南明日不落-第288章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
步安仔细记录白明修说的话，赞道：“陛下的主意真的是太好了，倒是，现在已经在我们北美海外领，或者被解救出来的那些非法移民怎么处理呢？”
“一样处理，好的可以先给工作签证，觉得差一点地先送到巴哈马、古巴、海地、波多黎各这些地方，反正那边也是比较封闭的岛屿，也不容易跑回来。那边本来人口也比较多元，本来也有相应的发展政策，处理起来也相对简单。欧洲战争可能引发的新世界移民潮，你也多费心预防，来了移民也不要送去新英格兰或者阿卡迪亚，就送去我们的加勒比几个宣慰司。”
618 古巴
令白明修并不是太过忧心的原因，主要是现在其实欧洲也真心没多少人口，而迁移到美洲新世界来的就更没多少了。
整个英国的北美殖民地，新英格兰和南方殖民地，加起来人口也不过三十万左右。相比起来大明殖民地上现在冒出来几万人的非法欧洲移民，也算是非常厉害了，这说明大明殖民地的美好生活对他们是有吸引力的。
步安还告诉白明修，来到大明殖民地上的欧洲人，往往都是比较具有适应能力和冒险精神的人，愿意同文化完全不同的明人相处，而实际上在英属北美殖民地上，大量的新教徒是抗拒前往大明属地的，因为他们认为那不符合他们的生活方式。
白明修也是挺佩服步安，至今为止，整个君安府建了一座佛寺一座道馆，就是没有建立起任何一座基督教堂，曾有大量的欧洲传教士企图来到大明的土地上传教，都被驱逐甚至监禁了。
其实传教也是没有什么用的，历史上传教士成功传教的一个关键因素就是将更好的生产工具传递给了落后地区的人们，而没有道理生产力发达、经济繁荣的大明要接受落后愚昧的欧洲传教士带来的什么神仙。这就是一个单纯经济基础决定上层建筑，物质决定意识的简单道理。
也因为宗教的问题，不管是洪武省还是永乐省，都不太受到来自欧洲比较虔诚的基督徒的欢迎，不管他们是清教徒还是天主教徒，都是一样的。
与大陆上的海外省不同，行政上也接受北美海外领管辖的古巴、海地和波多黎各则对其他地方的移民更加包容一些。
白明修随后乘飞机来到了古巴宣慰司首府海帆府，也就是被更名了的哈瓦那。这里的宣慰使甚至都不是汉人，而是一个拉丁裔白人，名叫瓦伦丁·季塞波。季塞波不是伊比利亚人，也不是本土白人，是一个系统人才。白明修当时发现能够给一些特定系统人才换皮还觉得新奇了一下，就征召了几个，这个季塞波就是其中之一。
季塞波是一个瘦削，一头卷发，眼眶深深的拉丁人，他皮肤颜色比较深，喉结也突出，说起话来倒是很洪亮。拜见白明修的时候，非常肉麻地说了一大堆排比一样赞美的话。
“……您来到了您忠诚的领土上，让整个古巴都焕发着孺慕的光辉，我们的百姓欢欣鼓舞，期待着您的到来。”
白明修见多了那种见了皇上就跟见到一般上级的官员，像是季塞波这种倒是没怎么见过了。
比起北美海外领万岁城、君安这种大都市，海帆府规模小很多，让白明修觉得就是一个颇具热带风情的海边小村镇一样。这里没有高楼大厦，街道虽然也比较宽敞，但是路边多是修建着两三层的矮层建筑。街上偶尔跑着几辆机动车，但是并不算多。
古巴十万平方公里，面积跟浙江相当，而且大部分土地都是平原，水热充足，非常适合发展农业了。当年大明打败西班牙，从西班牙手中获取古巴之后，大量的西班牙白人乃至土生白人都离开了古巴，回到伊比利亚或者墨西哥。于是大明的许多国有企业甚至私营企业主就来到古巴投资兴建农场和种植园。
如今古巴最重要的产业就是农业和农产品加工业。另一位面中古巴后世三分之二的粮食都没办法实现自产，还得向封锁自己的美国进口粮食。但实际情况是，虽然古巴分雨季旱季，而且土壤是红壤，不太利于粮食生产，但平地大，适合机械化耕作，而且水热充足。问题就在于古巴长期处于殖民地状态，殖民者在这里种植经济作物甘蔗和烟草，而根本不考虑当地人的粮食供应，他们没办法生产粮食，才能便于宗主国在经济上控制他们。
但大明整体的殖民思路是不同的，而且汉民族本来就是农耕民族，去任何地方生存首选都是要先保证自己能吃上饭，所以在古巴是粮食种植跟经济作物同步搞的。一批农业人才来到古巴之后，引进了来自本土的旱稻栽培的粮种和技术，于是仅仅几年时间内，古巴就成为了一个新粮仓。
古巴的气候确实不太适宜种欧洲人习惯的小麦、燕麦这种越冬作物，但是中国人可是麦稻双修的。再加上大明农民也在古巴种植玉米、马铃薯和地瓜，所以粮食产量非常大，现在季塞波作为宣慰使已经头疼剩余粮食怎么卖到其他地方去了。
白明修在海帆参观了甘蔗农场，这里的农场工人们有汉人，也有欧裔，还有几个非裔，他们各司其职，有些人开着像是铲车一样的收割机，直接从甘蔗田上开过去，斩断一片片的甘蔗杆儿。
季塞波兴高采烈地道：“现在北美海外领绝大部分的糖，都是我们古巴供应的了，榨糖剩下的甘蔗渣，我们会拿来造纸，也是卖去北美大陆和欧洲。”
白明修问：“你们这边劳动力够吗？”
说到这，季塞波就非常无奈了，“肯定是不够的，我们这边的经济行为以企业自身主导比较多，我们公署也就是提供一些条件。比如前段时间制糖公司希望扩建，他们就不得不自行从本土派遣员工过来，或者去北美大陆上招工。我们古巴是个小宣慰司，至今人口才不过20万，每年的移民配额基本上是到北美大陆的较多，我们这边分不到小猫三两只。”
白明修道：“北美总督那边准备将大陆上的非法移民打包打包送到你这里，怎么也得有个四五万人吧，你们这边有能力安置一下吗？”
季塞波一听，振奋道：“有能力的，有能力的！我们古巴还是非常有潜力的，如果劳动力补充起来，gd肯定还能再上一个台阶。”
白明修摸了摸头上的冷汗，这货长了一个欧裔脸，满脑子思维模式却都是华夏式的gd至上论。
619 “美好”的多元
这个不算大，在本土看上去都觉得寒碜的小小甘蔗农场，其实就是古巴社会的一个缩影。原本居住在这里的原住民差不多都因为传染病死亡了，西班牙人又被大部分赶走了，这里现在生活的是华人、土生白人、欧洲移民、原住民和非洲人。
很多人已经在这边生活了接近二十年，在这里繁衍了下一代，已经习惯了这里的生活。不过不管对谁而言，见到这个伟大帝国的皇帝，仍旧是惶恐的。
当农场农工们被告知面前的人就是皇帝的时候，也不知道是谁开的头，便有人跪下去了，他们多是单膝跪，黑人农工就双膝，倒是华人农工们不会跪了，但是他们站着挺尴尬。
白明修笑着让所有人起来，他的样子倒是比平时海帆府的那些公务员们看着和善许多。
“大伙儿好，你们都听得懂中文吧。”
大部分人都点点头，尽管他们的中文可能并不太好。
白明修当年在电视里看到领导视察，问的问题基本都是“家里几口人”、“过得怎么样”之类的问题，现在轮到了他，其实也是差不多的。
“你们在古巴的生活觉得如何？”
被询问的华人农工拘谨地说道：“比在本土时累得多，不过赚得也多些。打算攒几年钱，回乡娶老婆。”
这也是非常普遍的现象了，很多三四十岁，跟白明修年纪差不多的壮年，经历了光复战争，算是勉强脱盲了，但是不可能像是从小接受新教育的人一样，那么有文化，具有更好的劳动技能。他们很多就是普通的农民，在家乡倒是温饱不愁，可是现在本土人已经也发越有钱，甚至很多农村姑娘都想着要嫁好一点，至少嫁个中专生，嫁个住在城里的。这些农民没有什么本事，而且现在城里工作也没那么好找了，想要赚钱，也就得靠海外务工这条路。
白明修勉励了他一番，并且鼓励他未来可以把家安在古巴。
另一个来自爱尔兰的农工则精神满满地对皇帝说道：“尊敬的皇帝陛下，感谢您收容了我们在您的土地上生活，在这里我们活的可比在欧洲时好得多了，我们有自己的房子住了，每天还能吃上肉，赞美您，仁慈的君主。”
而一个黑人农工则诚恳地用磕巴的中文说道：“感谢您让我和我的家人、我的后代不再是奴隶了。”
不能说在大明的土地上一点歧视也没有，但是在法律上，大明是没有奴隶制的，而且更不会出现什么种族隔离的问题。欧洲移民、非洲移民，他们都能够在古巴得到平等的待遇，这对于曾经是奴隶的这些黑人们，意味着很多。
不过黑奴转运已经停下了十多年，不管是古巴还是北美大陆，黑人的数量都变得越来越少了。甚至最近一些人听闻大明的西非、南非等宣慰司发展也不错，而且那里跟自己长得一样的人比较多，北美获得大明身份的一些黑人，选择了乘船去到这些宣慰司生活。大明也相对欢迎他们这么做，因为毕竟他们懂得中文，算是已经归化了的。
白明修笑着对所有人道：“古巴接纳了来自世界不同地方的移民们，不管是汉人，还是爱尔兰人，是波兰人或者非洲人，这里包容且多元，只要你们努力，都能够好好地生活下去。大明尊重你们的文化和习俗，当然前提是不以破坏别人的生活和安全为前提的，你们信仰上帝也好，信仰真武大帝也好，都要能够接受对方，忠诚于自己的国家——大明帝国。”
幸运地见到了帝国皇帝，得到了他如此和蔼的恳谈机会，这让来自不同地方的移民们都是格外感动。
当白明修离开之后，农工们还是没有平息下来自己的兴奋。
“皇帝陛下果然是一个伟大的君主啊，什么狗屁的英国国王、神圣罗马帝国的皇帝，都没办法跟他相提并论啊。”爱尔兰的农工赞叹道。
“对啊，而且他根本就没有架子，让人不敢相信。”
另一个欧洲移民的农工道：“我感觉，能够来到这里，成为一名大明的国民，简直是我一生中做过最正确的事情了。”
这些农工们来自各处，拥有各自的文化背景，可是此刻他们感觉彼此相连，同时也为自己大明国民的身份感到自豪。
群体性这个东西是非常微妙的概念，人类通过不同的标准划分群体或者团体，来实现自我保护或者自我满足，种族就是这样一回事，种族歧视可以形成内部的团结，并产生内部的优越。继而民族国家的概念也因此逐渐稳固。再后来，就是多元性质的国家，尽管国家内部种族各异，但是他们认同一种文化，也认同一种生活方式。
白明修从后世而来，见过太多这样的操作。虽然这种类似的认同感和优越感其实是很虚的东西，归根究底是建筑在物质繁荣的基础上的，但不得不说它对于令社会稳定和促进进步是有帮助的。
所以，当不同来源的移民们开始认同大明，那么他们就会自觉产生优越，并跟原本的文化来源国或者民族产生分割，这也是白明修希望达到的效果。
实际上，白明修的做法是坏得很。东南亚已经几乎快要实现了华人社会化，而北美、澳洲等地基本都是华人的自留地。听上去很美好的多元共融的社会，其实只是放在了古巴等比较狭窄和封闭的地方而已。
白明修为了应对接下来可能出现的大规模欧洲移民潮，决定将古巴、海地和波多黎各从北美海外领分割出来，与新建制化的巴哈马，一道合并成大明加勒比联合宣慰领。
他甚至还想让这里人口再多一点，更加发展起来，为大明经济发展添砖加瓦。于是，他开启了从大明的西亚北非等宣慰司抽调阿拉伯人口，从印度抽调印度人口，加上可能的欧洲移民，都放到加勒比这个地方来。
这实现了他的一石二鸟，减轻印度和中东地区的人口压力，也减低这些内向性文明对大明帝国内部稳定的威胁，又扩充了新多元主义人口，支持大明，并发展了当地的社会和经济。
620 困难的南美
白明修的此次出行，从某种意义上来说，还是对大明领有美洲的殖民地的一种宣示。作为皇帝，他能轻易地来到这些地方，视察他的国民和这里的社会，本身就是大明控制力的一种很好展示。自然，其实现在也没有什么人能提出抗议，欧洲现在战云密布，都顾不上殖民地的事情了
