法师三定律-第129章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
玺克盯同一页看了五分钟，又前后翻看了十分钟，然后抱着书，跑去把脸埋在安派特的毛里纠缠他：师父——看——不懂。
安派特舔舔鼻子：哪里看不懂？
玺克指着先天法术类型那段话。
意思是说，你是个先天死灵师，但是你同时也有死灵术方面的资质。
玺克眼睛睁得很大，就是这里不懂：先天死灵师跟死灵师资质有什么不同？
你会是先天死灵师，是因为你能用声音唤醒死者。
玺克点点头。
但是死灵术方面的资质，是意味着你能够学会死灵术。这是以成果论和以潜力论的差别。
就像会骑脚踏车和平衡感好的差异？
差不多。给你作个小测验好了。这个是埃文萨尔法师大学学生三年级时全校都会作的测验，后来流行起来，各校学生也都主动做了。安派特变成人型，从一个大木箱里抽出一个大盒子，里头有一迭很旧的纸卡。纸卡背面是光明之杖的发光法杖标志。
安派特把牌洗一洗，一张一张抽出来，背面朝上放在掌心里。玺克立刻感觉到牌上散发出稳定的魔法能量。
猜猜看这是什么能量。形容看看？安派特笑说。
玺克闭上眼，专心的感受波动：——热的，是光吗？
错啦。安派特翻到正面，那里画着一个魔法符号：答案是流动。再试一个。
幻影？不是幽灵那种的，不是光影造成的，心因性的幻影？
正确答案。这是心灵法术的幻象标准符号。安派特笑得很开心。
像这样一路猜下去，安派特把玺克猜对的放一边，猜错的放一边，全部看完以后才对玺克解释：这个测验可以测试你的悟性落在哪些范围内。
就像视觉有动态视力、视野范围等各种差异，法师的感觉也有悟性的差异。其实悟性的问题很复杂，会受先天后天的影响，也有兴趣和脑力的影响，并不是固定不变的，这个测验只是测个大概，看现在的你对哪些领域比较容易进入状况。
玺克以他对标准法术符号在魔法体系中作用的暸解，推测：猜中的符号就代表我对那种类型的能量性质比较有概念？
对。表示你对这种类型的能量本质有所暸解，不是只限于书上的文字描述，而是抓住常名。差很大的表示还没开窍。
我这套测验卡只有基本符号，光明之杖每年都会根据新的标准符号表，出版补充包。我们来看看你的测验结果。安派特拿起玺克答对的那迭纸牌：幽灵符号、层迭世界符号、植物之性符号、药力错综符号……他抽出其中三张，指给玺克看：幽灵存在、无音之声、层迭世界。有这三个概念，你学习通灵术会很快——安派特又抽出一张卡：这张很少人答对：切穿世界。
玺克想起他当时的回答：一道裂缝？不是物质的裂缝，也不是存在的裂缝，可以让它对某些东西开启，其他却不行。它会穿到不一样的地方。不一样，连物理律都不一样的地方。像是连接一维与二维。不是自二维看见一维，而是连接起来，让一个东西存在于两边。
让我来假设你的死灵师能力构造。因为我和你都没有研究死灵术的许可，所以只能像个外行人一样的说说就算了。千年前的先天死灵师耶萨华，他并不像你那样能听到死者的声音。死者不用活人的方式发声，他就听不到他们说话。
玺克惊讶的瞪大了眼。他还以为所有死灵师都能和死者沟通。
我们还是先厘清，何谓死灵术？
能将死者叫起来活动的法术？
对。所以能和死者沟通并不是死灵术，分类上它是通灵术。那么，禁忌的问题：要怎么将死者叫起来活动？
玺克沉默不语，他知道该怎样做，但是没办法解释给别人听。
保持这样，不要说。安派特点点头：让我们用别的法术来代替它进行讨论，加热术是个不错的范例。你晚上煮茶喝或是早上泡澡都用得上。加热术还可以细分，对吧？
热射线加热、微波加热。玺克迅速回答。
同样都是加热术，可以用好几种不同的方式办到，我上次看到你变出了一把火。那是燃烧术，但也可以用来煮热水。在你把火球对着水壶扔过去的时候，你也是在施展加热术。
同样是死灵术，也可以透过不同方式达成？
对，死灵术和加热术一样，都是以结果定义的法术，里头可以包含很多和结果不直接相关的魔法技术。耶萨华和你都可以唤醒死者，但是我认为你和他是完全不同类型的先天法师。你们走的是不同的路，只是恰好在一个点上交会了而已。
玺克惊讶的半张着嘴。他和耶萨华不一样？他从没想过这种事。
耶萨华的死灵术是从操尸术出发。
操尸术是那个吧，让尸体站起来自己走回家。玺克缩着脖子说。操尸术是艾太罗地区一种很古老的法术，旧称赶尸，是一种能把尸体当成戏偶操纵的法术。
对。你的死灵术我虽然没看过，但我猜起点比较接近通灵术。你真正的能力应该是呼唤不在这个世界的他者，唤醒死者只是其中一种使用方式而已。
玺克之前从没考虑过这种事，在安派特说出口之后，他立刻领悟到就是这样没错！他呼喊时从来就不是在呼唤死者，而是呼唤不在这个世界上的某人归来。对他来说，对象是死是活不在考虑之列。这也让他联想到一件事：他无法像一般人那样，光凭直觉去分辨活人、非人者和死者，只要外表一样他就会搞混。除了理智上认为他们不一样之外，对他来说都是一样的。
重点来了。安派特拿了一根麦芽糖塞进玺克嘴里，给脑袋补充糖份，以便高速运转。安派特说：为什么你会有这种能力呢？这跟你的血统没有关系，它到底是哪里来的？
我就是知道该怎么做，才能把声音传出去。玺克回答：就像一般人说话那样。
不对喔，你真的知道一般人是怎么说话的吗？
玺克仔细想想，他没当过一般人，他可能真的不知道。
一般人说话声音不会传到别的世界去，所以你不是和一般人一样的说话。你会以为你是和一般人一样的说话，是因为你和一般人学会发声的时期一样，都是在有记忆以前就学会了。安派特滔滔不绝的说着难懂的专业话题：如果你仔细观察一般人发声，你会发现他们也有分成捏着喉咙发音和丹田发声的差异，发出的音就不同，能传开的距离也不同。你和他们的发声方式一定在某些地方不一样，才会造成那样的效果。
那么，在没有特别训练的情况下，为什么有的人只会用喉咙发声，有的人却会用上更响亮的丹田呢？有些人天生就懂得用整个身体当共鸣箱，唱出惊人的嘹亮歌声。
这就是悟性的差异。有些人没人指点也能够领悟到更好的发音方式，有些人要看过示范才会跟着做，有些人需要经过系统化训练，有些人则要刻苦努力才能有所体悟。
先天法师和一般人的基因是一样的。丹田通常也都存在于每个人身上，但不是每个人都能利用。虽然外行人常常使用先天法师的能力这种词汇，但你并没有什么特殊能力，你只是比别人多领悟一些施法方式罢了。
有许多法术的研发，最初是从研究先天法师的施法方式开始的。之所以能够复制先天法师的施法经验，就是因为先天法师所施展的那些法术并不是什么特殊能力，那只是超出现存法术范围的高超技艺！
为什么我会知道还不存在的施法方式？玺克讶然问。
这边开始就是我的推论了。安派特翻开论文，指出一段要玺克看。
论文里说：我们称之为黑夜与白昼之河、涅库卡密纳称之为龙脉，又或者是垛毕罗噩洲法师所称的天国之路……那拥有众多名称的魔力之河，有时会在大地上产生稍纵即逝的魔力喷泉。目前已知，在喷泉出现时接触到喷泉的存在，往往会产生魔法性质的变化。新品种魔兽、魔书等等经常因此产生。但原本就已是魔法生物的物种，碰到魔力喷泉并不会有什么影响。
人类可以说是一种魔法生物，只是大多数人不使用魔法而已……我们艾太罗龙族，若是在睡眠时接触到魔力喷泉点，就会进入我族所称的梦域，那本来是我们还在蛋里作梦时才悠游的领域。我族在那个世界学习我们龙的力量，从而使龙族成为先天具有施法能力的种族……
看到先天具有施法能力这几个字，玺克顿了一下才继续看。这个形容很像先天法师。
……我认为，在人类孩子还是一片白纸的时候，在他们对这世界的感知不被经验与五感所限制之前，如果接触到魔力喷泉，他们可能也会进入梦域。成年人会把那当成一场无法理解的梦，并下意识的加以扭曲成没有价值的面貌，只有孩子能像我族一样，接受那个世界本来的讯息。在梦域里有天地初开的一切，那同时也是世界一切道理隐藏前的面貌……
……于是，就如同我族同胞基于个体悟性之不同，而展现出不同的龙族能力，人类的孩子也基于个体悟性不同，而从梦域学到不同的东西……所谓的圣骑士与先天法师，应是在母亲怀胎期间，在自我意识产生之后、分娩之前这段期间，接触到魔力喷泉的孩子。比起天赋，这更像是大自然胎教的成果。
玺克看到这里，他抬起头，猛然发现他已经看了三个小时，天都黑了，安派特替他开了灯。窗外飘来烤猪肉的味道，玺克想起来安派特说今天要烤味噌猪肉。都已经满屋飘香了，他居然没发现。
圣骑士和先天法师并不是有异于一般人的新种族，他们只是看过这个世界的另一面，并且从中学到了些什么。
他们所会的这一切，别人也能学得起来，只是他们在出生前就先学会了而已。
第十一章 危机感
。qingsongdu。一年多前知道的这件事，如今让玺克冷汗直流。轻松读匹夫无罪，怀璧其罪的古老格言浮上心头。会不会有人想绑架他，就为了知道他是怎么施展死灵术的？
玺克知道对先天法师法术的研究非常困难。就算先天法师非常配合，或是由本人主导研究，也往往是好几代研究人员才累积出一点成果。有点常识的法师都不会特别期待这一块，都是抱持有收获最好，没收获正常的态度。但这不代表不会有丧心病狂的人，硬是认定绑架玺克就能得到一套死灵术教本！
局长大人，为什么你们从来不会想把我关起来监视？玺克问。以前他从来不想这个问题，只是专心的在社会上求生。直到他的生活有保障以后，他才冒出这个疑问：他这么危险的先天法师，为什么他们会这样放着，让他到处乱跑，甚至一度跑到异世界去？从莱尔诺特女士早年对他的态度来看，政府不管他不是因为信任他，而是有某种更重要的原则，使他们必须放手。
很多法律之所以设立，都是因为有血淋淋的教训。局长大人的声音变得沙哑：以前有个女孩叫贝妮安，她是先天气候法师。
玺克深吸一口气。气候术！这可是世界级的魔法，足以控制国家兴亡！有气候法师在的话，沙漠可以变成良田！
她两岁多就确定是先天法师了，当时轰动世界。全世界的法师大学都在抢人，还有一大堆国家开给她家人优异条件，希望她移民。她家因为这样一夕致富，所有人都尊敬他们。可是慢慢的，这些尊敬就变质了。每次发生天灾，一定会有人说是她法术失误，就算法师团体鉴定说没有法术干扰，那些人也拒绝相信。
而且气候魔法跟天气魔法不一样，没办法在几天内改变气象。气候魔法是长期的，是以年为最小单位去干涉大气的魔法，外行人却不懂这件事，总以为气候魔法可以控制每分钟降雨量，每次暴雨成灾一定怪到她头上。她十三岁那年发生严重的圣婴现象，到处都在闹天灾。她才十三岁，气象相关的知识都还一知半解，根本没有能力预防圣婴现象这种大型自然变化，却全都怪到她头上。她的家人在外面被暴徒殴打，街头巷尾都是侮辱她的涂鸦。局长大人顿了一下，才说：结果她自杀身亡。。qingsongdu。所以各国后来制定的保护法律，国际间也称为贝妮安法。
玺克说不出话来，只能嗯了一声。
局长大人说：我国认为，让先天法师像平常人一样的长大，才是真的对他们好。贝妮安和诺皮格可以说是两个相反的案例。贝妮安在一群最优秀老师的教导下长大，是一个社会责任感强烈、努力想要符合大众期待的人，也因为这样才走上绝路。诺皮格的父母公开他是先天法师的事情，让他被另眼相看，在特权和社会的忍让中长大，他变成了一个自私自利、视人命如草芥的罪犯。
你有权决定什么时候公开自己的事情，也可以一辈子保密，政府会帮你封口。我个人建议你，在你强大到足以背负自己出生时带到世上的礼物之前，最好像个普通人一样的活下去。�
