一个人的时空走私帝国-第86章
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“什么？”于禁的话，立时让其他三人为之大惊，这！这是什么样的意思，难道这就是所谓的和天下名士共天下吗？
只不过，以前的所谓名士，如今却变成了为朝廷立下汗马功劳的勋贵人等，如今的武将却成为其中的主体了，这样的特权？这会不会导致天下大乱啊！
几个人心情阴晴不定，李哲此举，可谓是已经将对武将的恩赏推至到了一个前无古人后无来者的境界，不封赏自己的子孙，而是将功勋卓著者的未来事考虑到了极点！这样的考虑，几乎是让所有有功勋的人感激不尽，只是这样的制度，赏恩太过，未来会不会造成朝廷失衡啊！众人不禁为之心惊！
其实这番担心，却恰恰说明了这几人已经有了完全投靠李哲的心思，不禁开始为这个李哲的政权的未来开始考虑了。这种心态的转变，不知不觉间，众人昔日笃定的追随曹操的心思已经是被改变了。
恩赏制度，笼络人心之力，一至于斯！
数日之后，徐晃上表，请求加大对本兵部队的改造进度，力求迅速使本兵部队快速达到正规兵的标准，并上表求战。
私下里，徐晃接受了随军牧师的洗礼，正式加入天师道。
徐晃的做法，立刻引起了一系列的连锁反应，乐进于禁刘延等人，也不得不纷纷效仿，纷纷上表求加速改造，这种现象，几乎是同时，在各地的降兵降将的改造过程中发生，李哲军同化原曹军官兵的进程大幅度的加快！
一百四十八章 天道启示录
嬗变的三国卷 一百四十八章 天道启示录
六月下旬，李哲大婚，借着这个时机，朝廷同时颁布了一系列的制度变动，大大聚拢了人心，几天之后，封王的戏码开始上演，按照惯例，建安天子下诏赦封，朝中重臣和民间乡老劝进，李哲虚情假意的三让之后，正式称王建制，王号乾纲独断称为明王。并在当天，发布了几项赦令，全面赦免了曹操等人抗拒天军的罪过。
紧接着，李哲做出了又一项震撼天下的举动，公开发行自己亲手所著，天师道的第一部圣典——《日月星辰论》。
此书，传说中是天师降世点化世人，为世人演化天道奥秘的第一部圣典，其中内容博大精深之极，非有缘人不可得解。而真正能够钻研出其中奥秘的，都能有机会明了天地间的大道，了解日月星辰的运行及大地上风雨雷电之间蕴藏着的大道真髓。
此书一出，洛阳纸贵，即使是李哲命令自己初具规模的文教产业全力以赴的保证这本书的印刷和发行事业，仍然是保证不了人们的需要。不仅是李哲治下的天师道传教、文人士子和普通读书人们的研究，甚至大江南北，都有无数人们的暗中窥探，想要从中了解李哲此人的神秘背景和诸般奇迹的人们都是争先恐后踊跃的抢购，一时间，各地背景的间谍们的第一要务也都变成了务必要保证这本世间第一奇书的获得。
盛况空前！
而这本号称的世间第一奇书，其中的道理。也确实是一举震惊了三国时代的所有读书人，包括传统的文人士子，还有李哲治下的正在被普及教化的普通民众们。
一股本质思想上的涌动，随着这本书的公开发行，广泛流传，开始深入人心。
……
《日月星辰论》，当然是李哲的伪作。其核心内容主要是现代时空欧洲启蒙思想运动时期的著名论著——哥白尼的《天体运行论》所涉及的内容。
当然，也仅仅是涉及而已，后世的研究很清楚的表明。从某种程度上而言，哥白尼文中的逻辑并不比托勒密的行星运动更加先进，甚至是某种程度上严整性的倒退。但是哥白尼的研究。却是第一个人类思想上的突破。使人类从宇宙观的认识上，真正摆脱了人类中心说的这种心理暗示，开始以客观、理性的态度认识我们的周围，这无疑是近代人类理智进步的根本出发点。其意义，无论怎么样强调重视都不过分，直接导致了欧洲中古世纪宗教压制的全面崩溃，第一次开辟了近代自然科学革命的先声。
而李哲的日月星辰论，却是暂时的搁置了宇宙大爆炸理论的更深远的认识，将眼光仅仅驻足于太阳系和少量人类可以观测到的星辰运动，从中揭示了行星运动定律的规律性。其内容和天体运行论的内容涉及范围相同。但是先进性却是更进一筹，完全是近现代研究的结果。
因为此时微积分还没有出现，经典力学太过艰深，李哲没有使用大规模的文字论述，也不可能全面论及万有引力这个宇宙中最深远的基本原理。而是仅仅用最粗浅的方式，将太阳、月亮、金星、水星等和我们最为相近的星球之间的互相运动描述了一番。
其中论证了岁差现象，地球的公转和自传，月亮的公转，以及太阳系所有行星围绕着太阳椭圆形旋转形成的庞大的星辰体系，和由此而来的。对地球的各种影响。还有地球的南北极，磁极的影响，和指南针司南这个古老发明的关系。
所有的星辰都是毫无疑问的近似圆型，地球也不例外，地球围绕太阳旋转形成的近日点和远日点，还有赤道黄道的夹角，造成了地球的四季变化和不同维度间的温度气候的不同。
季风、洋流、高气压、低气压，虽然是很简单的概念，但是却令三国时空的人们备感艰深，而其中真正的佼佼者，却无疑从中感觉到了天道的奥妙。这些都是可以和人们日常生活中的经历互相验证的。
月球公转引起的日食月食，潮汐现象，更是和普通人们的经验以及历史上的记载完全想和，古代人得农历，更是基本就是这种日月星辰运动引起的地球本身的气候变化对农业影响规律的总结。
这天下大道，日月星辰互相之间的运动影响，竟至于斯！
以此书观之，此时的天文历法农学等书，尽可废矣，而就是其他的阴阳五行术数，也有很多，得到了更清楚基本的解释，再不复以前的玄奥，被此书的内容包括。
一书之论，叙尽天人之道，近乎将人间的视觉，推延到了极致……
一时间，几乎所有人都被这种浩瀚深邃，渊源博大的视觉所震撼！一种强烈的因果律影响的感觉抓住了人们的内心。
这本书，李哲真正的是殚精竭虑，运用公理化的方法，全盘从头至尾，认真的论证引申了一番，几乎是李哲这个现代的二流大学生，一生所学的最完整的检验，这许多的资料整理，因果关系的安排，逻辑性的推导，都是十分考验人的东西。
不知不觉间，李哲突然发现，不知从何时起，自己竟已经有了如此的耐性，如此的严谨，如此的目光长远、考虑周详。这本《日月星辰论》，虽然其内容对一个现代人来讲，并不见得很艰深，但是其中内容的完全参透，篇幅的删减安排，也是一个真正的学者程度才能够做到的事情。如今，李哲竟已经进步到了这种程度了么？
而所有的观看人们，也从中感受到了这种东西。这种公理化的写作论证体系，从某种程度上。也让人耳目一新，一种感染力，一种确凿无疑的说服力，扑面而来。
《日月星辰论》的出版，毫无疑问是三国时空的一个划时代的事件，对三国时空的影响将是一个本质性的颠覆，其影响同样是源远流长。到了此步。李哲天师的头衔，才变得有些渐渐的名符其实，世间人等。对天道的艰深浩瀚，开始产生了莫大的兴趣，而李哲本人的神奇经历。无疑也是呼唤着无数胸怀大志的人们一个个的迈步攀登，发誓要篡取天道殿堂中的一个个璀璨的明珠！
……
伴随着《日月星辰论》，声势浩大的宣传活动开始，电影这种宣传效果极佳的媒体李哲当然不会放过。和圣典同名的电影《日月星辰》开始在不同的地方流动播放。
这是李哲在现代时空香港的摄影公司制作的电影，将BBC，美国国家地理频道等负有盛名的有关太阳系的科教纪录片收集起来，反复的研究、剪辑，最终制作出了时长达六个多小时的科教电影，配音，则是李哲本人。根据日月星辰论中的文字做出的旁白。
这部电影的内容和《日月星辰论》相契合，完全是对书中内容的同步视频介绍，但是毫无疑问，细节上更加突出，更加具有感染力。画面的效果比文字却是强了太多太多，再加上雄厚的旁白声音，整体构成了一个类似于宗教的感化堂一样的环境，影响直指人心！太阳、月亮、地球的不同纬度的地区的那些能够打动人的灵魂的那些景观，现代摄影科技的震撼效果，其说服力比贫乏的文字千百倍的扩大化了。
