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第79章

限制级医生-第79章

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    飞降(与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒;不同的是虫降yào降必须对受害人进行直接物理接触种降”,也就是说受害人必须误吃毒蛊,而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击,这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位。
    而且运用飞降的人必然是jīng神力量修位很高的巫师:飞降法术仪式间,焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间,巫师在了解被降者当时的地点后,通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。
    不过距离有一定限制,且不能在阳光普照时进行,通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理,就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气,这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。;
    灵降,是最可怕的!
    最黑暗的灵降,相当于对受害人下了“通缉令”。据个例子,西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术,使中招者无论在哪里,都会受到恶魔的影响。
    灵降运用符咒,但是与咒降不同的是,灵降专mén运用灵界的jīng神意识体,如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的死蛊,是因灵降者的灵学修为,驾驭野鬼的能力要比较高。
    东南亚国家中,以泰国和马来西亚为主,死蛊最为猖獗。泰国有名的巫师jīng通养鬼术,养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一……
    燕荃阳看到这里,对照了一下自身的情况,觉得自己所中的死蛊之毒,应该就是泰国的“灵降”了。
    之前,燕荃阳也在网上查过资料,知道在泰国,降头术(其实也就是苗家死蛊术的变异)的种类极多,是随各术师的功力深浅而有所成就,花样百出,因之名目繁杂。而其类别,大约可归讷为三大类:
    第一类是用术法,牛皮降头术,俗称牛皮降,是降头师把整张牛皮,用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状,用时将它放于被落降者的食物或饮料中,使对方不知不觉中吃下肚里,可籍此要胁他,限令他在一定的期间内回来,或在限期内把事情办妥,才为他解除降术。
    如不的话,降头师只须念咒,一日催紧一日,对方的肚皮就因牛皮在肚内逐渐还原而涨大,所以对方一定要在期内赶回,如期限一过,牛皮便会把肚皮也涨破,人也会爆肚而亡。从前就有很多南洋的妇nv,因怕丈夫出外一去不返,留恋异地情缘,故在丈夫出行前对他施此降术,着令丈夫如期归来,否则有xìng命之危,以此作胁。这是中级的降头术。
    爱情降和拆散降。男子或nv子yù使对方引起爱慕的情感,爱情降是极灵验的。其方法不外有下列几种:用降头油搽在自己的脸上,不论是如何丑陋的人,对方看了,亦必觉得美丽动人,另有他或她的可爱处,使之mí恋着。
    或者是降头水洗脸洗身,也可令对方狂mí、狂恋不休。
    第三种方法,由降头师作一降头术,选择一易于入术之物,用作佩带或饮食或搽脸,可使对方引起爱情而着mí。
    如夫有别恋,降头师可使爱情降与其妻,给丈夫像新婚时一样的爱她,和好如初,或作拆散降,使其夫见了其它异xìng即有恶感而不欢而散,或暗赂外妇的佣人,将拆散之物暗藏外妇床榻之中或食物里,能使其夫改变心理一见外妇便讨厌。
    此外还有各sè各种的爱情降,如经布降饭降,血结降等等。
    用术法内还有红丝扣降头术击偷魄法,除鳄术等。
    第二类是用如失音降头术,是用草yào制炼而成的一种粉末,听说其主要的成份是取用死人的指甲磨成粉末,再配合各种草头yào物炼制而成,只要把少许yào粉混入对方之食物或饮料中,让对方食下肚里。
    骇人的特征是先失音,渐至皮骨消瘦,以至死亡。而最奇怪的是对方的死期,是由下yào的降头师所可以说要他几时死就几时死,不会出错的物混合成份不同,毒发的时间也不同,可由数天至数月的分别,故能随心所yù控制毒发的时间,当然也要配合降头术才会这样灵验。
    麻疯棉,利用降头毒yào使人变成麻疯等毒症。方法很简单,是用一根普通的小竹竿,扎上一团yào的棉花,点在敌人的身上,那人就会患上麻疯毒症,不生不死。
    至于撮合恋爱的方法是,再将降术加在对方身上,不论男nv都可应用,不过这种降术只有几个月的功效,时限过了那被蛊受mí的人,就会渐渐清醒回来,如果目的还未达到,就要再从新作降,这也就是在用术法内的爱情降的一种。
    用yào法内还有降头yào油等。
    看到这里,燕荃阳突然有了一个强烈的大胆的想法……
    燕荃阳此时强烈的大胆的想法会是什么呢?迪卡究竟属于法力多么高的法师呢?燕荃阳能否在《苗家秘蛊》这本书中找到对付迪卡的方法呢?请看下章——
    '。。'
    。。
给美女下蛊
    147。给美nv下蛊
    燕荃阳此时大胆的想法是:呆下学完了死蛊术的施用和破解之法,然后就学学这个即好玩又好用的撮合恋爱的蛊术。wWw、***
    “你妹的,学会了这个蛊术,到时候在任何场合见到美nv,只需要把“爱情蛊虫”对她施用,那美nv岂不是任我享用?……嘻嘻嘻……”燕荃阳YD的笑道。然后他用手拍着自己裆部的大鸟:“小东西,以后学会了施蛊术,你可是有得嫩ròu吃了!到时候可不许偷懒吃饱了不干活哟!”
    想归想,目前最重要的还是先要学会破解死蛊的方法,只有先保住了命,才能有机会享受生活,享受美nv……
    没有命,什么也别谈滴说……
    于是,燕荃阳继续往下看去:
    第三种方法,按照书上所说是役鬼法。
    驱鬼术是纯粹使用鬼魂的方法,降头师有很多炼鬼养鬼的方法,这里所说的是〈拘捕新魂法〉。降头师踏遍冢山,寻找新埋葬的墓,偷用一枝削尖的竹chā进墓底钉住死尸,然后念〈拘魂咒〉,用小玻璃瓶召入鬼魂,封住瓶中,放置树脚,日夜前往念咒一直到七七四十九日后,功德完满,便可取回家中以供驱使。
    假使在念咒期中,忽被人拾起,揭开玻璃瓶盖,即见黑烟一阵冒起,冲入眼际,但觉两眼昏眩金星从此这鬼魂便缠住其身,日夜耳边时闻鬼叫声及说话声,渐至白天见鬼。
    而降头师的瓶中所召的鬼魂都不止一只人也有小孩甚至连婴儿也有。所以如不知内里的人把瓶子打开后,就会被许多鬼魂缠,更觉痛苦万分,它们会使你无心工作神不振,任赶不去。
    这种误中降头术的人是最为冤枉,假如你知道是那一个降头师所作的话,就算你找他,他也不肯救你的。原因是你令他功败垂成,他怨恨你都来不及,还说要救你,所以你只好寻找降术比他强的降头师。
    降头师在三更半夜时,便到树林中作法,也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用,有时一瓶内拘捕十只八只鬼魂,不论大鬼、小鬼,一律拘捕。至于役鬼的方法,是由降头师随意将一物念咒,使鬼魂附托其上,然后抛至敌方时常出入处或家里使敌人接触到,鬼魂则乘虚而入敌方之身,敌方由此而发狂。
    ……
    燕荃阳慢慢研读,生怕漏掉了其中细致的情节。要知道,这将牵扯到他和迪卡之间的斗法,稍有不慎,就会被对方打败,非死即伤……
    燕荃阳原本是中医高手,而中医和风水学、命相学等等玄学以及苗家的蛊术,从宏观上说可以是同宗同组——都是易经八卦以及五行yīn阳学的衍生。
    所以,燕荃阳看起这本《苗家秘蛊》,在开始的几十页里明白了它的施蛊原理之后,现在看这些具体的施蛊之法,很容易就读懂了。
    只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人,很容易理解蛊术的施法原理。蛊术的原理主要在于三点:yào理的运用神的运用,和宏观联系的运用;其中,宏观联系就是蛊术的核心。
    无形的“联系”,太微妙,太不可把握,而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物,尤其是狗。
    警犬,能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯,难道,狗真是通过味道找出人的?
    决不可能!
    气味由于风,以及大气的运动,早就被卷得无影无踪,何况是千百里?气味根本不可能成固态凝固不动!那么,狗究竟是通过什么找到人的“联系”?
    话说,还是狗的事。狗类(非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类)被主人遗弃到千里之外,越山隔水,可是狗能够重新找回家,它依据什么找到家的联系?
    联系,无论多远,其实它很近;联系,宏观的联系,穿越距离,将事物定位。狗在嗅了人的气味后,就已经将某人“定位”,至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的,这不是我们的研究范围。
    联系无处不在……
    当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间,万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……
    所谓“第六感”,感觉,直觉,很多人都有,而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么?事实上,无形的“联系”,是超越距离的。
    最高境界的蛊术,即是对个体联系影响的jīng确把握。如何将联系定位于个体的人?八字,姓名,所在地点,就勾画出个体定位轮廓,加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分指甲,以及有其强烈jīng神心理因素的常用物品,就直接建立了无形的联系桥梁!
    通过定位和联系,就能对个体产生可怕的影响……
    万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。
    所谓趋势就是一个物品的象征意义,符号,伸展趋势(如棱角趋势等)。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身,长此以往,被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界,尖锐物并没有直接物理接触人体,而为什么就对人体有强烈的影响??
    秘密就在于,趋势。
    这种趋势不光是方向更在于象征意义比如,古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人,从而诅咒。
    还有一种极其厉害的蛊术,叫血咒。
    血咒在很多蛊术中,是一项极为重要的仪式,尤其是杀伤力越强的蛊术,无不藉由血咒的的施行,才能发挥力量,所以降头与血咒,实有坚不可分的关系。
    也正因为蛊术师在下蛊时,需要以自己的jīng血为引,所以,当他的蛊术被破时,蛊术师也会被蛊术反袭,功力不足的蛊术师极有可能因此破功,甚至倒送一条
    即使蛊术师的功力深厚,十之**也会因蛊术反噬,而大伤元气,必须急觅隐秘之处养伤,才能逃过破功之劫。因此,血咒不施则已,一施便得见血。若非有深仇大恨,一般的蛊术师绝不轻易动用血咒,以免损伤元气。
    血咒的行使方法很简单,即蛊术师在下蛊时,用干净的刀片割破自己右手中指,挤出一滴血于下蛊之物,配合咒语,便可增加蛊术的威力!
    这类藉由血咒增强法术的方法,和西藏的“本教”非常雷同,有人因而认为蛊术实源自西藏的密宗,流至东南亚一带,才演变成神秘诡异的蛊术。
    一般人找蛊术师下蛊的目的,通常只有三种,即谋财、害命(报仇雪恨)及保住爱情(或催情);不管是何种目的,都必须先拿到想下蛊对象的生辰八字,才能下蛊。
    为什么呢?
    因为这类蛊术通常会对受蛊之人造成某种程度的伤害,甚至送掉一条属于不折不扣的邪术,所以一定得拿到对方的生辰八字,否则蛊头的威力会大大减低,或根本无法产生效果。
    另一类属无害的蛊术,仅用于薄惩而已。主要的发生原因,肯定是因为某些不长眼的人,在无意间得罪了蛊术师,被蛊术师小小的修理一下——这类的蛊术对人体并不会造成太大的伤害,顶多上吐下泻,休息几天就没事了。
    其实,燕荃阳知道,这些《苗家秘蛊》上所秒速的并不是危言耸听,也不是无中生有空xùe来风的mí信。
    这些,全部是实实在在的事实!只不过,因为它们过于神秘,其功能和使用方法也只掌握在少数人的手里,没有大面积的流传,故而知道它的人很少,才导致了大多数人对其不太相信。
    就在前一段时间,燕荃阳偶尔看过一项报导,说根据科学家的研究,灵蛊其实是一种控制脑波的jīng神术,只要让中蛊者服食大量的维他命B2群,增强他脑细胞的活动力,自然就能摆脱施蛊者的jīng神控制。
    换句话说,维他命B2群便是破解灵蛊的特效yào,可以

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