重生修道者-第12章
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“小兄弟出门在外怕是没有住处吧？若不嫌弃我这义庄简陋，到不如在这里整顿一晚。”当其余人都离开了，九叔对着安逸招呼道。
安逸当然求之不得，大笑道：“但所愿也，不敢请耳。”还别说，时不时的拽两句古文已经成了他的习惯了。
九叔引着安逸来到里间，两人相对坐下，互相交谈几句，九叔终于开口问道：“不知道小兄弟剑术是传承的哪一家哪一派？”这九叔身上其实也有功夫的，一套八卦掌已经练的登峰造极，但见安逸剑法精妙，却从来没有见过，不禁心升好奇。
“这是我幼年巧遇一位老道士，他传授的，具他说是纯阳剑法，但具体是与不是，我也不知道。”因为不知道这个世界会不会也有纯阳剑法，所以回答的很是模糊。
但九叔却是面色一肃：“如此小兄弟也算我道门中人了，我见你剑法之间又法力流转，但平时却感受不到，还以为看花眼了。却没想到竟然是吕祖传人，却是我见识浅薄了。”
“哪里，或许是功法特殊吧。”安逸叹道：“那道士只传我剑法，这几年剑法小成，游历天下，却也经历了些事情，始知道自身的浅薄，就如那僵尸鬼怪，虽然仗着剑法之利，也可与之周旋，但也吃了不少苦头。”
“哦？那岂不是说，你遇见僵尸鬼怪都一剑杀了？”见安逸点头，九叔面色严肃：“小兄弟，不知有句话当讲不当讲，我修道之人，虽说以斩妖除魔为己任，但若是普通小鬼，没有做危害人间之事，理应抓住超度，使其轮回。切不可打得它魂飞魄散，否则业力缠身啊！需知我修道之人，本就有五弊三缺，若是再不积功德，那业力缠身之下，恐怕会有灾祸临头。”
五弊三缺，五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
凡是修道之人，必犯其中一种，或一生孤苦，或身有残疾，或无钱，或无势，或半途身死。这既是命运，也是必然。
就拿命缺来说，一般道士天天与鬼打交道，一个失手就会被挂了，要么就失去个零件。再说鳏寡孤独，有哪个普通人愿意跟一个整天神神叨叨的人在一起？
而安逸闻言却有些沉默，因为这五弊三缺，他听钟思宇说过！难道这两个世界的规则是一样的？
想到九叔与钟思宇同属茅山，安逸心中一动，叹道：“其实我也不想如此，但是遇见鬼怪害人，我又怎能忍心束手旁观。但若插手，除了这一身剑术，我却再无任何手段，所以也只好下死手，不然死的就是无辜百姓啊！”只见他神情萧瑟，说的好像真的一样。
九叔闻言心中大敢钦佩，暗忖道：“如此少年英豪，既然遇见，怎能忍心让他因除魔卫道，最后反误了卿卿性命，但若让他束手旁观，怕难免会小瞧了我，倒不如将我这毕生所学传授与他，也能借他之手多救些无辜百姓，更是一场功德。”
想到此，九叔肃然道：“小友高风亮节，林某自感不如，唯有一身从茅山得来的微末本事，想要赠与小友，若是不嫌弃我本事低微，还望小友莫要推辞。”
安逸闻言大喜，他的本意就是如此，当然不会拒绝。如果修习了茅山法术，只要回到现实世界，试试能不能施展，就能证明两个世界法则到底相不相同了。
而且虽然这九叔说的谦虚，但其名头那么大，盛名之下无虚士，怎么可能真的是“微末”道行。至少在僵尸鬼怪的认知以及对敌经验之上，远远不是安逸现在所能比拟的。
当下，就听九叔介绍起了茅山法术，要说茅山法术，当然免不了介绍一番茅山派，茅山派又称茅山道教，是正一道符箓派，茅山更是正一派道教的主要道场。
这道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道。正一派道士一般则有家室，不忌荤，法术基本脱胎于古代的巫术和秦汉时的神仙方术，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。
而最有名，最被世人所知的，就是符篆之术。但不代表其他就落后，比如趋疫、开坛、祀神等等，布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。
匆匆一夜转眼而过，安逸从修炼中醒来，习惯性的来到房外，练习剑术。
这纯阳剑法属道家一门，一招一式虽变化多端，却讲究个招式之间随心所欲，行云流水，圆润如意，生生不息。
只见安逸身形翩若惊鸿，婉若游龙，体迅飞凫，飘忽若神。身影转动之间，寒光闪闪，剑气森严，似有着劲风盘旋围绕在身体四周，连院中的树叶都给带动了起来一般。
就在此时，一声叫好声从院中传来，安逸收剑而立，只见九叔此时站在门边，手中拿着毛巾、脸盆，显然是出来洗漱。
“小兄弟武功果然不凡，怕是已经登峰造极了，怪不得敢独身一人游历天下。”九叔满口称赞道。
安逸连连摇头：“九叔谬赞了，以我现在的剑术，可不敢称登峰造极。”
九叔呵呵一笑，搓了搓手道：“你到也是谦虚。有没有兴趣和我比划比划？我也很长时间没动武了。”
他到没有撒谎，他自幼习练八卦掌，但这八卦掌却威力不俗，所以在与人打斗之时很少用到，唯恐造成不必要的损伤，而对付僵尸他却多使用茅山术，所以此番遇见安逸这武功高强的，倒是真想比划比划。
安逸自然无不应允，毕竟练练手也是好的，当下两人就拉开了架势，你一拳我一脚的交手起来，因为利，所以安逸依然是以指代剑。
两人只是切磋，本不计较输赢，但是一个存着考教的心思，一个存着试炼的心思，所以都是使出了真功夫。
只见安逸左脚捻地，右脚向前一踏，剑指一点，直指九叔胸口颤中穴。
九叔侧身一躲，避开安逸这一剑指，左手紧接着一捞，就想把安逸抓住，但哪知安逸此剑直刺是虚，上面根本没有多少力道，似早已经知道九叔像哪边躲一般，胳膊一扭，两脚一个跟步，剑指如跗骨之蛆一般，顺着九叔伸出的胳膊，直向他胸口大穴点去。
九叔见安逸剑势即将临身，手腕忙向内一转，换掌成爪，向着安逸手腕抓去，与此同时，贴步向前，身子斜着就往安逸身前切去。
安逸一眼看出九叔的打算，料他定是想要顺着自己的胳膊逆势而上，直取自己面门，他又怎能让其得手，脚一蹬地面，身体就是一仰。
九叔的反应也是不慢，见此脚步一顿，直接变招，只见他抬起就是一脚，向着安逸膝盖踹去。
“九叔，怎可攻下三路。”安逸调侃一声，脚尖一点，在九叔还未攻到之际就已跃起，一个翻身便已退出两米开外。
九叔老脸一红，道：“不打了，不打了，却没想到你的剑法竟也是这般滑溜，打起来忒没意思。”
这句话倒也不假，八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。讲究的是个：“行如游龙，见首不见尾；疾若飘风，见影不见形。”瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。
而安逸的纯阳剑法灵巧度更不在八卦掌之下，两人你来我往连对方身体都未碰到，足以看出两人应变之快，功夫之高。
只不过九叔叫停其实还有一个意思，因为他发现自己已经进了全力，而安逸却还游刃有余，最后那么匆忙之际，都有心思先调侃一声才跳开，换他来他自认做不到。所以才是老脸通红。
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第十六章茅山秘术
吃过了早饭，文才与秋生也相继赶到，九叔却拉着安逸来到了自己的卧室，翻箱倒柜一番，将一本古朴书籍拿了出来，交给安逸道：“此中记载着我茅山种种法术，今日你且先看看，如果有什么不懂得，等我回来再问我。”
“九叔这是要去哪？”安逸明知故问。
果不其然，只听九叔答道：“待会有人找我去商量事情，要去那什么外国茶厅。”忽然，九叔似是想到了什么，手托着下巴沉思了一下问道：“你喝过外国茶没有？你应该没喝过吧，要不要我带你去长长见识？”
