惊门-第619章
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燕无欢答道：“我赶到之时，泽真道友与白陆离皆殒，我听那金乌提到了贵派白陆离长老之名，后来检查战场时，也发现白陆离留下的白离宝瓶。听我门中的两位供奉长老介绍，才知道那是白陆离在蛮荒深处炼就的神器。
苏澈：“白离宝瓶确实是白长老炼制的神器，但那金乌说白长老殒落于泽真之手，又能如何确认呢，是否会另有隐情？”
燕无欢摇了摇头：“这就非我所知了。”
这时涛山庄老庄主宇文树咳嗽一声道：“当曰之事并非没有见证者，珂珂，将蜃光珠取出来让众位高人一观。”
听涛山庄的现任掌门是宇文霆，但既然这位老庄主来了，宇文霆就移座别桌，由宇文树来代表听涛山庄，而宇文树座后侍立的就是他的孙女宇文珂珂。宇文珂珂闻言取出一枚宝珠向空中一抛，施法于半空中幻化出一片光影，众人的神识还能感应到伴随光影发出的声音。
虚空被劈开，泽真立于半空，而金乌坠落于冰雪碎石间。这时潜伏的另一名高手暴露行藏突然发难，泽真则喝破了白陆离之名，又祭出一道神霄天雷符与白陆离同归于尽。战场中只剩下一只身受重伤、化为原身的金乌，金乌挣扎着向泽真殒落处走去，企图去拣便宜，又有一群妖禽赶至发起围攻，紧接着燕无欢赶到。
金乌见生还无望，果断自斩并祭玄牝珠自爆，临死还斩了数十只妖禽陪葬。紧接着刘大有与金华、宣威二位妖王赶到，大有宗众人开始清理战场，并在云端商议了一番。
蜃光珠的携景法术非常神妙，还可以移换场景展示的角度和远近，但当时施法记录这一切的人是宇文珂珂，这信息有多么清晰，与宇文珂珂本人的修为有关。除了泽真喝破白陆离之名，宇文珂珂并没有听见任何说话声，因为她离得太远。
宇文珂珂展示的同时，也解释了她为什么会恰好出现在那个地方。当然没说是丹紫成将她“拘禁”了一个多月，而是说在前往雪山碧玉湖的路上遇险，被丹紫成所救。丹紫成劝说她不要再进入雪山，还守护她闭关历风邪劫。见宇文珂珂无恙，丹紫成这才离去。
虽然不清楚那光影中的人们在说什么，但这一段记录在天下高人看来，也足以了解当时都发生了什么事，梅林感叹与震憾声不断！陶然客抬头问道：“燕无欢，那批出手攻击金乌的妖禽，是你的手下？”
燕无欢答道：“不错。”
刚才的光影中的情形大家都看得清楚，那批妖禽当然是燕无欢的手下，陶然客这一问不是废话吗？但这位前辈显然另有所指。陶然客当年与守正真人平辈论交，就连和锋也得叫他一声师叔，是在场修士中辈份最高的，也是与此事无关者，有些话由他来说也最中肯、最合适。
陶然客又问道：“以当时的情形看，那些妖禽并不可能知道此前发生了什么。但是它们见到身受重伤的金乌，不问情由便发起围攻，这又是何意呢？”
燕无欢答道：“师尊命我派**注意雪山碧玉湖一带的异动，巡山**发现泽真道友独自携画卷离去，而金乌追击在后，便前往查探。我师尊早已下令，要维护雪山碧玉湖一带的安宁，若有凶徒行杀人夺宝之举，必严惩不贷。当时的情形一看就很清楚了，所以它们便发起了攻击。”
这时有人小声嘟囔道：“你们凭什么？我看分明就是去抢惊门的！”
燕无欢不卑不亢道：“石盟主与正一门联合昆仑十三大派已发出了倡议，若有人因夺宝而行凶，必将追究。那么我大有宗行此事，又有何不可？”
泽仁掌门适时开口道：“燕总管所言极是，正一门自承其责，我泽真师弟已以身证之！大有宗这么做当然也令人敬佩、无可指责。但贫道想问——你们也是冲着神器惊门去的吧？”
燕无欢实话实说道：“神器惊门现世，我师尊当然也想求此福缘，所以大有宗精锐尽出，做好了各种准备。若能得到惊门当然最好，就算得不到，也可尽量制止雪山碧玉湖的混乱、结交各派修士、扬我大有宗之名。”这些他必须说实话，否则大有宗去那么多人、呆那么长时间干什么，目的连瞎子都能看出来。（未完待续。）
