传奇-第66章
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栖霞寺千佛岩的石窟造像，是苏雪奇熟悉的，三四丈高的无量寿佛、观音，大大小小几百个石窟穿越了千年的光阴，静静地启示着一代又一代的信众。
同泰寺、大爱敬寺、大智度寺、皇基寺、光宅寺、开善寺，梁武帝喜佛，真是名不虚传。
苏雪奇从来没有真正想象过，佛教在中国到底曾经有多么兴盛。如今踏遍升州，玩足山水，听熟了晨钟暮鼓，闻多了绕街串门的香烟，苏雪奇才真正体会到所谓的“南朝四百八十寺”。以前一提起南京，最先想到的是六朝古都，但从今以后，苏雪奇会先把这升州宝刹名寺摆在前面。与其说南京以帝乡闻名，倒不如说这里是一个道地的佛教胜地。
升州人个个眉慈面善，一代代浸熏在香烟中，连秦淮河边淘米洗菜的阿婆仿佛都格外有悟性。这里的人不争一时短长，不逐几分微利，善待他人，内修自我，几乎人人都能随口背出几段经文，个个都养成一副菩萨心性。
苏雪奇喜欢这里。这个世界上没有哪里是与世无争的，苏雪奇不相信桃花源的故事。但是，如果说升州的话，苏雪奇觉得这里接近理想的国度。
苏雪奇是不信佛的。在苏雪奇生活的那个时代里，几乎没有多少人信佛了。就是那些信的人里面，也没有几个人真的懂佛了。宗教，在过去无数个时代里都不曾消解，但是在苏雪奇生活过的那个时代，就像风一样飘走了。
苏雪奇见过一个藏传佛教的什么钦仁波切的活佛，他身上还有对宗教的执著信念，可惜也不能免俗，整天坐着飞机跑来跑去地领着一群所谓的信众做水陆道场。苏雪奇曾经让这个活佛给她开光过一串佛珠，并不是因为苏雪奇真的相信所谓开光一说，只是鬼使神差的。
苏雪奇羡慕那些有宗教信仰的民族，可惜，她生不逢时，宗教在她的时代里贴上了太多标签，甚至成了禁忌。
苏雪奇还记得小时候邻居家的老奶奶，每逢初一十五必定要守斋，房间里长年供着一个瓷制的观音像，老人家跪拜得非常虔诚。那时候，一帮小屁孩经常趁老奶奶看不见的时候，假模假样地也跪在地上，口中有样学样地念念有词。然后哄然大笑。
苏雪奇真想静下心来，皈依在升州这浓厚的佛教气息中。也学人放生，也学人施舍，也学人念经打坐，也学人斋僧祈福。可是，苏雪奇说到底只是一个看客，尽管她看得很细心，欣赏得很沉醉，甚至在每一处有故事有人物的古迹旁都激动得两眼发热，泪光婆娑，但是，她也只是一个动了感情的看客。而且这看客还是一个彻头彻尾怀古抚今却无所归处的漂泊之人。以天地为逆旅，这样大的气魄苏雪奇的修为还不可能达到，苏雪奇只好做一个槛内人，放一只眼在槛门口，向槛外张望。
升州真称得上是有井水处即有庙宇，有人家地岂无居士。
苏雪奇在升州大小庙宇间来回闲逛了一个多月，根本没办法把城里城外的寺庙尼庵走个遍。常常的情况是，逛寺庙像是逛街，从一个门口出来，旁边就是另一家。苏雪奇从没见过那么多和尚，也从未见过那么多经文，东家的香火灰随风飘进了西家，又和西家的一起飘进了更西面的一家。四百八十寺之说已经保守了，苏雪奇粗粗算了一下，这升州内外，山上山下，江边水边，大大小小的新庙古刹总也有六七百座。
起初苏雪奇觉得，那么多寺庙，除了那些享有盛名的，其他的总也应该差不多。等到一个个逐一游赏过才发现，根本是各有各不同。时代上自东吴至宋初，中间八百间年建筑风格的变化，佛教在中土的演进，每一次变革都在庙宇的建设上有体现。诸佛造像也一样，从早期的纯天竺风格到后来的中西融合，到近代的士大夫情怀，佛陀也跟着中原世情的变化而变化，佛教在这八百年的时间里，逐渐从舶来教，变成了适应中土人情制度的“本土教”。
在升州住了一个多月，苏雪奇意犹未尽。
江南真是好，风景秀丽，水格外清澈碧绿，雨格外细腻缠绵，苏雪奇觉得就是住上一年半载，她也不会腻。再说还有各样升州美食，光是鸭子一样，就有数不清的吃法和花样。相比汴梁的热闹繁华，升州更像是静养修心、陶冶情操的退思养福之地。苏雪奇流连于升州，流连于那种独一无二的感觉，便看淡了秦淮河畔黄昏的灯火，原谅了妓馆里朝朝暮暮的送往迎来。
这一天，驿卒给苏雪奇送来了汴梁的来信。信一共有三封，一封是马鸣的，一封是蓝田郡主的，还有一封是赵元杰的。
马鸣在信里说，汴梁一天比一天冷了，树叶几乎掉光了，屋子里只有他一个人，晚上睡在床上，有几次风把门刮开，他起身去关门，满屋子的寂寞。马鸣问苏雪奇都去了些什么地方，打算在升州待多长时间，什么时候回去。马鸣说没有手机，没有网络，最可怜的是连苏雪奇的相片都没有一张，原来思念就是这样产生的。马鸣说活在二十一世纪的人，太容易见到想见到的人，科技把思念的味道冲淡了。
马鸣在信的末尾写了四个“想你”，苏雪奇的心空了。
苏雪奇觉得有点对不起马鸣，她并没有太多的时间去想马鸣，每天每天不是忙着赶路， 就是忙着见识新鲜的地方和新鲜的人，偶尔想起马鸣，也常常是想一想就过去了。马鸣说汴梁越来越冷了，这让苏雪奇一边看信一边不由自主地耸起了肩膀。
去年冬天寒冷的记忆太深刻了。一冬天灰头土脸，一双手冻得又皴又裂，甚至后来还生了冻疮。滴水成冰，风寒入骨，屋子里一个炭火盆，整日里吐着半死不活的芯子。一点点暖和气，门一开立刻被屋外的冷空气冲得连渣子也不剩。砚台里结着冰，杯子里结着冰，被卧里冷得像铁，每天晚上睡觉前都要鼓足了勇气。要不是后来赵元杰送了两个汤婆子过来，苏雪奇和马鸣还不知道要捱多久。一旦睡下了，就不想起来，夜里内急，能忍则忍，实在忍不住了，咬牙震齿地爬起来，猫着腰一溜小跑着去解决生理问题。每天早上起床前又是要下好几次决心，才壮烈地把头从被子里伸出来，毅然决然的样子跟要上刑场似的。
苏雪奇想想身子都发抖。以后的日子，汴梁会一天比一天冷，不回也罢，苏雪奇决定这个冬天要留在南方。苏雪奇知道南方的冬天也不暖和，但是，在这个没有暖气没有空调的时代，南方的冬天再冷，也冷不过风寒伤骨的北方。
蓝田郡主倒没说汴梁的天气，只说自己不自由，不能像苏雪奇那样，想去哪里就去哪里。蓝田郡主还说，如果苏雪奇喜欢的话，可以在外面多玩一段日子再回去。
苏雪奇觉得蓝田郡主还是挺了解她的。苏雪奇也很同情蓝田郡主，享尽富贵又怎么样呢？身心都不自由。
赵元杰在信中提醒苏雪奇，秋天到了要注意身体。赵元杰还随信寄来一个腰牌，说升州的旧宫殿，如果苏雪奇愿意的话，可以带着这个腰牌随意进出。
苏雪奇前后看了看赵元杰送来的腰牌，一面阳文镂着“大内”两个字，一面是个螭首。苏雪奇接着看赵元杰的信，赵元杰说江南虽好，总不及汴梁，一别经月，想必早已人困马乏，不如早归。
苏雪奇笑一笑，把赵元杰的信折好。
苏雪奇拿着大内腰牌，喜上心头。苏雪奇早就想去凤阁龙楼的宫殿里看看了，可惜这里不是二十一世纪，皇家的宫殿可不是谁想进去，花钱买张门票就能进得去的。有几次，苏雪奇路过宫墙，抬头往里看，窥一豹而叹为观止，这升州的旧宫殿可要比汴梁的大内富丽堂皇太多了。如今有了这块腰牌，苏雪奇就可以大揺大摆地从宫门口进去，追抚南唐李氏的金陵岁月，见识一下不识干戈的青砖绿瓦，感慨一番曾经有过李煜气息的地方。
苏雪奇给马鸣回信，她兴奋地告诉马鸣，南方的天气还很温暖，秋天渐渐来了，风光另有一番气象。苏雪奇说她也很想念马鸣，如果有他陪伴，相信升州会更加动人。最后，苏雪奇告诉马鸣，她想留在南方过冬天。
苏雪奇写完信，叹了一口气，文字这东西太能骗人。自己又能有多想念马鸣呢，但如果只看信的话，任谁也不会怀疑，她对马鸣真的有说不尽的思念 。
苏雪奇觉得自己玩弄文字，用几行笔墨来安抚马鸣，有点虚伪，也有点卑鄙。
苏雪奇跟着又给蓝田郡主和赵元杰回信。苏雪奇给蓝田郡主描绘了一幅幅美丽的行游画卷，让她可以听景当见景，足不出户权当游遍三山五岳。
在给赵元杰的回信里，苏雪奇谢谢他时时为她设想，感谢他送来的腰牌。苏雪奇回复赵元杰说，虽然旅途有些疲劳，但她的游兴正健，暂时还没有回京的打算，请他把长生再借给她几个月。苏雪奇还托赵元杰代为照顾马鸣。
苏雪奇把写好的信交给升州驿的驿卒，然后放心地继续她在升州的畅游遣兴。
苏雪奇开始觉得冥冥之中，是上天的眷顾才让她穿越到这个时代，让她有机会亲眼看到历史的陈迹，看到过去历史的脚印和前行的步履。苏雪奇觉得自己是古今第一幸运之人，作为一个二十一世纪的人，她看到了太多太多二十一世纪的人永远不可能再看到的建筑、人物、天空、树木，甚至野草和草丛里的蚱蜢。如果有朝一日，她能够再回到二十一世纪，苏雪奇觉得光写回忆录，就够她写一辈子的。而且作为一名出版人，苏雪奇有预感，只要她能回去，她的书一定会引起轰动，当然前提是她得隐去她的穿越背景。
苏雪奇很希望自己有朝一日能回去，虽然这个时代有很多值得留恋的东西，但是她毕竟不属于这里。既然上天让她有缘亲眼见到了活生生的“清明上河图”，让她亲眼见到了活生生的宋代，如果她不能回去，不是太遗憾了？相反的，如果苏雪奇有一天真的回去了，她可以用春秋笔法也好，笔记小说也好，回忆录也好，虚拟故事也好，把她在这个时代的所见所闻所感讲给一千年后的人们听。
如果苏雪奇有一部万能的时光机，如果苏雪奇走的时候可以带走任何东西，哪怕只是虚幻的影子，苏雪奇想尽可能多地带走一千年前古人的光荣和勃勃生机。
关于食衣住行，关于社会民生，关于民俗文化，关于政治经济，关于艺术宗教，关于科学哲学，一切的一切，苏雪奇都想带回去给活在二十一世纪的人们看看，让二十一世纪的人们对比一下，好好思考反思一下，在享受现代科技和文明的同时，我们都遗失了哪些美好而珍贵的东西，我们又在哪些地方超越了我们的前辈。
苏雪奇只是想一想，就已经激动万分。只是苏雪奇也担心，她担心自己真的要老死在这个时代，永远回不到二十一世纪。就算能回到二十一世纪，甚至走的时候真的可以带走任何她想带走的东西，苏雪奇也担心，苏雪奇担心活在二十一世纪里的人们会狭隘到只容许一个声音讲话。
苏雪奇不反对日月同辉，也不反对日月的光辉盖过万点星辰。关键是日月再明亮，也决不代表万点星辰只是陪衬。日月星是天之三宝，他们是平等的，缺一不可。苏雪奇还担心为了消灭星星的光辉，有的人不惜出动各种力量，干脆消灭星星本身。苏雪奇知道，真的有这样的人，而且为数还相当不少。有的人是本心就觉得星星不应该发光，但更多的人却只是为虎作伥，根本没有是非观，被时代和权威挟持而不自知。如果真的是这样的话，就算是个好橘子，恐怕一经移植，也就变成了一个烂柑子。
苏雪奇长叹一口气，她发现自己突然间触及到一个沉重的社会课题，而且是一个极其敏感的社会课题。苏雪奇再次感到了自己的无能为力。
苏雪奇揺揺头，想起范仲淹的名言，居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。苏雪奇自己本就是小民百姓，却还要不自量力为小民百姓忧心；她这个女人，在眼下这个时代里根本没资格参政议政，却喜欢没事瞎操心，不知道这份闲心哪来的，倒真不如学学古人，达则兼济天下，穷则独善其身的好。
说到这达则兼济天下，苏雪奇苦笑一声。她这一世恐怕和“达”这个字是没缘份了，可是不能闻达于诸侯，就不该心怀兼济天下之心吗？所谓“天下兴亡，匹夫有责”不是警句吗？
（五十六）理想破灭
苏雪奇终于去了南唐灭国后留下来的宫殿。守门的宫人见到苏雪奇的腰牌，恭恭敬敬地把她和长生放了进去。
碧瓦粉墙，雕栏玉砌，亭台楼阁，小桥流水，南唐皇宫果然富丽堂堂。
苏雪奇在这旧宫殿里这边看看，那边瞧瞧，感叹于宫室凤阁龙楼的靡丽奢华，用金雕玉镂来形容真是一点也不夸张。难怪当年老百姓家的鹅生个双黄蛋、春天飞个柳絮，李煜也要征税了。这样华丽的宫殿，真像是天上人间了。如果不是当年宋军攻入当时还叫建康的升州后
