大宋之风流才子-第660章
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一旦这些游牧民族放弃了他们骨子里那种野性，还会是那支战无不胜的契丹人么？”
事实上后期契丹人变得柔弱起来，在女真人面前不堪一击，也因为从辽圣宗晚期开始信仰佛道造成的。听了石坚的话，赵祯与王曾他们面面相觑，这些人大多信仰宗教，并且石坚这不但抨击了宗教祸国秧民，而且间接地抨击了儒教。
石坚看到他们脸色不对，连忙解释道：“我不是说儒道佛不好，这是让他们感化。”
其实都不相信他这条理由。但石坚这个想法确实很好。于是正在商议。以什么样的理由将这些道士和尚送到契丹，还不让他们产生怀疑。
这件事现在还属于保密事情，也不知道这个老牛鼻子，从哪里听来的。这那是得道真人，不问世事？
但这件事确实也要宗教人士的配合。让他们在宣扬教义时，还要隐秘地宣扬天下一体的概念。
石坚沉吟道：“是有这事，但这事不能向外人宣传。”
张无梦说道：“石大人，放心，贫道自会法不传二耳。”
石坚再次说道：“还有这件事到现在还没有决定下来，如果决定下来，我一定会照顾道教。只是此行也有一定危险。”
张无梦说道：“危险我们不怕。但让契丹人领略三清的荣光，这才是我们应当做的大事。”
敢情是想扩大道教的影响，并且在契丹道教远不如佛教吃香。如果朝廷配合，将会打开契丹百姓一部分人的信仰，这才是张无梦赶来的主要目标。
有了石坚的允喏，老张才笑咪咪地离开石府，临走时还留下几十道他亲自画的平安符。这就是张无梦留下的贺礼了。如果不是看在几位女子一个个欢天喜地的份上，石坚都气得一把火将它们烧了。这个老头子也够吝啬的了。
这就是价值观念的不同。老头子亲手画的平安符，如果在其他人家，那个价值海了去。
梦姑与灵姑再一次眼泪汪汪地送了他离开大门口。然后举行婚礼。但洞房时，也不知是梦姑还是灵姑，石坚逐磨着一定是梦姑说的，既然石坚为卢菽云献艺，而且这一次石坚对老张也不显得尊重。因此也要表演。
石坚还在纳闷，表演什么？拉小提琴，你们听得懂么？
其中一个小丫头说话了，因此要石坚比试武艺。
石坚吓了一大跳，虽然他身手也马马虎虎，可与这双胞胎对打，他还会是对手么？
第628章 请罪
看到石坚虎起脸来，又有声音在里面响起，说：“石大人，只要你练一段拳脚，难道不行嘛？”
练拳脚？我不是每天都在院子中打一趟太极拳？
里面又响了起来：“但必须是我们没有看到过的拳脚。”
石坚只好打了一套军体拳。这还是他上大学时军训时练过一段时间，现在打出来早成了四不象。而且他也没有教过别人，现在的武术也是百家齐放，各种各样的武术都有，象他手上的护卫们，特别那些“江湖高手”，什么样的拳脚都有，有时候还会善长借助一些工具。
看着他东倒西歪地打了一套怪模怪样的拳脚，几个女人们笑得前仰后合。
石坚有些来火了，如果考研道德经什么的，他还能说上一通，考拳脚？于是这一晚石坚与双胞胎合衣而睡，反正现在也没有A片，两个黄毛丫头不知道。第二天早上他到中书去，赵蓉看着床上洁白的床单，看着双胞胎犯疑惑。双胞胎还在莫明奇妙，石坚也没有解释，至于赵蓉也这对古怪精灵的双胞胎如何沟通，石坚没有管了。他坐在轿子上，才偷声笑了起来。
石坚来到中书后，处理了没有一会儿政事，一个小太监前来，说皇上要见他。
石坚将卷宗合上，来到皇宫。赵祯请石坚坐下。应当来说，现在宋朝基本上大臣都是站着与皇上说话，但有时候私下会见时，皇上请坐。到明朝就没有了，清朝时干脆就是跪着说话。皇上与你说五个小时话，得跪五个小时。
《古文观止》里明朝大学生王鏊写《亲政篇》中就有一段：宋时常朝则文德殿、五日一起则垂拱殿。正旦、冬至、圣节则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必人陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。
这也证明了皇帝召见大臣进内殿说话时，赐坐。不过王大学士这段话说得也不是很准确，一是宋朝宫殿名字时常改变，二是议事宫殿也时常改变。如刘娥时会见大臣的宫殿与真宗时不一样，仁宗又不一样。总之，王大学士希望明朝新皇帝改变明朝中叶混乱的政局，重振朝廷，善待大臣士子，所以才写了这篇文章。
石坚作了一个揖，说道：“皇上，召臣来有何贵干？”
赵祯递过来一个折子与一幅图，说道：“石大人，请看。”
石坚先将图画打开，是他那幅百寿图。这几年皇宫连遭了两场大火，加上元俨那一场，将无数珍贵的书籍烧成一空。不过因为宋朝打算以文立国，因此对这些典籍十分看重，也抢救了一批，就包括石坚历来写的字。
石坚还在奇怪。这有什么好看的，那时候自己写的字只是形似，而不是神似，只是因为他那时岁数很小，才让天下人震惊。如果换成现在，都没有欧阳修写得好（欧阳修也是宋朝一个书法大家）。
赵祯再次将折子打开，指着百寿图上的一个字，石坚一看明白了。这是蔡襄写的。后世所称苏黄米蔡，前三者没有争议，独有后来的蔡争议不小。有人说这个蔡应当指蔡京，因为蔡襄的字虽然行云流水一般，看上去也提淳淡婉美，如春风吹面，让人充满温暖。可自宋朝中期就开始争议了，在前期蔡君谟的字舆为宋朝第一。后来苏东坡就说：“仆以君谟当世第一，而论者不然。”
米芾直接说：“蔡襄（狂人就不一样，直呼其名）如少年女子，体态妖娆，行步缓慢，多饰名花。”黄庭坚也说：“君谟书如蔡琰胡茄十八拍，虽清壮顿挫，时有闺房态度。”
主要蔡襄在追求风流韵趣时，没有把握好阴柔与阳刚之间的尺度，过于阴柔了一点。因此有人说是蔡京，当然这个大奸臣字写得清秀明快，颇有妙趣。而且从年龄上，也正好与排名符合。但事实蔡襄书法作品全面著称，行，草都有成就，而且还是宋朝尚意书风的奠基人，重振了宋初书法靡弱的局面。而京崇尚复古，可用笔不太周到厚重，书法单薄不丰富。
不过襄说也不是没有市场，京说也不是妄言。因此石坚猜测这个蔡应当指蔡襄与蔡京俩人。那么这样也不能解释，那不是四大家，是五大家了。
现在这封折子就是蔡襄写的。当时石坚写的百寿图中也有了蔡体，现在因为蔡襄还很年轻，字体还没有成熟，与石坚百寿图上差距并不大，也就是说并不比石坚写得好到哪里去（这时候蔡襄才虚二十一，前年考中进士的，担任一个馆阁校勘，这是一个很小的官职。不然不可能到现在他的字才进入赵祯的视野了）。当然，不可能有人非要拿一个人来与石坚相比，这个要求太过份了。
虽然在蔡襄现在还没有自成一家之前，但这个字写得已经很好了。如果要评比，现在石坚在书法稳居第一，欧阳修与蔡襄两个人就要尾随其后，其他人望尘莫及。要比，现在只有集贤殿校理苏舜钦苏子美或可以与年轻时的蔡襄相比。在历史上终其一生，赵祯对蔡襄写的字很喜欢，但并没有象宋徽宗那样，因为蔡襄字写得好，就对蔡襄言听计从。这是昏君与明君的区别。爱好是爱好，正事是正事，这要区分开来。
赵祯奇怪地问道：“难道这个蔡君谟是你的学生？”
石坚在书法没有大成之前，字体经常变幻，但很少用蔡体写字。因此赵祯才有这一问。
石坚心里面在偷笑，他不能告诉赵祯，这个蔡君谟还曾经是我的偶像呢。
他说道：“皇上，大道归一。非是我学生，同样也可以写出与臣相佛的字来。”
说到这里，他正色说道：“臣多次说过公私分明，皇上，政务与文学书法是两回事。非能以其长，就将政务全盘委托于此人。如果皇上喜欢，必须要观察此人品行，适宜者方可大用。”
赵祯笑嘻嘻道：“喏！”
其实他不知道，石坚所说的话是指他后世的某一个子孙。不过石坚也准备在他将要离开京城时，将这件事说出来。凡是举止轻佻的，不可为帝。象宋徽宗那样整天踢球、赏花、写字、画画，那可不行。立了这样的皇帝肯定会坏事。就象现在石坚这样，他的琴技还会增长？那来的时间与精力。人再聪明就那么一点大心思，转到其他上面了，政事会做好么？
