大宋之风流才子-第361章

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这句承诺已经够重的，现在王朝叫石坚杀人，石坚都可以替他杀人。

王朝说道：“这件事非同小可，在下一人无法完成，必须要一个朋友帮忙。”

“哦，什么朋友？”

“他是京城人氏，名叫赵虎。”

石坚听了一愣，赵虎？难道张龙赵虎，还有一个马汉是真人真事？

“行，只要他人品可靠，需要什么，本官可以替他作主。”

王朝面露难色，过了好半天说道：“他的父亲因为赶驴驼东西，正好遇到夏大人出巡，驴子受惊，于是造成误会，被官兵将他抓住，打了一顿，可是他父亲有旧疾，这一打一吓，回到家中，病重身亡。如果石大人肯答应他，为他父亲报此仇，他肯定会出山。”

石坚点头，但说道：“现在不行。”

现在刘娥正用此人，对付石坚。石坚下不了手。石坚就是对夏竦动手，也要等到刘娥死后。王朝明白，他说明道：“只要有石大人一句承诺，时间无关紧要，赵虎非得为石大人出力。”

石坚说道：“放心，就是不为赵虎，我也不会让这奸臣长久的。不过你们还是要小心。”

王朝领命退下。

当然这事除了当事人外，外人一无所知，连赵蓉石坚也瞒着没有向她说。

眼看就到了三月末，京城的繁花开得如火似荼，这一天石坚却接到了一张拜帖。他看到这张拜帖后，就是他关了闭不接待外客，也不得不接待此人。因为这张拜帖上写着鸿蒙子张无梦。

石坚知道此人。道教在宋朝十分盛行，这也与一个人有关，那就是陈抟。当然他活了一百多岁后，已经升天四十年了（皇帝老大，非是我不想写，呵呵）。然后就是他的学生，种放，穆修。但这两个都是假道士，先后接受过宋朝的官职，也热衷于功名。不过种放有一个好侄子，那就是种世衡。还有种放跟着陈抟后面学易，陈以先天图传种，种传穆，穆传邵雍。或者认为放传河图洛书于李溉，李传许坚，许坚传于范谔昌，范传于刘牧。还有一种说法，就是穆修传于周敦颐，周传于程颢、程颐。因此进一步改变了宋朝的理学。当然也是老神仙陈抟没有想到的，他的道学竟然变成了儒学的精髓。

但也有许多门生真正接受了陈抟的道学。这个张无梦就是其中的代表。他与他的师父陈抟、贾善诩、张伯端、陈景元都是北宋道家的真正代表，也都是民间传说中的神仙人物。现在这个张无梦快八十岁了，当然没有其他的改变，他还有二十多年好活。他在十几年前，因为夏竦与王钦若听到他的名字，因为真宗喜道，于是向真宗推荐。

真宗向他问长久之策，他只说我野人，只知道读《老子》《周易》而已，然后为真宗讲解几篇经义，真宗封官赏酒金帛皆不受。乞还山。后来居琼台十余年，又转隐于终南山。石坚还知道他最后隐居于金陵，收陈景元为徒，然后近百岁善终。

不过有人对当年的品价是，奸臣当道，此人不愿裹入朝政，还有人说他会黄白秘术，但不向人讲。当然此人在民间威望极高，被推为道家的代表。

对于此人，石坚不敢怠慢，真神仙也好，假道士也罢，那是连真宗也摞蹄子的大人物，石坚可不敢将他拒于门外。

大开中门，威望太高了，在这时候就象基督教控制欧洲时，教皇亲临一样，石坚这是没有办法。

石坚迎了出来，看到一个长相清瘦的老者，不过此人精神很好，两眼精光。只是他穿着朴素，一身麻衣。他身后还跟着两个双胞胎小女徒的什么人，这两个小姑娘岁数也不大，十五六岁，但长得清秀机灵俏丽。两个小丫头看到他出来，都用一双滴溜溜的大眼睛看着他。

石坚眼睛只是在她们身上一扫而过，然后向张无梦行礼问好，将他迎到书房。还命两个老嬷嬷旁边伺候。

这可不是开玩笑的，当年陈抟下山见赵匡胤。赵匡胤随后夺下江山，这个张无梦同样也是一个牛叉级人物。如果让刘娥心中瞎想八想，那可就不妙了。现在老嬷嬷旁听，也有一个证人。

