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第105章

超凡入圣之路-第105章

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在十五日,月盛圆满,受斋的清晨,圣王洗沐清净,以白色丝巾为衣服,头发解绑,自然垂下,饰以摩尼珠及各种璎珞。

在楼阁上,亲属群臣前后围绕。这时,圣王前面,有天金轮宝忽然来显现,轮径有人那么高,千辐轮廓花纹,众相满足,自然成就,不是工匠所能制造。得此祥瑞,就是圣王出世之象。

圣王敕令严备四种力兵,就是象兵马兵车兵步兵。圣王带领众兵将,来到天金轮宝面前,偏露右臂,右膝着地,伸出右手抚摸金轮宝,言道:“天金轮宝现,我身定为圣王显现,未降伏的王国都会为我降伏。”

天轮宝应声即转动起来,将为圣王降伏未曾降伏的王国。圣见轮宝转动不已,即下命令,严驾行向东方,轮宝及四种兵力跟随。

在轮宝前,还有四大天神引导而行,天轮宝所停留到哪里,圣王及四种兵,也在这里停住止宿。

这时东方一切国土,所有的王者,各取金器盛满银粟。又取银器盛满金粟,一一逢诣来到圣王面前进言道:

“天王,善来!善来!现在此,奉献礼物给天王。东方世界的人民,丰乐安隐,无所怖畏,民户殷多,甚可爱乐。惟愿大天王,垂哀纳受,怜悯臣等细小诸王,臣等今日,承奉天王,一心无二。”

圣王告诸王者言道:

“你们能够做到如此的诚心,你们应当在各自的王国内以正法治化,摄养众生,不要令国内出现不遵从正法教导的人。

若有令国内有非法的恶事显现流行,我当治你们的罪,谁也不能免。

我现在教导你们,自己要戒除杀生,还有教人不杀;不与勿取;邪淫妄语,乃至邪见,都不应该去做。你们要是能够做到,我就相信你们诸多的王国已经是降伏于我了。”

东方诸国的王者,听到圣王这样的诫敕,都接受了十善业行,严格遵承,各自在自己的国土用正法治化,不敢懈怠。

圣王有大自在力,所向之处有天金轮宝随行,降伏东方一切王国,一直到东海岸,周遍游行,然后回旋。

就这样,圣王持天金轮宝,率领四种的兵力,依次降伏南方,西方,乃至北方诸国,所到之处,众王信服。

圣王周遍游行,再回到原来的地方。这时,天金轮宝,在人间界选择最上威德,形胜极妙之地。

在这里,东西经度阔七由旬,南北规画十二由旬,如此规度为界后,诸天人即在这夜从上空而来,为圣王造立宫殿。宫殿应时而成,妙色端严,四宝装饰,为天金天银水晶琉璃所成。

天金轮宝为圣王故,当在宫内门,在上空中,巍然停住,如轮在轴,不摇不动。圣王在这时,生大欢喜,踊跃无量,有了天金轮宝,一切自然具足。

二.圣王具有白色象宝,圣王在日初出时,坐正殿中,即从圣王前面化生出白色象宝,名叫洁齐,形体胜妙,其色纯白,如白色的莲花,七枝拄地。

洁齐白象有大神力,可以腾空而行,头色红赤,鲜艳欲滴,具有六牙,并皆纤利。一一牙上,具足庄严,五彩斑斓,犹如金粟。

圣王见到象宝后,心中想到:白象初现,未经调驯,不知是否可以适用呢?

象宝在一日之间就给调伏,可以随意驾驭,犹如这象包已经过了无量千岁的调驯,端严贤善,适意随顺。

圣王在清晨朝日初出时,乘着大白象,周回巡历,遍游大地尽头的海岸,再回到本宫,才用了小半天的时间,速度非常的快,令到圣王无比的高兴。

三.圣王具有绀马宝,和象宝一样,绀马宝也在日初时化生在圣王的宫殿前,名叫长毛,色青体润,毛尾悦泽,头黑鬃披。

宝马也有神通力,可以腾空而行,速度比这个宝象要慢一点。

四.圣王具有神珠宝,圣王有摩尼宝,毗琉璃色,具足八楞,不是工匠可以打造出来的,端严特妙,自然流出清净光明。

圣王见到珠宝,心中想:这摩尼宝,众相满足,我今应当悬置宫内令现光明。

圣王率领兵马,在夜半时分出发,这时天降微雨,重云笼罩,天地一片漆黑。

在闪电闪烁的时候,圣王取出这一珠宝,悬置在幢上。这摩尼宝在高幢上,普照四方,所有的兵马都可以清清楚楚看到,光明周遍如日照世。

这时大地所有一切贵族平民等,都以为天已明,日光已出,起床劳作,作诸事业,宝珠的光明如此巨大,大大地出圣王意料之外。

五.圣王具有玉女宝具,圣王在世时,世间出生有美女,如珠似玉,谓之女宝。这玉女身体合度,不粗不细,不长不短,不白不黑,最胜最妙,进止姝妍,色貌具足,令人见之乐观无厌。

这玉女宝无比的美好,天热时她的身体冰凉,天寒时她的身体暖和,身体还会散发出美妙的香气,犹若香木,口气吐阵阵莲花清香。

一心侍奉圣王,晚卧早起,勤谨恭敬,凡有所作,无失王心。此宝女思想纯洁,没有半分的恶念,行为上更是没有半点过失了,可谓是美女中的极品。

六.圣王具有主藏宝,圣王出世时,世上生有主藏大臣,就是负责财宝收藏的财政大臣。主藏大臣,大富饶,财多而有功德,福报中得天眼,可以洞见大地中,有主无主一切的宝藏,都为他法眼所鉴识。

无论在水中的或在陆中的,在远处的或近处的,所有的珍奇宝物,都会受到主藏大臣守护,如法守视,不令宝物损失毁失一点。

圣王为了考验主藏大臣,就乘船到水中间停下来,对主藏大臣流言道:“我现在要用财宝,快快给我准备好。”

主藏大臣领命道:“惟愿大天,稍等小臣片刻,等到船一到岸,就会在水侧收取财宝,给天王使用。”

圣王对主藏大臣道:“我现在不需要岸上的财物,你现在就给我办好。”

主藏大臣领命后,不敢有违。这时,主藏大臣露出右臂,右膝跪船。手抓河水,指如蟹鳌,收聚金银,放满容器内,奉献给圣王使用。

圣王这时说道:“我现在不需要财宝,只是试验一下你而已。”

主藏大臣听到圣王这样说后,还收金银,放置在水内藏好。可以说,带着主藏大臣,就像带着一个巨大宝库,无论是在何时何地,要多少财宝就有多少。

无主之宝物可以应时收取,以作圣王受用。就是说,有主藏大臣的存在,圣王根本就不用担心物资宝物不够用,随时要多少就有多少。

七.圣王具有兵将宝,就是拥有兵法谋略高超的将士,这些将士巧智多能,善于计谋,洞识军机,神慧成就。

兵将宝可以帮助圣王,统领教习所有的兵力,治军有方,如臂使指,威力十足,大大得到圣王的赞赏。

圣王还具备有四种神通德力:

第一.圣王,寿命长远。久住在世,在一切世间,无有人类能够和圣王一样安隐久住,名为圣王寿命神通具足。

第二.圣王,身体康健,少病少恼,众相具足,他的腹部平满,不小不大,寒热冷暖,随时调适,进止轻便,食饮消化,安隐快乐恼能如是者,名为圣王身力神通具足。

第三.圣王,形貌端正殊特,常为世间乐观无厌,色身清净,具足庄严,最胜最妙,无有伦比,名为圣王色貌神通具足。

第四.圣王,因为善业的因缘,有大福报,富乐自在,世间种种,资产丰饶,珍奇众宝,无不具足,名为圣王果报神通具足。

就是要具有这四种神通,无一缺减的人,才算得上是圣王。

福德圣王,为所有的人民所爱敬,心常喜乐,如子爱父。同样的,所有的人民,也得到圣王所怜念,意恒慈育,如父爱子。

每当圣王,乘大宝车,出宫游观时,所到之处,一切人民,因为得面见圣王,皆大欢喜,都同声告诉车夫:“你驾车要从容徐行,不要那么快,令我们可以多点时间见到圣王。”

这时圣王听到后,也叮嘱车夫要慢行,可以令自己有多点时间,游历周遍,看清楚每一个的人民。

民众见到圣王后,一个个自持所有宝物,在车前迎跪,奉献给圣王,言道:“天王,小民等现在以此宝物奉天王,此物属天王所有,愿天王受取,随意所用。因为所有的宝物都是属于天王的。”

圣王现世时,整个人间界都清净平正,无有荆棘,也没有稠林丘墟,坑坎厕沟,杂秽臭处,不净礓石,瓦砾沙卤等等不好的存在。金银七宝自然具足,不寒不热,气候适宜。

圣王现世时,人间界中自然安置八万个城邑,人们都快乐无比,没有恐惧担忧,人民炽盛,谷食丰饶,聚落殷多,甚可爱乐。

圣王现世时,圣王所治之处,聚落城邑,比屋连村,鸡飞相到,人民安乐,不可思议。圣王现世时,常于夜半,从圣池中兴起大云气,遍及整个人间界及诸山海,应时雨注,

如同牛乳,雨深四指。其水甘美,具八功德,下处即没,更下滂流,浸润地中,水涝不现。

至夜后分,云雾消除,有清凉风,从大海出,吹其润泽流散。所有的人民,触之皆受安乐。因为雨水和海风的滋润,使得整个人间界都保持鲜明光亮,就像人扎好头发后,喷上水,令到头发悦泽,花色光鲜一般摸样。

圣王现世时,整个人间界的一切土地,自然沃壤,郁茂滋液,就象有人以苏油涂在物体上一般,土地肥美,膏腴津润。

饷佉圣王,有一千个王子,个个都是福德俱全之士,分封统领天下,令到天下四海安宁,没有战事纷争,通过正法道理教化天下,人人平等,安居乐业。

饷佉圣王,有四大宝藏,分别分布在东南西北,四个国家之中,每一个宝藏都有百万亿数的宝物,取之不尽。。

在东方的羯陵伽国内,宝藏名位冰竭罗;在南方的蜜絺罗国内,宝藏名为般逐迦大藏;在西方的伊罗懵薏毓冢Σ孛泊b陀国,在北方的婆罗尼斯国内,宝藏名为饷佉。

这四大宝藏,都属于这个饷佉圣王所有,都是圣王的大福报所带来的,这么大的福报,和天下万民共享,每一个人都可以过上幸福富足的生活。

第十五章 未来神佛下世

未来的人间界,圣王降世,以大福德统领天下,修德天下,世间风调雨顺,无灾无厄,国泰民安,人们安居乐业,生活非常得美好。

饷佉圣王挑选那些心地善良,思想清净高洁,福德深厚之人担任辅国之大臣,使得政令,道德教化得以遍传天下,人人都能知晓行善修德。

饷佉圣王还以那知识渊博,智慧如海的人为国师,国师博通各种知识技艺,擅于教导传授,人们都有很高的文化素质和艺术素养。

未来人间界也会迎来了新的大觉者下世来度人,这一次来到人间界来的大觉者就是佛经中说的弥勒佛,又名慈氏。

弥勒佛和人间界这里有着非常深厚的缘分,在神州大地的众神文明中,弥勒佛曾经扮演着非常重要的角色。

在释迦牟尼佛降世下来度人的时候,这个弥勒也跟着降生到人间界来,跟随着释迦牟尼佛修行佛法,最后证得菩萨果位,所以又叫弥勒菩萨。

在公元前六世纪,弥勒生于印度的波罗奈国劫波利村,波婆利大婆罗门家,也就是贵族家庭,他生而相好庄严,聪慧异常。

按印度的习俗,生了孩子要请相师看相,相师看到后,惊异地说:“此儿具足轮王相,长大必然要当人间的圣王。”

这话很快传到国王耳里,满朝文武惶恐异常,怕国内要发生政变,急欲觅得此子,加以杀害。

弥勒的父亲预感到大祸临头,即将弥勒匿藏于舅父家中。等到弥勒长大后,舅父忧虑这个灾祸始终不能躲过,就令弥勒接触到佛法,最后就跟从释迦牟尼佛出家。

弥勒由于从小生活在经济富裕的贵族家庭中,出家后,依然喜好交游族姓,讲究穿著。

有一次,国王将一件金缕袈裟供养给释迦牟尼佛,佛就将它赐给诸比丘,大家看到这般华丽的袈裟,谁都不敢要。

只有弥勒接受了这个金缕袈裟,并天天穿在身上,到处去乞食,引起一些比丘议论,认为他不守戒律,弥勒听了根本就不放在心上。

弥勒菩萨这种根性是由来已久的,在《妙法莲花经》中记述着,文殊菩萨曾经就这个问题批评过他。

释迦牟尼佛在弘扬佛法的后期,讲的佛法就比较高深了,就是后世所说的大乘佛法。

在《妙法莲花经》中记述到:

在无量亿劫以来,无数的佛带着重要的使命下世度人,修佛有十万八千的法门,但是真正的大法只得一个。所以每个佛讲的法不一样,都只是针对不同的众生接受能力,随机而说的方便法门而已。

有一部大法,非常的宏大,功德无量,有亿亿万的佛道神所守护,法力无边,所有能真正得到这部大法的人都能成佛。

释迦牟尼佛说此经已,结加趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。

这个时候,天花乱坠,那个五彩的莲花从

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