安逸想到九叔跟文才在那什么“外国茶厅”丢人的那一幕，心中暗笑，但他却不想跟着丢人去，连连摆手：“不必了九叔，我还是在家里留着，好好研究一下这上面的法术吧。”
“嗯，这样也好，不能执迷于外物。”九叔道貌岸然的点了点头，随后却小声滴滴咕咕着：“看来这次又要让文才跟着了。”
安逸呵呵一笑，目送九叔负着手，迈着方步离开，然后将目光转向了九叔放在他手中的书。
书籍很是古旧，纸张泛黄，边角处尽是毛疵，还有些缺角，封面上四个古朴大字：《茅山秘术》。
安逸心中一动，以极快的速度从头开始翻看，一目十行，确保每个字都在脑海中过一遍，不求牢记，就又翻开下一页。
当一本书全部看完，时间已经过了半个时辰，安逸手一招，一道紫光闪过，天书出现在手中。
翻开第二页，见世界名称之下果然有一行小子：《茅山秘术》与《僵尸先生茅山道长》所得，可在法则相似之世界使用。
“果然如此。”安逸沉思片刻，将天书收起，转首又开始研究茅山秘术。
茅山术初时又称“玉女喜神术”，其乃为巫术，发展至今，已颇为成熟，将佛、道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、灭神咒等，辅助性法术静心咒、勾魂咒祛邪咒、破秽咒等，还有五雷掌法、止血仙法、勾魂法等等法术。
法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地。
常言专心致志，时间则会过得很快，就如安逸此时，浑然不觉已经过了多长时间，当九叔回来，才被他惊醒。
“九叔，你回来了啊。”
“嗯。”九叔点了点头，诧异道：“你一直都在研究？”
见安逸点头，不由连声称赞：“若是我那两个徒弟也像你这般认真，就不用我操这么大心了。”
问了问安逸看到了哪里，九叔之后则是开始对着安逸讲解起来。
两人有讲有听，有问有答，一直道天色暗淡，才再次被惊醒。随意吃过晚饭，就再次开始。
这一次，终于讲到了画符之术，只听九叔道：“这符篆之术，在于精神合一，勾连天地，也就是以法力加持，所谓：‘画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫’。此‘窍’非凡窍，实乃法之根源，乾坤共合而成，名为神气穴，内有坎离辅。当于身中而求，不可求于他也……只要知晓了以上道理，才算抓住了符咒之术的要害，以精气神为本，以符图咒术为用。届时符篆才能灵验。”
画符不光要有朱砂、黄纸，最主要的还是要有法力加持，朱砂、黄纸只是法力依凭，比其他材料容易使法力依附而已，若是一张符上没有法力，画的再像也起不到什么作用。
随着九叔的讲解，安逸愈加对茅山术所熟悉，其后一连三天，都是跟着九叔学习画符制符，先是对着九叔的符练习，还好他现在修道，记忆力不错，只两天就能模仿的有模有样，之后则是试着在画符的同时向朱砂、符纸上输送法力，使其成为真正的符篆。
三天时间一晃而过，这一日早上九叔叫来安逸道：“如今于符篆之上，你只要凭借茅山秘术上的法术，也能自己研究，今天本镇的任老爷让我给他家迁坟，这场法事你想不想跟去看看？”
“好啊，正好学习学习。”安逸当即点头答应，这刨人家祖坟的场面，当然不能能错过。
当然，他也存了看看开坛的心思，这开坛可是一门十分有用的术法，开坛可以让自己与阴阳沟通也可以布置阵法，以微弱的法力发出最大的功效。
此时文才、秋生两人分工准备了不少东西，光是香便是数打，长短粗细各各不一。
大约准备了一个时辰左右，文才秋生终于准备好了，九叔喊上了安逸几人休息了一下，喝了会茶。不一会儿，任老爷差的人到了，来到堂前上前恭敬地道：“九叔，任老爷让我们来搬东西来了。”九叔应了一声，招呼上文才秋生，几人跟在后面便往着任家祖坟去了。
中国人看热闹的天性是一个不错的传统，就只是迁个祖坟，但一个镇上却来上百个人围观。这时九叔�
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