。虽然这种做法已经破坏了不毁掉九连环的前提，但是这种前提说到底只是主观需要，而不是客观现实。现实就是，一刀两断，确实最简单。”
“所以说到底，所谓的理中客，其实在最需要理智的情况下，反而选择了一种最不理智的做法，蛮横地去解决问题，而忽略了解决问题后，很可能也无法完成目标，等于是两败俱伤。”解诸道。
希北风笑着道：“世上哪有那么多两全其美的事情，关键时候，左摇右摆才是大忌，遇事不决的时候，想想自己平时的做法，蒙着眼睛上就是。顶多吃个大亏，印证那就性格决定命运的屁话。”
“这话有道理，不算屁话吧。”解诸道。
“在其他情况不变的前提下，性格决定命运。”希北风道：“但这特么的又不是游戏，哪里有那么多非此即彼的选项，人生更多的还是不可知的选项，可以选是，也可以选不是，还可选是和不是，更可以选另外一个你认为对的选项。那么多的未知因素加起来，早就能把性格决定命运这种带着点鸡汤的屁话给吊打得支离破碎。”
“尽管，估计您还真信。”解诸玩味道。
“没错，我信，性格决定命运。”希北风道：“我深深地感觉到，我的人生走到今天这个地步，很可能就是性格决定的。如果能换一种性格，那我肯定是换了一种人生。在其他都在变化的情况下，性格的变化依旧能让你的生活发生巨变。但很可惜，我早就知道看了，江山易改本性难移……”
“人生出来，谈不上本性吧，一个人的性格，不都是被生存环境所改变的吗？”解诸问道。
“那为什么还有富人抠门得要死，还有穷人穷大方得要老命呢？”希北风道：“生存环境只能打压你的选项数量和选项内容，却无法改变你作为一个人的本质。三岁看老，不是没有道理。虽然一般人都看不出来。毕竟小孩子，也是为隐藏内心真实想法的，尽管他们看起来一派天真。”
“遇到挫折，自然会隐藏想法。”解诸道：“不过相对而言，小孩子，还是比大人靠谱许多，说一是一，说二是二。说了喜欢就是喜欢，说了不喜欢就是不喜欢。”
“对，但很可能，上一秒他还喜欢，下一秒就不喜欢了。”
希北风笑着道：“总有这种反复的性格的，而且看情况来说，许多人都喜欢反反复复。因为得到了是一种情况，得不到了又是一种情况，他们遵循的是自己的本心，在得到的情况下做出了不喜欢的判断，在失去的情况下做出了果然还是喜欢的判断。看着是反反复复，但只是选择的反复，而不是驱使他们做出判断的逻辑混乱反复了。”
“有点道理，但瞎扯的居多。”解诸呵呵道。
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”希北风笑了笑，道：“诗经写的是什么，里面也不乏能拿来开脑洞当成黄段子的一些事情，但是孔子还是说了思无邪，为什么呢？记得有人这样说过，看到大腿，呃，算了，太黄，不说了。大家意会就可以了。”
“……”解诸满头黑线道：“这跟我们说的问题有什么关系吗？”
“当然有关系了。”希北风道：“毫无疑问，我说的东西，都比较偏向于黑暗一面，或者说是不那么阳光的一面，但这些东西也是人的一部分，为什么谈论起来，就要觉得是一种黑暗，是一种不阳光，不正道的行为呢？好像不能研究这些个黑暗的东西一样？”
“呃，也对。”解诸无奈道。
“所以嘛，还是孔子总结得好，思无邪。”希北风道：“不过是谈论一些本就很正常的事情，怎么就思想不纯正了呢？好好反思一下，难道不是想歪的人思想不纯正吗？既然如此的话，思想纯正的我们，谈一谈大腿，谈一谈那啥什么，再谈一谈人性的黑暗面，岂不也是思无邪了？”
“这话孔子听了怕是要从棺材里跳出来打死您。”解诸忍不住吐槽道。
“你又知道孔子，或者说编纂论语的人，没有这方面的想法？”希北风道：“你看这一篇的第一则论语讲什么，讲的是为政以德啊，然而第二则就扯到了什么，诗经思无邪？你不觉得这前后的跨越有点大了？大到脑回路得转两圈，才转得过去？”
“呃，难道……”解诸眼里贼亮贼亮。
………………………………
第268章 学
“难道你又想歪了？”
希北风笑了笑，道：“年轻人，怎么这么容易就想歪呢？前面告诉你为政以德，说到底还是要贯彻一个德字，这个跟仁是相通，接着又跟你说诗经，其实说的也不是诗经，而是思无邪，做人要思想纯正。为政以德，这个德字，跟思想纯正，也是能相连起来谈的。”
“……”解诸满头黑线道：“真的吗？”
“这，当然也是真的。”
希北风笑着道：“不过确实也可以想歪一下，例如说诗经本来就是很正常普通地表现正常人的生活，而咱们谈论起国家社会，甚至于设想自己坐在那个位置，或者给坐在那个位置的人一点建议意见，乃至于去衡量这些人，只要不是心里有鬼，那就是再正常不过的。”
“这是鼓励大家都去议论这些事情？”解诸道。
希北风道：“首先，大家这两个字得换掉，应该说是鼓励君子去议论这些事情，去参加进这些事情里面。毕竟儒家向来都是谈入世，而非其他乱七八糟的光头，谈的都是远离红尘。那些个人啊，整天就想着吃饱了没事干，觉得轻轻松松地念念经书，日子清清静静就舒服了。却不知道，这舒服的日子，说到底还不是归功于稳定的大环境。”
“又开始了……”解诸很是无语。
“好，不说他们。”希北风道：“只要是心里没有鬼，是个君子，那么讨论该如何执政，也是没有问题的。至于谁是君子，谁有资格谈论这些事情，呃，全看你自己主观臆断。”
“……”解诸道：“我突然觉得，好黑。”
“那就说说白的，第一则讲德，第二则讲思无邪。”
希北风道：“很多事情，例如说求爱这种略微显得好像有点引人注目的事情，只要是心里没有鬼，没有看见女人就想着脱衣服，看着白大腿就想着白……呃，这个打住了。总之，大家清清白白做人，然后想做什么事情，只要不给其他人造成什么困扰，就可以去做。想说的话，只要恰当表达，就可以去说。”
“那骂街呢？”解诸道。
“如果你能把骂街变成一种恰当的表达，骂人不带脏字，而且还让人觉得很文雅，嗯，我觉得完全可以的。”希北风道。
“例如呢？”解诸玩味道。
希北风笑嘻嘻道：“例如，明代的解缙，就有这么一副对联。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
“……”解诸无语道：“这还真是五百前是一家，不过他比我有才华多了。只是这么骂人，虽说风雅，但也似乎有失风度了？”
“这个到不至于。”
希北风笑道：“先说说解缙这个人吧，在襁褓之中解缙的母亲就在地上写字让他认识；5岁时他父亲教他诗文他听一遍就能记住；7岁时就能写文章了；10岁一天背诵千言的文章，终身不忘；12岁读尽《四书》、《五经》，贯穿它们的义理，被人称为神童。
七岁的时候跟人生矛盾，却巧妙化解，告老还乡的李尚书不信解缙有此高才，便宴请几个权臣显贵作诗，派人叫解缙前来应对，想有意当众奚落他一番。
