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第293章

斗富大陆-第293章

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    “直白点的理解,可不可以这么说。”解诸道:“好人才是人,坏人不是人,所以对待坏人的时候,不必把他们当人。反正这些人从一开始也不把人当人。”

    “愤世嫉俗点的说法确实是这样的。”希北风道:“不过这话可不是孔子说的,虽然他爱人也恨人,但是也没有到这个程度。更准确点来说,他爱好人,恨坏人。哪怕再怎么瞧不起坏人,他也是把人当人,否则的话,他跟不把人当人的坏人,又有什么区别呢?”

    “结果就是,他既想不把坏人当人,却又受限于自身,不得不把坏人当人?”解诸道。

    希北风道:“可以这么说吧。不过对于一般人来说的话,你真想把坏人不当人,也没有什么问题。反正你心里怎么想,人家也约束不到你。只不过当你想攻击坏人,置人于死地的时候,恐怕就不行了。”

    “他们就不该受到保护。”解诸道。

    希北风道:“但你又有什么办法,确定某一个人真的是坏人,而不是冤枉的?就算他真的不是被冤枉的,那你又如何判断,那个人所犯的罪行,真的足够让他去死呢?结果说到底,你也不是爱人或者恨人,而是想享受那种掌控的快感,那种将所有异物排除掉的爽快感。”

    “果然还是当坏人比较爽,当什么仁人。”解诸道:“孔子就是个最好的例子,明明自己心里想要骂某些人不是人,统统都该去死,结果憋了憋,最后只能憋出来一句,仁人才能爱人和恨人。”

    希北风咳了两声道:“反正,这论语,随便你们怎么理解,一千个读者就有一千个孔子?总之呢,最后不要把自己从论语里理解的东西,拿出来执行后犯了错,还要赖到孔子头上就好。虽然我也觉得这老头子有点活该,但是好歹两千五百年前的人了,还要为现在的事情背锅,我都忍不住心疼他三秒。”

    “……”解诸道:“似乎,让孔子可能面对更多责难的罪魁祸首是您吧。”

    希北风道:“放心,我还是相信你不会干出那些个道德败坏的事情的。纵然发生了,你也不会把事情都甩在孔子头上。顶多是外人觉得是孔子的锅罢了。不过那又怎么样,孔子都死了两千五百多年了,连坟墓都给人掘过,难道还怕现在的人口伐笔诛?简直是笑话啊!出来丢丑的人,不过是那些愚者。”

    “您不是愚者吗?”解诸吐槽道。

    希北风道:“我自然不是愚者。”

    “那您是智者咯?”解诸呵呵道。

    希北风道:“我也不是智者。”

    “那是普通人?”解诸满头黑线道:“这笑话不好笑。”

    希北风道:“我就是个普通人,所以才能瞎扯,没有什么负担地瞎扯。”

    “有一天,您说不定会被孔子打死。”解诸道。

    希北风笑道:“这可不好笑,我可不想被孔子打死。”

    解诸道:“行了,别得了便宜还卖乖,赶紧看下一则论语吧。”

    希北风道:“这话该我来说吧?不过算了,看下一则论语。”

    子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”

    孔子说:“如果立志于仁,就不会做坏事了。”

    “一般的评析是这样的,这是紧接上一章而言的。只要养成了仁德,那就不会去做坏事,既不会犯上作乱、为非作恶,也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。”

    希北风道:“其实这个也没有什么好说,跟前面三则论语联系一下就知道了,第一则说要亲近仁者才是有智慧的,第二则说仁者才有长久应对贫困或者富有的大智慧,第三则说仁者才能爱人或者恨人,第四则又说了,仁者才能不行恶。这里跟恨人联系一下,恨人,只要恨得对,就不算恶。孔子可没有跟你说不要恨人。相反,他强调的是,正确的爱与恨。以为说宽恕的,那不是儒家,那是某个能让国家走向自灭的教派,我反正是不齿的。”

    “又提起某个不可描述的教派了。”解诸道。

    希北风道:“准确来说,其实除了某个不可描述的教派,还有另外几个不可描述的教派,不过其实也没有什么区别了,反正都是不可描述,惹不起,惹不起。”

    “惹不起还要说,这不是自己找不自在吗?”解诸道:“说了有没有什么作用,反而恶心自己,我看您是自讨苦吃。”


………………………………

第319章 计较

    “自己给自己找不自在这种事情,大家其实也没有少干吧,只不过有的时候没有察觉的这是在自讨苦吃罢了。”

    希北风道:“话说有的时候,其实就算发觉是在自讨苦吃了,也往往不愿意就此撒手,而是继续给自己找不自在。因为找不自在的本身,就已经是在解决另外一个不自在了。如果不找的话,那说不定会更不自在。”

    “结果说了那么多,还是在给自己自讨苦吃的事情找理由。”解诸道:“然而,这其实都不是什么问题,看不开,自然给自己找罪受。”

    “嗯,说的很有道理。”希北风道:“然而并没有什么作用,该怎么做还怎么做。咱们接下来看……”

    “不是应该说说阴谋论的吗?”解诸道。

    希北风道:“哪里有那么多的阴谋论呢?无论哪一句都要给它加上一个曲解,这怕不是很有问题?”

    “你现在才觉得有问题?”解诸笑了。

    希北风道:“我去,你这问题也算大了。好,咱们看下一则。”

    “慢着。”解诸道:“我坚持要听一听阴谋论,可以吗?”

    希北风道:“好吧,也可以。那咱们就来听一听。如果立志于仁,就不会做坏事了。这话说得真的很好,简直是真理。那么请问又多少个人立志于仁呢?”

    “很少,少得可怜。”解诸笑道。

    希北风道:“所以你该明白,这世道怎么样?这阴谋论,满意吗?”

    “满意了。”解诸道。

    希北风摇头道:“看下一则吧。”

    子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

    孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”

    “一般的解析是这样的。”

    希北风道:“这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。”

    “然而,并没有什么用。”解诸道。

    希北风道:“对,并没有什么用,因为前面都已经谈过了,没有仁德的人不能长久地处在贫困中,反过来说,有仁德的人就很容易被长久困在贫困之中,毕竟,这一则里也有说了,要用正当的办法。事实上,这个社会逐渐发展,上升的通道,就会逐渐收缩。富者愈富穷者愈穷,并不是开玩笑的。当然,混个一般人水平,还是相对简单的。只是想要大富大贵,出人头地的话,天时地利人和,总得占着一点。”

    “要么有个好爹,要么有块好地,要么自己争气,哪怕自己不争气,找个够争气的配对也可以。”解诸笑着道:“说起来,还真是没有什么意思。”

    希北风道:“没办法,这世界,哪里都这样,除非你不活了,否则的话,事实就是如此,你不愿意也要接受,你愿意了,接受了,也没有什么用。该过什么日子还过什么日子。”

    “嗯,这个算是阴谋论了吧。”解诸道。

    希北风道:“要说是,倒也算是吧。其实,哪里算什么阴谋论呢,本来就是现实。没有阴谋,只是平日里太阳光了,你往角落里一看,才会觉得很灰暗。但是呢,那些灰暗的地方,自始至终就存在着,不过是以往没有去看。或者是太忙,或者是太闲,又或者是心里不愿意去看,所以,看见了,就跟没有看见一样。”

    “还是不看见的好。”解诸道。

    希北风道:“各有各的道,有人看见了,越过去了,有人没看见,也越过去了,还有人假装看不见,最后也越过去了。总之,结果是好的,过程怎么吹,都是好的。”

    “孔子嘴里的君子,日子过的是不是很没有意思?”解诸道:“明明看见了灰暗的地方,甚至于也看到了怎么越过去的办法,但是却因为自身所谓的道,放弃去做?仔细想想,真的有这样的人存在吗?一块肉放在一个饿了几顿的人面前,让他放开嘴去吃,他能忍住不吃吗?”

    “那是别人家挂出来风干的腊肉,你好意思吃?”希北风道。

    “饿得快要发疯的时候,自然好意思吃。”解诸道:“反而不吃的话,那是傻子吧?别说是别人家挂出来的腊肉,就是别人家跑出来的一只活鸡,我都敢抓过来直接生吃了。”

    “赞同。”希北风道:“不过我建议还是拿着鸡卖点钱,换一些熟食来吃比较好。不然你吃完了活鸡,又生了病,岂不是得不偿失。”

    “很有道理,这么说,刚才说的论语,也不过是放屁?”解诸道。

    希北风道:“事急从权吗,平时还可以当君子,尤其在自己有足够能力的时候,自然是可以从容地当君子,但是当危急时刻,就没有必要当君子了。要是有谁还愿意当君子,我自然是要佩服一下的,但要是有谁不想当君子了,我也不至于鄙视他。毕竟我也是其中的一个。只不过在危急时刻,当个小人,损人不利己,落井下石什么的,可就真是该死了。”

    “有什么区别呢?”解诸道。

    希北风道:“区别大得很。打仗的时候,敌军冲进来,要你老老实实,就不杀你,你老实当个顺民,是一回事,你反过来带路,帮着敌军杀自家人,那就是汉奸。”

    “这个也不过是度的不同,算不上本质不同吧?”解诸道:“我觉得会有人想这么说的。”

    希北风道:“很有道理,这样的说法,我已经见过很多次了。每每总是有人想要鱼目混珠,也不知道端着的是什么心,怕不是说话之人,就是带路党,就是汉奸吧?或者是后代?又或者是拿了钱替人说话的?反正不是什么好东西。而其中最不是东西的,莫过于被人怂恿之后,连自己的立场都忘记,想装出一副成熟的样子,结果反而把公理正义都忘记了。”

    “公理正义,有这东西吗?”解诸道。

    希北风道:“有人会说,公理正义全靠拳头,公理正义只在大炮射程之内。这话在现实意义上来说没有错,但没有错,也不代表他本身就是错的。要只是,这世上,很多存在着的东西,现实,本身就是错的。固然他们有存在的原因,但存在着就是对的吗?如果是对的话,请务必让我砍那个三千六百刀。到时候我也会说,存在即是合理。”

    “确实合理,但不对。”解诸道。

    希北风道:“人家当事人都说对了,你又何苦计较对不对呢?”

    “我又不是他。”解诸道。

    希北风道:“很有道理,我又不是他,我也不是他,所以面对那些混账话,往往我也只能哑口无言,总不能冲上去看,去他爹的公理正义在大炮射程之内,去他爹的正义是靠拳头来维持的,去他爹的存在即是合理,去他爹的不反抗就是汉奸,去他爹的手无寸铁的顺民跟带路党汉奸一个样,去他爹的精的子。”

    “好像混进去什么不一样的东西。”解诸道。

    希北风道:“好了,发泄完了,这世上最怕的,其实不是神对手,也不是猪队友,而是那些拼命想展示自己聪明睿智,却不知道自己开口就是一嘴粪便味的人。他们听了一点别人说的道理,就以为是道理了?狗屁,这世上有什么道理?你认为的道理,就是我认为的道理?大家认为的道理,就是我要认为的道理?这没道理吧。”

    “所以,其实您也一样没道理。”解诸道。

    希北风道:“确实,我也没有道理。因为我压根就不想讲道理,我更想讲的是立场。有些人,太年轻

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