赵祯又说道：“石爱卿，近来很少看你写词作诗，水准多少偏颇。”
现在石坚很少“作词”了，要作也是自己作词，没有抄袭前世那些名词。其实现在无论欧阳修还是范仲淹，写的诗文歌赋，也与前世不一样。
而且现在宋朝文人写的文章也变得开阔起来。这也是因为石坚带起来的。在石坚前世，包括苏东坡作的壮词以及曾巩发起的古文运动，很长时间后才得到世人的认可。而在他们生前，都被认为野路子，不被世人允认。曾巩曾在《赠黎安二生序》中叹道：予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世，知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂为善，则其患若此；谓之不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。
一席话道尽了世人不理解的郁闷之情。其实不要认为写出了赤壁怀古，天下就会认为是奇才。那是石坚少年时抄袭的，如果在中年写出来，连苏东坡那么大的声名，都认为这首词是鄙野村夫之词。那时写词一定要象周邦彦那样，绮丽富贵，才是正道。
但你与一个没有经过正统教育的几岁小孩子，论正统？请问你八岁时在做什么？因此石坚的壮词才侥幸被天下读书人接受，形成风气。最后宋朝战场上节节胜利，使得宋朝百姓从内敛开始回归唐朝时的奔放豪迈，壮词壮文才渐渐成为正统。就是这样，还有许多老夫子对石坚一肚子不满。
但可以预料到宋词与三苏欧王曾大多数优秀的文章，将彻底地消失在历史的长河里，不会出现在世人面前。可现在石坚却不想抄袭了。现在他都嫌声名太累，还需要这些词文来壮脸面？
石坚再次答道：“臣早说过，职务多大，职责多大。以前，臣少年时，所居官位小，考虑事情少，因此有闲情雅意。现在臣官居宰相，每一言行都关系到天下数万人生数万人死，不敢大意。因此臣没有心思，在诗文上钻研。拳不离手，曲不离口，久而久之，臣对诗词歌赋越见生疏，这也是自然的事情。”
赵祯默然良久，石坚说的道理，他怎能不明白，过了半天他才说道：“朕知道了，明天朕将不再临摹你的书体与飞白。”
石坚呵呵一乐，说道：“皇上，别，现在皇上已经济算是一个勤快的皇上。偶尔消谴而，不为过。这是臣怕以后赵氏子孙中出现李后主那样的人物，耽搁大宋的前程。至于皇上，臣是一百个放心的。”
算是拍了一个不大不小的马屁。但石坚说这话也不算为过。赵祯一生当中，并没有其他的爱好，唯一就是喜欢写写字，其实算起来，他也是一个节俭苦命的皇上。石坚不想连这个乐趣都将他剥夺了。
赵祯也是呵呵一乐。这也是石坚让人感到可爱的地方。如果按照范仲淹那一班大臣所说，做皇上，最好不近女色，没有不良爱好，一天十二个时辰，最少八个时辰趴在书案上处理政务，还要是英明的政务。就是史上最勤劳活活累死的雍正皇帝，在他们眼里都不合资格。这个要求那个皇上能做到。
但石坚的要求就更合情合理一点。如他练兵，强度很大，可有一定的假期，同时抚恤重，所以士兵虽然一个个练得苦哈哈的，但没有一个士兵有怨言，甘心为石坚所用。他也对皇上进谏，不近女色等等。但并不是象那群老儒一样，同时也告戒皇上腾出一段时间来放松，当然这种放松不是叫他吃喝嫖赌，注意休息与身体。也就是说，办事时一本正经的办事，放松时轻松地放松。
实际上石坚的劳逸结合，已经引起很大的争议。说明有不少人开始对此表示关注了。
赵祯才拿出另一本折子。
石坚打开一看，是吕夷简写来的。上面说道臣有罪，因为臣为了国家强大，急于求成，以至天下纷扰。可臣本意是好的，也为了国家操劳，昼夜不眠。可臣不能有石不移的慧眼，不能知人善用。现在石相在朝中整顿官吏，这些污吏多将责任推于臣头上。如果皇上怪罪臣，�
