世界完美-第65章
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第六十九章 感情的警报
更新时间：2012727 0：17：31 字数：3713
安全的环境，舒适的天地，感情不断地发出警报，提醒着万物别封闭自己的世界。
清水河边，绿草丛中，一片神赐的宝地，诞生了一个繁荣的昆虫都市。
一只蚱蜢背着行囊，风尘仆仆地来到这个梦想的国度，憧憬着美好的生活。展现在它面前的是丰富多彩的都市文化：千差万别的热闹住民，稀奇古怪的新生事物，紧张有序的生活节奏，取之不尽的美味佳肴……然而最令它感到惊讶的却是这里的太阳居然从西边升起。
蚱蜢心中十分好奇，看见一只苍蝇从面前飞过，赶紧拦下，问道：“苍蝇大哥，你们这里的太阳为什么从西边升起呀？”
苍蝇低头看了看这个乡下人，微微一笑，落到地上，好心地说道：“你落入自己感官的圈套中，产生了错误的认识。事实上，太阳依旧是从东边升起的。”
蚱蜢恍然大悟，奇道：“这种感觉太真了。”
苍蝇笑道：“你是否跳得太快，以致迷失了方向呢？做事还是脚踏实地比较好，跳得太高就容易出错。”
蚱蜢点头说道：“谢谢指点！请问，在这个城市中生活，需要注意哪些事情？”
苍蝇想了想，说道：“需要注意的事情很多，不是一下子就能说清的。你只需要记住一点：当你的感情发出警报时，就说明你的认识出现了错误，这时你就要小心行事，审查自己。”
蚱蜢有些糊涂，说道：“感情会发出什么警报？”
苍蝇说道：“各式各样的都有。例如，当你感到惊讶时，说明你过分习惯于旧的环境，以至于把它当成整个世界，从而封闭了自己的感知，产生了错误的环境认识；当你感到关注时，说明你过分习惯于自己熟悉的事物，以至于把其它事物都当成无关，从而封闭了自己的逻辑，产生了错误的事物认识；当你感到安全时，说明你过分习惯于自己的拥有，以至于把这种拥有当作一种绝对依靠，从而封闭了自己的创造，产生了错误的拥有认识；当你感到喜欢时，说明你过分习惯于事物的优点，以至于消除了它的缺点，从而封闭了自己的判断，产生了错误的优点认识；当你感到痛苦时，说明你过分习惯于日常的生活，以至于拒绝了生活的变化，从而封闭了自己的追求，产生了错误的生活认识；当你感到愤怒时，说明你过分习惯于自己应得的权益，以至于把自己的一套权益标准绝对化，从而封闭了自己的沟通，产生了错误的权益认识；当你感到自卑时，说明你过分习惯于社会的贵贱标准，以至于忽视了社会的相互依赖性，从而封闭了自己的能力，产生了错误的社会认识；当你感到绝望时，说明你过分习惯于自己的思维极限，以至于看不到其他未知思维模式的存在，从而封闭了自己的思维，产生了错误的极限认识……”
蚱蜢听着他的一通言论，眨眨眼睛，尴尬地说道：“您能说得简单一些吗？”
苍蝇哈哈一笑，说道：“简单点说，就是当你产生某种感情时，你要小心自己，多去问问别人的看法。”
蚱蜢挠了挠头，说道：“我经常会产生一些感情，难道都要问吗？这似乎很麻烦，恐怕会影响工作。”
苍蝇说道：“这些错误不处理，你的整个生活都会有麻烦，工作也不例外。”
蚱蜢想了想，说道：“我把所有感情全部舍弃，修炼一副铁石心肠，不就可以彻底解决问题吗？”
苍蝇说道：“感情是错误认知的警报器，你把它拆除，不但不会解决实际问题，反而会找不到需要解决的问题。你这样做不是自找死路吗？”
蚱蜢挠了挠头，不好意思地说道：“您说得很对！多谢指教。”
苍蝇友好地笑了笑，振翅飞走。
阴霾的天空，沧桑的石桥，灰蒙蒙的古城，白泠泠的流水，一股莫名的感伤盘踞于心间，挥之不去。
苏文静静地坐在公园的长椅上，品味着心头的空虚。不远处的垃圾箱旁的河边草丛中，一些失落的垃圾引来许多勤勤恳恳的虫子。
人生有何意义？在这个麻木的生活中，在这个紧凑的生活中，在这个重复的生活中，在这个兢兢业业、蝇营狗苟的生活中；在这个冷漠的生活中，在这个喧嚣的生活中，在这个乏味的生活中，在这个勤勤恳恳、斤斤计较的生活中。人是为了吃饭而活着，还是为了活着而吃饭；人是为了挣钱而活着，还是为了活着而挣钱；人是为了享受而活着，还是为了活着而享受；人是为了爱情而活着，还是为了活着而爱情；人是为了幸福而活着，还是为了活着而幸福；人是为了信仰而活着，还是为了活着而信仰……在这个空洞的心情中，一切毫无意义。
也许需要换一种心情，可是这另一种心情难道就是对的吗？由空虚到充实，由忧郁到高兴，由苦恼到满足，由疑虑到自信，只需要换一个心情就可以实现。人们通过相互交往，分享彼此的心情，借此相互影响，走出负面情绪，获得积极心态，从而重新埋头于陈旧的生活中。这样好吗？真的好吗？
人是应该适应社会，还是应该改变社会？想改变社会，先要适应社会。一个人为什么可以在适应社会之后，还能改变社会？也许这个人并不是真正的适应，也不是真正的改变。正如芝心所说，能改变万物的只有万物自己。因此，能改变社会的只有社会自己，能适应社会的也只有社会自己。一个人唯一能够改变的不是世界，而是自己。那么人对社会的适应，实际上是对自己的适应，人对社会的改变，实际上是对自己的改变。也就是说人眼中的社会并不是真正的社会，人想适应、想改变的社会只是自己的社会。
那么，人为什么空虚呢？又为什么充实呢？也许，人对真实社会的认识不够充分，所以产生了带有局限的自己的社会。如果把自己的社会比作无边无际的真实社会里的一个圈子。那么站在圈子外的人就会感到空虚，站在圈子里的人就会感到充实。如同若兰老师所说，高贵的生活是站在圈子线上的生活，向内可以感到充实，向外可以感到空虚，那么在线上应该是感到平静，既不过分空虚，也不过分充实。
那么，一个人感到过分的空虚，就说明这个人无视了自己的社会，全盘否定了自己的认知……
沉思间，一个贵妇人牵着一只金丝犬从这里溜过，见到这个熟人，慢慢走了过来，笑道：“苏文！”
苏文回过神，侧头看了看，立即恭敬站起来，满脸堆笑地说道：“荟老师！您好！”
荟敏笑道：“你平时不是很忙吗？今天怎么有闲情雅致来逛公园呀？”
苏文笑道：“刚好今天没事，出来休息一下。您养了一只狗吗？”
……
闲聊片刻，荟敏并没有离开的意思。于是两人坐在长椅上，聊开了。
苏文说道：“荟老师，您为什么养狗？”
荟敏笑道：“你认为呢？”
苏文想了想，说道：“除了好玩，似乎没有什么用处，反而浪费不少时间。”
荟敏笑道：“你这是典型的实用主义观点，要知道埋头苦干是不会有什么大的成就的，有些时候需要换一换角色，用一种崭新的视野去重新审视自己的生活，这样才能获得跳跃式的突破。”
苏文点头说道：“可是为什么要换成玩的角色呢？其他工作角色不行吗？”
荟敏说道：“你认为养狗是一种玩乐，可是却没有看到其中的好处。它可以丰富一个人的感情，增大人的感悟能力。”
苏文奇道：“感情可以增大感悟能力吗？”
荟敏说道：“感情可以称为人的预警器，它能提醒人们突破自己圈子的时间到了。感情越丰富，这种突破点就越多，人的成长就越快。”
苏文想了想，说道：“感情是如何预警的？”
荟敏说道：“人的认知是有限的，为了行动的需要，这种有限的认知被当作无限，当人的认识与真实环境产生冲突时，感情就会出现，或高兴，或忧伤，或痛苦，或幸福，或惊讶，或愤怒，或嫉妒，或傲慢……一旦感情出现，就表示认识与真实产生了矛盾，这时，就可以通过感情找到这个矛盾点，然后用真实来突破自己的认知，这种突破完成的瞬间，就产生了顿悟这种现象。因此，感情可以提高思考的效率，缩短思考顿悟所需的时间。”
苏文想了想，说道：“有限的认知如何被当作无限？”
荟敏说道：“封闭自己，就会将有限的认知变成无限，将可能的目的变成确定，将相对的真理变成绝对，从而为行动提供充分的思想支持。例如，对金钱的喜欢就是将自己封闭在对金钱的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对亲人的担忧就是将自己封闭在对亲人的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对国家的热爱就是将自己封闭在对国家的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对死亡的害怕就是将自己封闭在对自己肉体的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对他人的嫉妒就是将自己封闭在对他人的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对生活的绝望就是将自己封闭在对自己思维的某种属性的绝对认知中产生的一种感情……”
苏文说道：“如何突破这些自我封闭呢？”
荟敏说道：“用感情找到突破点，然后用思考进行突破。对于不愿思考的人，感情也会推动他思考。例如，一些享乐的人，他们以追求快乐为目的，可是很少能对一个事物保持持久的快乐，因为感情在无形中已经推动着他改变了自己的认知，从而让这种快乐的感情渐渐淡化。因此，以追求幸福、快乐、荣耀等感情为目的人并没有实现自己人生的最大价值，因为他们的这种对封闭自我的突破是一种被动的突破，没有效率可言。他们没有看到自己人生的真正价值，所以总是沉浸在创造与毁灭、幸福与苦难、希望与绝望、痛苦与快乐等等循环圈子里，从而打造出否定之否定、螺旋上升的辩证法、对立的统一、战争没法根除、竞争淘汰的进化论、分工合作的社会、恪尽职守的国家、明确权益的法律、协调冲突的道德等等没有效率的理论。”
苏文大有启发，想了想，说道：“您认为道德是没有效率的吗？”
荟敏说道：“因为封闭了自己，才出现了道德，它是为了协调各种封闭，而构建的一种社会封闭。如同感情是人的预警器一样，道德则是社会的预警器，过分地追求道德，会使社会落入循环圈子里。”
……
两人闲聊了很久，见天色将黑，各自离去。
第七十章 哲学的混沌
更新时间：2012727 0：17：58 字数：4388
无穷无尽的认知打造千奇百怪的被动的真理，各式各样的混沌构建丰富多彩的世界的哲学。
一条细长的蛀虫盘膝于一个干瘪的桃子内，参悟着生命的真谛，想象着未知的领域。
岁月流逝，世事变迁，桃子见时机成熟，离开桃树的世界，落到地上。
蛀虫感知到桃子的轨迹，奇道：“桃子，你为什么要自由落体？被真理决定着，你能感到幸福吗？”
桃子在地上跳了几下，笑道：“这是我的哲学，并非为了真理。”
蛀虫不解地说道：“哲学不也是一种真理吗？”
桃子笑道：“真理是一种决定的理论，哲学是一种混沌的理论。你眼中看见我被真理决定落到地上，实际上，我只是按照我自己的哲学选择了自由落体。我的灵魂告诉我应该这样做，并非环境使我这样做。”
蛀虫说道：“什么是混沌？”
桃子说道：“一是全，全是一。哲学是我，我是哲学。”
蛀虫摇头说道：“哲学只是我的一部分，怎么可以用它限定自己呢？”
桃子说道：“假我是世界，真我是创造，真理讲述的是世界的决定，哲学讲述的是真我的自由，因此唯有哲学才是真我。”
蛀虫说道：“任何一种认知，它的对象都是被动的，怎会产生主动的真我？”
桃子说道：“哲学的认知是对无限世界的认知，与其他真理不同，它征服了世界的无限，从而获得了真我的有限，它结束了真理的被动，从而获得了真我的主动。”
蛀虫说道：“你难道想把哲学融入真我的混沌中吗？可是你别忘了，一旦某种哲学被认知，它就会被剥离出混沌，成为一个独立的知识，你打算如何去认识哲学呢？”
桃子笑道：“我并没有打算去认识哲学，而是打算时刻创造哲学。我并没有打算遵从某种已知的哲学去生活，而是打算通过这种已知的哲学创造崭新的哲学。我并没有打算按照某种既定的教条去做事，而是打算时刻创造全新的自己。我并没有打算去实现某个目标，而是打算创造未知的存在。”
蛀虫说道：“据此观点，你的哲学根本不可认识的。那么这种
