武侠之父-第145章
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这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
“为国为民，侠之大者……侠之大者，为国为民……”
小蒙浑身一个大激灵，堪比晚上做梦娶媳妇儿入洞房那最后一下还要舒爽，整个头皮像是爬上了万千虫子，手臂上汗毛簌簌痒痒的，似乎都根根精神抖擞，胸膛里更是跟快要炸开了一样，这时候，恰好公车里不知道谁的手机来电铃声响起，竟然是豪情万丈的《万里长城永不倒》，两相叠加之下，小蒙再也控制不住，狠狠一拍大腿，双拳连续对前面空气击出：
“哈！！！”
声音突然，大半个公车的人都纷纷拿视线来投。
小蒙泄完，恢复平日的腼腆，很不好意思地朝车里的其他乘客笑笑。
忽然，他的笑容微微一窒。
因为他现，就在他突然大动大喊后，一个三角眼长衬衫的瘦削男子嗖的一下，把手从一位站着的大姐的包包里猛缩了回去，脑袋虽然昂向别处，但眼角余光还在谨慎警惕地打量着自己。
“小偷？！”
生性懦弱胆小，平日只能在武侠书里聊以**的小蒙，虽然从小到大无数次在脑海中勾勒过类似场景，还设定了很多种处理方法：直接用自己在电脑上学习的只跟家里金毛狗狗练过的巴西柔术和东南亚关节技，空手入白刃擒住对方，这样子会不会太高调了些？还是说等他得手后笑吟吟地走过去，大姐，您的钱包掉了，多亏这位大哥帮你捡起来了。这样既保证了大姐的财产安全又不至于直接跟小偷撕破脸出现危险，还符合自己“事了拂衣去，深藏功与名”大隐隐于市的初衷……
然而现实情况是，他之前曾经真正遇到过一次，结果全程连头都没敢抬，下车后现衬衫背后湿得跟水里捞出来的一样。
但是此时，因为“侠之大者，为国为民”的强刺激，浑身跟打了兴奋剂一样，加上他敏感捕捉到了对方居然有些惧怕他。
此消彼长之下，所以生平第一次，不用刻意鼓起勇气，自然而然地走了过去：“大姐，你去我那里坐吧，我马上就要下车了。”
大姐忙不迭地感谢，小偷自始至终没有正眼看小蒙，只是在下一站灰溜溜地下了车。
小蒙悄悄舒了一口气，逆着平日觉得灼人刺眼但此时却只觉煦暖亢然的阳光，只觉浑身充满了无穷的力量，整个人，似乎都跟之前不太一样了……（未完待续……）
章264 为国为民
侠之大者，为国为民。
随着《神雕》第二十回连载，这八个字犹如一道撼天春雷，振聋聩，直指人心。
迅在网络上、现实里流传起来，自连载当日起，一直高居热词搜索榜top1的位置。
而朴朴实实说出这句话的郭靖，整个人物形象顿时在之前本就绝佳的基础上，愈高大完美起来，一时间，受到鼓舞触动的读者和武侠粉，纷纷忍不住震撼悸动，或留言，或述评论：
“……其实吧，当初《射雕》读到第五遍后，觉得妙则妙矣，但少年郭靖，性格上塑造似乎有些简单，坚守的道德规范也是很基本的几项传统美德，守信，守义，知恩图报。同样，他的武功招式也简单，一上来学会了降龙十八掌，之后至多加上九阴真经的辅助，终于二次华山论剑可以与前辈高手比肩，他的头脑不算好，很多事想不通，但是却偶尔能说出连老顽童一辈子想不通的道理。他不算大智若愚，只是单纯觉得对的事情就去做，也不会讲太多道理，更不会惺惺作态，只是每个认识他的人都会自然感到他的性情源于自然流露……这个人似乎有很多可以称颂的，但似乎又单薄简单得有些‘不值一提’，现在才知道，原来跟金梁大侠比，我们还是图样图森破。”
“原来不只是我一个人这样感觉，吾道不孤啊！现在看来，《射雕》里的郭靖从少年到青年的成长只是一部分，而在《神雕》中的郭靖则彻底完成了整个人物性格补完及升华。武功上已经是一代宗师，独闯全真教，大破天罡北斗阵，打得百余名道士狼狈不堪，襄阳城墙上施展上天梯功夫，惊得城上城下万军寂静无声。精神境界上，现在又自然而然的说出了‘侠之大者，为国为民’这八个字。而且他也确实是一直在身体力行踏实实践的，不止你我被震到了，就连眼前还把他当成杀父仇人的杨过，在犹豫不定想要动手杀他之前。也不得不承认自己一直内心对他的钦佩！什么是大侠，郭靖这才是大侠！什么是牛逼的作者，唯我大金梁是也！”
“个人觉得，郭靖写得最好的地方，在于跟其他很多畅销武侠小说中‘天降大任’的少年领袖不同。他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成。起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争，国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。渐渐。报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖终于不再是大家口中的‘傻小子’，他终于确立了‘为国为民’为终生目标，最重要的是，他此时的领袖地位是主动承担的！读到这第二十回，只觉眼眶红。热血激荡，此情此景，此言词语，当浮一大白！！！”
“……说的都挺好。但关键是郭靖做人宗旨太贯彻，太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规则的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要培养智慧，慎于律人。”
“我觉得恰恰相反，郭靖是人。他这些缺点是确实存在的，但这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。”
“郭靖的高尚愈衬托出了杨过的卑鄙自私，尼玛为了一己活命，居然想要杀害郭靖！他难道不想想如果现在郭靖死了，襄阳城的百姓怎么办？怎么抵挡蒙古铁骑？！”
“……现实生活不是说空头大话，如果这内心挣扎犹豫一下就是自私狭隘，那么现实中几乎所有人都是自私狭隘者。因为与书中郭靖相比的话，当我们真的面临国家危难，爱情抉择，生离死别时不可能像上面那位老兄说的那样，没有丝毫犹豫，绝不可能，除非他不是人。人有卑鄙、肮脏的念头并没有什么值得批判于他最终作出了什么决定和。佛祖在未成佛之前都会有卑鄙的念头，说杨过有卑鄙念头，就瞧不起他的人我目测是火星人，因为地球人不可能做到这点。”
“不信服！地球上有一种人就可以，曰‘键盘侠’！”
“要是对键盘侠的话，这句得换过来说：侠之大者，祸国殃民。”
“老哥稳！”
“吻乳沟！”
“稳如哈士奇！”
……
如果说普通读者和武侠迷在各大版块论坛疯狂热议刷屏、一抒胸臆，弄得动静之大，甚至过当初第七回“重阳遗刻”，这还算是常规情况的话。
那么随着大批量评论家，甚至人文、社会、历史、哲学等等各大领域的专家学者都对这八个字展现出浓厚兴趣，纷纷跳出来插一脚后，《神雕》连载以来，甚至可以说整个“双雕”出世以来，史无前例也是最大一次的舆论风潮悍然卷来！
“……先要极诚恳地对金梁先生道声歉。因为本人曾是对郭靖这个人物有过非议的那一小部分之一，非议的原因，正是因为这一人物形象让我找不到任何传统侠客的原型。然而如今看来，他虽然不同于以往传统任何一种侠的类型，但其丰富性远远过先秦游侠、唐代豪侠、明代官侠等的蕴涵。先秦游侠常常失之于偏执，其行为经常极其悲壮，令人神往但却很少被人理解；唐代豪侠神龙见不见尾，来去匆匆，侠都有着异于常人的本领或品质，如聂隐娘、红线，距离我们常人实在太过遥远；明代官侠则江湖义气快消失殆尽，名利之心太重，汉唐侠客是为行侠而行侠，官侠们则试图通过行侠来要取功名，博得封赏，从而告别充满刀光剑影的江湖，步入庙堂之上，这时他们除暴安良的行为便不再仅仅具有行侠仗义、打抱不平的性质，而成为一种代表政府意志的行为。而郭靖生性鲁钝，资质平庸，只会刻苦努力，完全跟我们一样是普通正常人，虽阴差阳错的贵为蒙古国金刀驸马，但其行走江湖之心并未有所羁绊，其后虽固守襄阳城十年之久，仍然是布衣百姓，他死守襄阳并未有丝毫为自己博得封妻荫子之心……”
中生代著名历史学家、都师范大学历史系教授、同时也是都卫视一档著名节目“历史讲坛”主讲人之一的廖翎杰先生，在《都日报》个人专栏表长篇评论《侠之大者，为国为民：论侠客文化的传承与新变》中这样写道。
“……古人对侠士的要求颇为严格，有铁肩担道义，古道热肠等等。而侠客们受到赞颂和敬仰，不仅是因为他们高的武艺，更重要的是他们重然诺，轻生死，肝胆倾交，义重如山，为朋友两肋插刀，临危难而不苟的可令人血为之沸的江湖义气，是他们四海为家快意恩仇的男儿气概，是他们路见不平拔刀相助，扶危济贫等为人们所心向往之的侠义精神……所以要做个真正的侠士并不容易，因此才有荆柯易水一去不返，干将莫邪铸剑飞魂。对于侠士的定义也颇为复杂，但金梁现在借着郭靖的一句话，却实实在在道出了‘侠士之侠气’的真谛。郭靖呕心沥血为之奋斗的目标就是捍卫大宋江山，就是为百姓真真正正做一些事，这样看来，比之一些沽名钓誉的大侠实在很多，实在得委实让人可敬可爱。当然，有人会说：现代文明社会，真正能飞檐走壁，除暴安良，劫贫济富的侠士并不存在，科学也已经证明惊人的轻功并不存在，难道‘侠之大者，为国为民’就像有些已做古的人物一样失去了存在的意义？我想如果改动一点点：‘官之大者，为国为民’，也不无道理……”
国内排名前三的新闻社论专刊《黄河之声》副总编辑、国内著名社会学家崔贲才表头版封面长评《官之大者，为国为民》中这样写道。
……
凡此种种，各种角度解构，各种好评如潮，甚至还有著名词曲作者给邓铮打电话，想要写一歌的名字就叫《侠之大者，为国为民》，而很多人的赞誉之词连脸皮厚如邓铮看了都不好意思。
他估计有些人解读的角度之离奇生僻，恐怕拿过去给金庸老先生自己看，也会哑然失笑。
而这个时候他的《神雕》搞出这么汹涌澎湃的大阵仗，连带“侠之大者”和《萧十一郎》《真命小和尚》也热度骤升，压力最大最不爽的自然就是那位同样性格刚硬的南主任！
于是乎，就在一片赞誉声中，南国第一学府岭南大学原副校长、南国几省中著名的新文化领军人物司浩然在影响甚大的《南国周刊》上，表了一篇名为《论‘侠之大者，为国为民’的心魔与虚妄》的批驳文章，正式拉开战斗大幕……（未完待续。）
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章265 侠之大者、万古流芳
“……《射雕英雄传》中，金梁所虚构的很多人物可与历史人物比肩，甚至可以凌驾于历史人物之上。这样的写法，其实是每一个小说家的内心深处的**那种重构历史的野心与梦想。虽然郭靖堪称是目前为止武侠小说人物中影响最大的一个男主角，但我个人却对郭靖很不满意，因为过于完美，完全是金梁自己极端理想化的yy产物，是反传统侠文化的极端存在。如果将来有什么武侠英雄人物品评榜的话，我认为四个字足以形容：无可置评……”
“……在金梁小说中，行侠仗义似乎是所有英雄侠士不言而喻的事情，很有点‘原善’的味道，但对于为什么要行侠仗义、如何行侠仗义其实是存在很大悖论的。《射雕》中，郭靖同样遇到了这种‘精神危机’，以至于‘翻来覆去的想着，越想越是胡涂。’丘处机给他解道，但丘处机武学修为不够，郭靖并不信服，后来被师父洪七公的一番‘义正词严’的棒喝所惊醒，从而成长为一代大侠。然而，如果我们细究洪老叫化的一番话：‘老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。’其中大有疑问，每个人杀人都理由，都认为对方是恶徒、该死之辈。但谁有权力作为审判者，缺