这个老道士看到石坚这个举动，眼睛里再次冒出一道精光，可是脸上笑容更甚。显然十分满意。

石坚心中一阵凛然，难道他已经看出自己的用意。这些人可不是神棍，当然也不是神仙，但都是大智慧的人。就象陈抟说赵匡胤统一中原，一是不想中原再遭受战火，二也是从时势上分析出来的。

张无梦轻声对他身边两个小丫头说道：“梦姑，灵姑，还不快见过石大人。”

梦姑？灵姑？这个名字着实不雅。石坚想到。不过这些方外人士，独自其立，他们性格都很古怪，比如这个张无梦，明明他的师父是贪睡老祖，可他自己的名字却叫无梦。

两个小丫头自小跟随师父后面，就接受了无数人的敬仰，虽然听过石坚的名字，也不害怕，她们都笑嘻嘻的。而且最妙的是两人异口同声说道：“见过石大人。”

就象是训练过的一样，半秒时间都没有误差。

第389章　论道

石坚微微一笑，说道：“不用客气，请座。”

两个小姑娘再次嘻嘻一笑，她们真的在侧手坐下。但石坚也没有生气，本来石坚就不喜欢宋朝的各种繁琐的礼节，加上这两个小姑娘可是张无梦身边的人，不管她们与张无梦有什么关系，也受到正统的道家薰陶。而道家的主旨就是讲究清静无为自在洒脱。

不过两个小姑娘看着书房里堆得满满的各种书籍，还是象两个好奇宝宝一样，东张西望。

石坚没有管她们，他转过头来看着张无梦，问道：“不知大师今天造访寒舍，有何指教？”

张无梦说道：“不敢称大师，不过贫道受许多道友委托，前来有件事相求。”

石坚一听就明白张无梦的来意。他也长吁了一口气。第一怕张无梦说出什么天命所托的话，那么刘娥听到了自己有理也说不清了。第二虽然不相信什么飞天循地的故事，但这些在外界都传得玄乎，或者他们真的练出什么特异功能来，看到自己是另一个灵魂占据着这副身体，那可不是很好。

所以他态度更加从容，说道：“但说。”

“贫道虽然不问世事，不过石大人的事迹也是闻名遐迩。贫道曾分析过石大人的为人，石大人做事很讲道理，而且也很尊重自己民族文化。虽然各地宗教良莠不齐，但也不能全部否定为坏人。也有许多人士，专心求证大道之路。可现在石坚再三鼓动，各地对宗教十分排挤。就连许多道友也受到牵连。而且道家却是华夏最正统的文化，不知石大人可否网开一面？”

石坚微微一笑，他答道：“大师，对于你的为人，在下早就听闻，心中很是敬佩。大师可曾想过，如果道友全部象大师这样，又何来排挤之说？”

张无梦生性简朴，不求奢华。到哪里也有一口饭吃。而这次石坚的主要矛头直指天理教，也顺带打击了各地的装神弄鬼的神棍。当然也包括道教。想想看，不装神弄鬼，他们到哪里能骗到老百姓的钱财，又怎么有好日子过？但象张无梦这样的人，无欲无求，不管石坚怎么打击，他们也不在范围之内？

“石大人，无欲无求过奖了。人活一世，草木一秋，怎能做到无欲无求，只是求法不一样而已。比如贫道一心求证大道，石大人求的是国泰民安。可是世人不是你我，比如雁鹏之飞不能强加于鹄雀之身。”他这话说得也有一些自傲，将自己与石坚比作了雁鹏。但不能说他在自夸，确实凭借他的师父名头，他本来作词写诗撰文都很拿手，如果想要求富贵，翻手可得。可他毅然放弃了这些，不能不说他的毅志力不坚定。这一点就是后来的张伯端也多有不如。张伯端还是仕途不得意，才转向道教的。他又说道：“鬼神虽然幽远，但不可不信，否则石坚当真天生聪慧如此？至少现在道家讲究无为而治，使民不得纷争，是大道正途。石大人，一味不辨青红皂白打压下去，反而让那些不好的宗教乘机而起。”

他说的意思是石坚你说没有鬼神，可你这身本事也太邪乎了，有点让人不相信。但既然有了鬼神，就不能阻止老百姓信仰鬼神。而现在道教总的来说还是好的，如果石坚一味打压下去，道教萎缩，反而会让其他不好的宗教乘机而起。

石坚当然不能向他说我这一身知识是前世穿越而来。灵魂的事科学也证明不是乌虚子有，有几十克重，但究竟自己的灵魂如何穿越时间的轨道来到这里，石坚也解释不清楚。

他答道：“大师，何为教？教化教导而！但是大师，可知，如果枝蘩如干，结果可知？非是正途邪途，用之正，邪亦正，用之邪，正亦邪。比如在下，事至于此，亦有前因。只是大事未定，在下不甘，否则在下亦如大师，归隐山林，来避于身名之祸。”

石坚说的意思是无所谓正与邪，就是道教再正，如果让小人利用，也是邪。现在道教已经是一枝独大了，水满则溢，如果被一些不好的人利用，反而更加不妙。就象石坚自己一样，虽然刘娥对他弹压，可也确实是他的本事与声名太大了。这是石坚没有反意，否则以石坚现在的情况，确实已经威胁到了宋朝的安全。当然，最后石坚也说了自己还在朝堂的原因，是因为宋朝没有安宁，否则他自己就会为了避嫌，退出朝堂，去过隐居的生活，而主动将这一威胁化解。

“大师，其实百家争鸣未必不是一件好事。这样道家不构成一枝独大，反而源源流长。”

张无梦思索了一会儿，说道：“石大人，其实这是朝廷有感道家真义，道家自己本身也不排斥其他教派。”

石坚点头，从这一点上他也承认，道教攻击性不如其他教派，无论是佛教，还是因为现在的大航海，提前让欧洲人来到了宋朝，在宋朝兴起的基督教，以及有可能因为朝廷与玉素甫搭成和解的伊斯兰教，道教从没有排斥过。

张无梦继续说道：“但是贫道却感觉到这样长久下去，道教反而有可能不如其他宗教兴盛。”

石坚这才一惊，事实他的前世道教相当萎缩，无论是基督教、还有伊斯兰教或者是佛教，都比道教兴盛。这个老牛鼻子眼光真是有独到之处。不过他前世的宗教大多中国化，或者成了中国特色的宗教，只有一个西藏的喇叭搞三搞四，其他的宗教表现得都还好。不过作为中国的正统，石坚还是替道教感到悲哀。

石坚说道：“大师，所言真有可能。只是大师，这一点就是在下也不能帮到大忙，一是在下在没有看到鬼神之前，也不会轻易相信那一个教派，反而大多数看到许多人在装神弄鬼，愚弄百姓。就是在下有本事，也只能保证道教几十年的发展，不能保证道教几百年后或者几千年后什么情况。”

张无梦眼里一阵失望。虽然他也对一些道友的奢侈作为十分失望。但他终是一个大智慧的人，如果一个宗教想要发展，不装神弄鬼，老百姓怎么信仰？同为道家子弟，他也希望道家继续发扬光大。但现在石坚与朝廷联手打击之下，各地道教以及道宫开始巨烈萎缩。相反，特别是西洋的基督教，讲究妇女守住贞操，勤俭节约，还同时收养孤儿，抚助贫困，现在虽然还是一团小火，可他已经看到了会成燎原之势。

石坚看了他一眼，说道：“大师，是大智慧的人。如果想要道教继续繁荣，在下都有两点意见可以指出。”

“请说。”

“一是，在下先前所说，教，教化教导，上能帮助朝廷，下能安助百姓，那么朝廷支持，百姓爱戴，这才是真正繁荣长久之计。”

其实做到这一点很难。道教真正宗旨不是各大道宫里面的那些道士，他们和俗人一样，追究功名富贵。而是象张无梦这样的隐士，隐居于世，清心寡欲。石坚说的不是避世，而是出世，而且课题太大。帮助朝廷，安助百姓，那已经是朝中正直大臣所做的职责了。

“何做？”张无梦不得不问道。

石坚解释道：“不难，就是鼓吹朝廷的正统，平时不要胡作非为，象基督教那样帮助贫困，抚养孤儿，医治百姓就行。”

张无梦听了后还是皱了一下眉头。石坚这意思就是要道教平时多做善事，这一点张无梦也不太反对，虽然与无为有所驳斥。但前面的话就是成为朝廷的舆论工具，说句不好听就是成为朝廷的狗腿子。

“大师，道友们没有成神成仙之前，还是活在尘世中，照样还要食人间烟火，那么就要受到尘世的束缚。大师可以考虑一下。其次就是大师刚才也说过，凡是人就是七情六欲，有所而求，可是道教的宗旨就是无为，也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处，最后信的人怎会多。这也是现在伪道比正统的道教兴盛的原因。”

石坚说的伪道，就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招摇装骗，但那些都不是