大多数的普通人。虽然对日月星辰论觉得艰深，看不太懂，但是一经电影的播放，几乎是立刻的就接受文中的解释。天师**，奥妙无穷，这样大火球一般的太阳，寂静幽深的月亮，还有无数星球运行的轨迹，地球上的地震，火山，海啸，还有无穷的地球奇景，彻底撼动了人的内心！
很多被这部电影震慑了的普通民众，也去千方百计的去找到原书，如饥似渴的钻研其中的道理，一方面为其中的道理震撼，一方面和电影中的画面印证，无形之中，让书中的艰深道理被领悟至深。很多年以后，无数的后日的科学家们、天师道徒们，以及在社会各阶层活跃着的杰出人才，在谈到了自己的人生历程的时候，都是异口同声的提及了这一部电影，认为是它彻底地改变了自己的人生！
……
这部圣典和电影的影响还不仅仅是此，几个月之后，三国时空本土的玻璃行业也借着这个风潮获得了大幅度的扩张，由李哲引导，将原始的玻璃工业在三国时空山寨出来的这个小小行业，刚刚的形成拙劣粗糙的生产力，就被大量的订单严重刺激，急剧的爆发开来。这个缘由，却不是因为军事望远镜，而是民间的天文望远镜的大量销售。
无数的看过了这本书和电影的人们，迫不及待的想要亲自证实，但是除了远古时期的记载之外，唯一方便的手段，就是天文望远镜，直截了当的观看天上的星辰，岂不是最佳的验证方法？
无论是出于什么目的，各种人直接或者间接的动作，都直接的刺激了天文学、地理学的产生，这两门学科，就是三国时空思想启蒙运动中最早诞生的近现代自然科学学科。打一开始，就借鉴了李哲在书中的公理化体系研究方法，蓬勃开展起来。几年之后，大批的天文地理学家踊跃而出，带动了三国时空近现代自然科学革命的大潮。
这次大潮，促生了理性的产生，智慧的启蒙，客观唯物主义视觉的真正形成，人类思想获得了第一次真正的革命性的突破，从懵懂的中古时代一次性跃进到了近代，天道的第一批真正的忠实信徒，就从这里面产生。
而随后，随着自然科学理性视觉的突破，人文主义的思想热潮也随之兴起。
史称，第一次天道启蒙思想运动。
一百四十九章 武器、军事、进化
嬗变的三国卷 一百四十九章 武器、军事、进化
第一部天道圣典——日月星辰论的颁发，和随后引起的一系列风潮，是李哲处心积虑已久的东西，结果整个计划完成的完美无缺，其效果甚至是比李哲原先想象的还要好，让李哲大感满意。（。
人类社会的变化过程，庞大而又笨重，而某些时候的反作用力又极其具有毁灭性。身处漩涡中心，每一步都要行的小心谨慎，动辄就有可能对历史造成反影响，甚至祸及到整个人类社会发展的历史。
这，是一个真正的政治家所必须拥有的自觉。
从五月份到六月份，李哲一系列的手段使出之后，朝局开始渐渐稳定，朝政也走入了正规，即使是反对者仍然是层出不穷，但已经是形不成大的风浪，天师道的逐渐深入人心和民兵制度的扩张，会取代长时间流行的士族代表的社会舆论，逐渐的将这些时代的杂音逐渐淹没，从而变成历史背景中永远消失的音符，再也没有任何的回音。
必须说明，李哲的朝政运行，是建立在大量耗费的基础上的，不管是天师道的大规模宣传，军饷制度和民兵制度以及趋于复杂化的政治制度，都是建立在规模化集群化生产的基础之上。粮食食盐等基础生产资料的耗费，在同样的社会人口和自然条件下，李哲政权是曹操政权的两到三倍有余，而且随着一日三餐制度从军政体系向民间的自然扩散，整个社会的生活条件在迅速的改善。逐渐的时日长久的深入人心。
但是与此同时，通讯、交通以及官僚制度的改善，却又使得李哲政权的效率大大增加，纸笔等文具的使用，标点符号等有助于表达的文字方面的进步，又进一步的增加了大大增加了李哲的朝政的效率。
总之，这是一个和旧社会完全不同的社会体系。不管是官吏和民众都需要长时间来适应。
……
习惯了大�
