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第263章

武侠之父-第263章

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    当事人尤甚。
    读着读着,当读到“谨以白首之约”一句时,平日里酷得不行的钱世豪竟也难掩哽咽,更填感染力,而他嗓音的变化,也让旁边早就有些绷不住的游子寒,眼泪哗啦啦就下来了。
    此情此景,让在场之人,无不动容唏嘘。
    “意思似懂非懂,但此情此景,真是让人想要陪着新人一起幸福流泪!”
    “参加这么多场婚礼,这个最好最感人,弄得我都想结婚了。”
    “金梁果然不负盛名,太有心了,也太有才了!”
    “这个真是不得不服,有才就是有才,简单一幅字画,应景,典雅,庄重,讲究。最关键是还省钱。”
    “省钱?你开玩笑的吧,这是五梅先生的手书啊!哦,说五梅先生诸位可能陌生,书法第一人肖春的名字,大家总听过吧?”
    “我擦!怪不得这字看起来如此不凡,原来竟是肖大师的字!啧啧,大手笔啊,这要放到拍卖行,没有几百万绝对拿不下来!而且还是有价无市!”
    “怎么办?这下子,搞得我也想请金梁当证婚人了!”
    “……是想要肖大师的字吧?”
    邓铮原本只是作为双方好友,想多尽尽心意,换一个独特的形式,真挚送上祝福,却万万没想到,此次之后,整个首都名流圈里,婚礼仪式上渐渐都多了一个新的仪式——签订金梁所拟《鸳盟书》。随后,这个仪式迅速蔓延到全国各地,后代民俗学家、史学家又称“邓盟书”或“金盟书”……
    因为钱世豪老家的规矩较多,所以仪式各单项内容进行的很快,邓铮完成证婚人的任务后,稍作停留,就下了台。
    本来是等着看姜妃演唱《我们之间》的,也想瞧瞧她近来有没有偷懒,唱功有没有精进,结果去了趟洗手间,再回来时,却被一旁几位宾客的对话给吸引住了。
    应该是因为他刚刚《鸳盟书》大放异彩的缘故,聊天的内容就是他和他的武侠小说,各种赞誉,连带的,把最近闹得很凶的古温给狠狠贬低了一通,说他萤辉也敢比皓月,不尊重前辈、人品堪忧。
    但偏偏,几人中,就有特别衷爱《神州奇侠》的朋友在,听着听着,就实在忍不下去了:
    “因人废言是我们国人的弊病。古温这个人在私底下怎样,大家谁都不清楚,所以最好也不要随便乱说。对我来说,他首先是一个武侠小说作家,别的和我们无关。我们在评价他的小说的时候,不要掺杂其他因素,不可否认的是,他在武侠小说创作这方面,确实是一个不可多得的天才。”
    “谈不上天才吧?同样是以架构大著称,金梁是巍峨宫殿,气势而不乏佳巧。古温的书,却像菜市场的统一大棚,缺少技术艺术含量。杀完一场又一场,起承转合上很拙劣。当然,我也是看过《神州奇侠》的,其实也有几处亮点给我印象不错,像屈寒山的出场,柳五设局杀少林掌门,峨眉金顶李沉舟的描写,比武大会燕狂徒的嚣张。另外还有些旁枝末节的东西,例如九天十地、十九人魔等一些高手名目的设置,一些人物的死法描写很具新意……但都太零碎,太局部。”
    “武侠小说!武侠小说!武侠小说!古温他连最起码的‘武’都写不好,乱七八糟的,云里雾里的,哪里能称天才?金梁这方面最厉害,一个‘武’字,被他写出了三重性:艺术性,哲理性,还有性格化。就比如‘降龙十八掌’,它的主要特点在于刚猛凌厉,式简胜繁。刚猛威风是它的美感,而招术名目化自古老的易经,体现中国传统哲学思想,而大巧若拙、以拙胜巧正是郭靖质朴性格的写照与对应。若让普通作者来写的话,固然不会让‘降龙十八掌’去配欧阳克的性格,但郭靖已拜洪七公为师、却不让他学‘打狗棒法’做丐帮帮主只怕不是普通作者忍得了的,可是金梁却偏偏没让轻盈灵动的打狗棒传给郭靖,就是因为那不符合他的性格!这就是一个好作者的艺术追求!”

章458 念念不忘
    举凡婚礼仪式,既然叫仪式,多半大同小异。参加的多了,自然惫乏。
    除了邓铮刚才的《鸳盟书》有些惊喜,以及稍后的姜妃献歌有些期待外,很难找到太大看点。
    因此尽管这边几位的议论声不大,却也引得周边一些对武侠有关注的宾客驻足、注目。
    鉴于议论内容,邓铮脸皮再厚,也不合适露脸,眼见旁侧有一两人粗的浮雕罗马柱,就稍稍远离人群,立在柱侧,朝那边观望。
    没想到,那位为《神州奇侠》仗义执言的,居然是位耳鬓染霜四十多岁的中年人,面对几位明显捧金贬古,也不着急,不紧不慢。
    他首先为《神州》的结构和节奏进行辩护,觉得作为处女作来讲,已经相当了不起了,纵使天纵奇才如金梁,当初《萍踪侠影录》不也被现在的批评家马后炮、诟病相对简单僵化吗?
    然后才开始述说正题:
    “至于说‘武’的描写,当然很重要,毕竟这是武侠小说最大的特色和亮点之一。‘武’写到初级,就是漂亮潇洒好看,写到至境,无疑就是美的艺术。就目前来讲,金梁先生无疑在这方面做了最好的展示,他的贡献也是居功至伟的。就像刚刚这位朋友所总结的三重性,我认为特别形象贴切。
    但是无论艺术性、哲理性还是性格化,都是因人而异的,就像美是千姿百态无法固化的,要说写‘武’,就金梁这一条道可走,就金梁这一种才算是好,那我绝不认同。
    我认为,《神州》里不少‘武’都写得特别有趣,尤其是一项非常关键的武功绝学《忘情天书》!”
    他说话不徐不疾,很有气度,开始大家听得还很认真,有人连连点头。但听到这里时,有几位噗嗤就乐了。
    “《忘情天书》写得美?逗我们的吧,这不是号称第一胡扯武学?”
    “你要说吞仙丹涨功力,被八大高手倒夜壶一样集体传功。也就勉强忍了,但《忘情天书》是什么鬼?”
    “本话题到此终结。因为你没办法跟人讨论一个完全不存在的东西。比如岳宗洋的演技、《忘情天书》的美!”
    邓铮心里也产生了很大的兴趣,因为他也觉得《忘情天书》有些瞎掰硬扯的意思,看起来名堂厉害,但都是些虚头巴脑、云里雾里的花架子。
    面对一堆嘴。这位鬓角染霜的大哥依然不徐不疾,成竹在胸。
    他貌似对小说内容相当相当熟悉,先是一字不差道出原著中《忘情天书》的技法要诀:
    “即:天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无等十五法门,乃法天顺自然,借大自然一事一物,天地人一情一态,融化武功之中,以打击敌人。”
    邓铮大感惊讶之时,他又道:
    “光听这简介的话,可能不觉得什么。因为从自然之理领悟武功的说法金梁早就写过,正连载的《倚天》里张君宝成为张三丰的转变就是一例。
    这样算起来好像古温的想法也就没什么大不了,但是大家有没发现,张君宝的变化过程没有详写。其他武侠作家基本也是有样学样。
    就只是讲讲大道理,春秋笔法,一笔带过。后面具体动起武来,还是按往常的套路写。
    这就像号召大家遵纪守法做好公民,口号很响也很对,大家都没有意见、愿意遵守,可是具体怎么做呢?到底怎样才叫不犯法。却没有具体条例贴出来告诉你。
    当然,我们都知道武侠小说中的武功是夸张的,跟现实武术没有太大的关系,武功的道理只要编得像回事、可以约定俗成的意会接受就行了。不是真要知道你怎么打的。
    但是显然古温不愿这么单纯地换过词藻再把前人的话复述一遍,而是在前人基础上、对大道理进行细化。
    大家不是不知道具体用法吗?他干脆细列了具体十五诀出来,而且还不光是列名称,几乎每一诀他都在书中有具体用过……”
    顿了顿,认真琢磨回忆了下,才又道:
    “比如萧秋水与燕狂徒落水时却不会游泳。怎么办呢?用‘水逝’一诀,居然可以飘在水上,不会下沉。当然,大家又会问‘水逝’是怎么回事,其实古温创这套武功最关键并不在于真的教我们怎么运功的,而是在于告诉我们这套功夫使用起来的原理跟心理基础。
    就以‘水逝’来说,他是要我们把‘人’与‘水’在意念上融为一体,认为自己就是水,认为自己就是大自然,既然自己与水成为了‘一家亲’,那水就没有必要再排斥人、再来害人、再淹死人,这样把活人拟自然化,而把自然拟人化。
    表面这种写法好像在故弄玄虚、甚至像迷信,实际上他这是在借用诗的、文学的、艺术上的通感转化到武功的创造。
    就像听首好歌,让我们忽然神飞到了高山上、大海边,可是音乐说白了就是东西碰撞磨擦出来的声音,它怎么会让你跟高山大海联想在一起呢?这也就是通感所起的作用。就算你并不是在高山上、大海边,也会有那种错觉,而他则把这种错觉‘兑换’成三秒钟的现实进行夸张。
    可真的仅仅是夸张么?
    乍听起来这种原理的确荒诞,可事实上在现实里这个心理作用是随处可见的,就像从前看过的报道里:两个病人被误诊了,甲明明是绝症、却被当成早期有救,以致心情开朗最后居然真治好了,乙明明是小病,偏偏当成了绝症,从此茶饭不思陷入恐慌,结果真的染上了绝症。
    这个道理显然跟古温创《忘情天书》所依据的心理作用都是一样的。
    再看‘君王’一诀:意念中于一刹那唯我独尊、不将任何人放在眼里,客观上形成了一种摄人气势、会让人怔上一怔。
    这会不会让我们想起某些电影中有过的惊险镜头:本来正在东躲西藏,到了藏不了的时候,干脆豁出去不怕对方发现,硬着头皮大大方方走在敌方阵营里,居然没有人发现他不是自己人。这都是在利用人的心理作用在作怪,因为一旦豁出去时会形成一种气质,别人会在本能上受这种气质影响、而不将他当敌人。
    当然,这就是一错愕、一愣神的功夫,不可能永远保持,否则就真成神话、神仙了。
    最后说《忘情天书》的武功名字本身。再怎么忘情,人只要还是人,就不能没有情。
    无情、薄情的人没有付出过真情,自谈不上有情可忘,唯有深情、至情的人才谈得上要忘情,若非情太深太厚、超了负荷又怎会想到要忘情解脱?
    萧秋水正是深情、至情的代表,所以显然,《忘情天书》之喻,就恰好跟萧秋水命运起伏紧紧相连,跟其性格性情时时相扣。”
    原来可以这样理解?
    妙啊!!!
    邓铮听得眼睛大亮,差点忍不住出声叫好。
    而旁边围观的十几人,虽然喜欢读金梁的人居多,但脸上也都不复方才那种不屑,而改为认真聆听、思索。有的还在暗自点头。
    这位大哥似乎说的兴起了,又继续道:
    “说到我本人为什么尤其喜欢这种武功创造背后的思路,古温的思想为何会这么让我有强烈共鸣呢?
    我想,除了书中人物流露的价值观接近外,还一点非常重要,就是这种思考问题的下意识习惯相近。
    举个自己切身的例子来说,有次正骑自行车,心里忽生奇想:如果我现在突然忘掉了怎么骑车、会发生什么事?
    没想到我一往这想,居然真的忘了怎么骑车似的,瞬间断片,连踏板都踩不着了,简直是手足无措、差点摔跤,虽然这前后只有两秒钟,马上恢复正常,但是回想起来感觉非常怪,却又无可言状。
    另外,不知道大家在学校读书时有没有过这种感觉,趴在课桌上瞌睡,是不是一样有过脚踏空楼梯或桌子突然没了然后被吓醒的感觉?
    我个人的感觉经常是这样古怪着,我的心理作用也很强,我常能在做梦的时候知道自己是在做梦,只要脑子里想着身上被针刺、仿佛就会真的感觉到痛。
    惭愧,说了这么多奇奇怪怪的话……”
    听到此处,邓铮真的是深深动容,这位大哥所说的情况,所引申出的道理,不就是当年教自己“拦手门”的那位老先生所说的“念念不忘,必有回响”吗?!
    因为金庸先生社评、政论文章写得很棒,不次于武侠小说,做人做事也比较成熟,深谙利弊得失,所以他在全身心誊写研究金庸先生作品的时候,整个人不自觉的就会受到那种中庸平和的影响,平时看得多,想得多,琢磨得多了,连带着,格局、眼界也会靠拢。
    同样的道理,最近一段时间整个人重心在《神州奇侠》上放的多,很多时候,想问题做事,不自觉就会带着些果敢凌厉、

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