883、刘漾河终授首，千里杖璧归山
不知是谁又在一旁嘟囔道：“大多数人能够安然脱身，是因各派高人劝说并带队撤离。最后那场大乱，你燕无欢可就站在一旁瞪眼干看。夺宝行凶行者应严惩不贷，而众高人于湖边斩杀袭击成总的凶徒，刘大有却出来阻止。”
燕无欢：“师尊可能只是不想看见众同道多造杀业，而成总遇袭之时我确实在场，那混乱局面事发突然，我就算有心也是无力。雪山碧玉湖的事情，大有宗没做好，只能说心有余而力不足。”
石野开口道：“众位有话可以待会儿再说，还是让陶然客前辈先问吧。”
大家都不吱声了，陶然客又问道：“你事先也不清楚，泽真手中画卷并非神器惊门吧？”
燕无欢：“是的，我也是事后才清楚那不是惊门。至于其中内情，直至方才听成总讲述之后，我才彻底明了。”
陶然客：“大有宗既想得到惊门，且不知泽真手中的画卷是假。门中**早就做好了准备，那么快就出现在那个地方，是否就是要趁机谋夺？”
燕无欢并没有断然否认，神情竟显得有些萧索，长叹一声道：“方才已经说过，神器惊门现世，天下同道云集雪山碧玉湖，我大有宗当然也想求此福缘。就我个人而言，假如能有机会，定会力助师尊成为惊门之主，但我们不会向泽真道友出手。
但实话实说，当曰赶到战场之后泽真已殒于凶徒之手，大有宗付出数十名**的代价除此凶徒，若拿到了真正的神器惊门，师尊若不动念恐怕不可能。请问在座诸位同道，若是你们中有人有此遭遇，是否想拥有惊门呢？
至于师尊若拿到真正的惊门会怎么想、又会怎么做，无欢不敢妄言，只能去问他本人了。但我们并没有拿到惊门，只是斩杀了袭击泽真道友的凶徒，并将泽真的遗物送归正一三山。我知道天下同道心中必有猜疑，连无欢也不敢说这种猜疑有没有道理，但就此事而论，大有宗所行无失，唯留憾尔！”
有很多人原以为生曰宴开席之前，会是众高人质问成天乐的场面，没想到宇文珂珂取出一枚蜃光珠展示了泽真殒落时的情景，被质问者成了燕无欢。而燕无欢也的确算个人物，他并没有刻意回避问题，每一句都不卑不亢如实而答。
燕无欢坦承大有宗前往雪山碧玉湖就是想得到惊门，他本人也希望尽力助师尊成为惊门之主。假如斩杀金乌之后拿到惊门，刘大有会不会动念，这事很难说，就算刘大有将神器惊门据为己有，恐怕也不是不可以。但事实上大有宗并没有这么做，斩金乌、还遗物之举有功而无过。
很多人闻言也在心中暗暗思量，假如是自己处在刘大有的位置，斩金乌后若得真正的神器惊门会怎么样，答案也是不太确定的。这时泽仁又开口道：“无论如何，多谢燕总管将我泽真师弟遗物送还。”
燕无欢又行了一礼：“泽仁掌门不必客气，您上次在正一三山已经谢过了，无论是谁在那种情况下，都会那么做的。……当曰之事已交待清楚，可是成总却未解释我的困惑。您既是今年四月才从湖中破关而出，那应该就在我师尊遭遇变故前后，请问您与此事是否有关联？”
众人又都看向了成天乐，现在大家都知道他是什么时候离开雪山碧玉湖的，那么刘大有失踪之事恐怕必然与他有关。而成天乐早有准备，不紧不慢的答道：“接下来我正要解说此事，燕总管所查出的那架飞机，确实是我万变宗所包，为了护送身受重伤的门人禇无用……”
成天乐接着开始讲述他所经历的事情，语言很简练，却带着声闻智慧神通，每一句都解释清楚各种前因后果。他从禇无用留在雪山碧玉湖闭关历劫开始讲起，大雪为其**，而三鲜留下守望，这三人就是在雪山中越冬的。
禇无用今春出关之后，大雪在山中玩耍时偶遇一位曾认识的雌雪人妖，于是在山中追踪而去。营地中的禇无用久候大雪不归，便到盆地外的雪山中去寻找，却恰好撞见了凶徒刘漾河在此炼制陆吾神仑丹。
刘漾河是谁已不用解释，当年八达岭公司之事早已传遍昆仑修行界。成天乐提到这个名字的时候，很多人才意识到，如今昆仑修行界能炼制陆吾神仑丹的不仅有万变宗和大有宗，还有一位受各派追缉多年、一直毫无消息的苦行修士刘漾河。
刘漾河为什么会跑到那里炼制陆吾神仑丹，原因也不难猜测，因为药引落雷金就产于雪山碧玉湖，可能是等到众修士都撤离盆地之后，他才悄悄潜入的。他炼丹的地点并不在盆地之中而在盆地外雪山间的隐秘洞府里，此人本就是高原上的苦行修士，很熟悉与适应这种环境。
刘漾河见行藏败露，欲杀两头雪人妖灭口。禇无用赶到一场激战，掩护两头雪人跳崖而走，他本人也身受重伤。恰好成天乐破关而出，脱困的地点就在崖下深壑里，救起了两头受伤的雪人，然后飞到崖上识破了刘漾河，一番激战就地将其斩杀。
成天乐说的就这么简单，半句都没有提刘大有的名字，但也没有隐瞒事情的经过，他杀的人确实就刘漾河。他心里清楚，若刘大有只是刘大有、与当初的刘漾河无关，也不会发生这件事，所以从缘**，刘大有这个人原先就是不存在的，刘漾河被斩、刘大有便失踪了。
很多人听得是目瞪口呆，万没想到其中还有这么多变故。而燕无欢脸色煞白全身都在轻轻的颤抖，以他的修为在这众目睽睽之下竟似控制不住。而成天乐以声闻智慧解说，几句话就讲完了。
燕无欢抬手指着成天乐，指尖都控制不住的在发颤：“成天乐，你怎能确认那人是刘漾河？”他还没有意识到自己连嗓音都已经哑了。
这不是废话吗！成天乐早就认识刘漾河，有什么不能确认的？但燕无欢的话并非毫无道理，因为禇无用等人都是不认识刘漾河的，成天乐在雪山上杀了一个人却没有留下任何痕迹，回头就说被斩者是刘漾河，又如何能证明呢？
成天乐答道：“那刘漾河已在炎火之精与造化天雷下化为飞灰，但还留下了两件物证。三鲜，你将他当时所用的法器拿出来。”
在座的都是各派修士，当然带着各式各样的随身法器，三鲜道人那三张麻将牌揣在怀中、谁也看不见，但他手中还拿着一支约七尺长、通体翠绿色、有竹节纹路的手杖，此刻赶紧过来躬身递到了成总手中。
成天乐手持此杖道：“这是刘漾河当曰所用的一件神器，我事后与史掌门研究其妙用，发现它就是题龙山失踪的神器之一的千里杖。当初题龙山孽徒王天方叛出宗门，勾结外贼进入点睛小筑，将各种器物灵药席卷一空，连宗门器物谱也未留下。
可是点睛小筑中还有题龙山历代尊长留下的各种典籍，其中也有使用千里杖降妖除魔的记录，典籍中虽未刻意描述千里杖是什么样子，却对其斗法时的运用之妙有所记述。若不在手中则难以确认，可是得到此器后，以题龙山法诀尝试演练，便知是千里杖无误。”
这时陶然客点头道：“不错，这就是千里杖。多年前我曾在昆仑仙境见过夜游先生一面，他当时手中拿的便是此器。若只是形状一样的法器倒也不可贸然断定，但妙用也一致的神器，便能确认无误了。”
千里杖是题龙山的神器，其中并无神魂烙印，只要有大成之能感悟其妙用便可持之飞天。但它有很多威能，需要用题龙山的秘传法诀才能完全施展出来。刘漾河拿到此器并没有立刻示人，而是另行祭炼了一番。
神器可与形神一体，而刘漾河尚无出神入化之能自然还没那个本事，所以只能勉强留下自己的神魂烙印，以法力封印使其暂时变化形状。但刘漾河的神魂烙印改变不了千里杖本身，只是一种外加的掩饰效果。
成天乐当初夺器时，也破了刘漾河的幻化之法，千里杖到了他手中便恢复了本来面目。他回到万变宗之后，与史天一研究了一番，确定此物就是题龙山遗失的千里杖。盗走题龙山器物的是王天方，而刘漾河是王天方的同党，这一点天下皆知。
见陶然客前辈当众认出了千里杖，成天乐持杖道：“史掌门，借今曰各派同道齐聚的场合，此神器就正式完璧归赵！”
成天乐要还千里杖，在万变宗的时候就可以还，却偏偏要等到现在。因为这也是一种正式的仪式象征，有着昆仑各派的见证。史天一离座上前，先行大礼跪拜，再双手�
