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第40章

超凡入圣之路-第40章

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这个时候,功德园内,生机畅达,仙草萋萋,百花争妍,行树耸翠,莲蕖送香,充满着一片吉祥喜庆的气氛。

功德池内有莲之花王长出,莲之花王为一般莲花的十倍大小,含苞欲放,娇艳欲滴,芬芳可爱,花香四野。

花芯内灵气汇集,百万功德,有物乃成,花瓣徐徐打开,成一莲花宝座,宝座上盘坐这个一个粉雕玉琢的小天人。

一时间,香风四散,花雨缤纷,仙乐和奏,诸天神人齐声赞颂。

功德池上自然涌出十道五彩喷泉,天上彩云笼罩,彩虹万道,变幻莫测。

小天人身上发出无量光明,智慧天成,形体也遇风即长,莲花宝座也跟着长大,很快便成一个成年天人的摸样,当然大梵天界不存在衰老的情况,成年天人都是这个十八岁青年的摸样。

这个就是后来人间界所传诵的伟大的佛,释迦牟尼佛,从高层的佛道神界,通过一步一步的降生,来到了大梵天间。

大威德佛陀的到来,给大梵天界带来无限的光明和福德,受到天人的礼赞和赞扬。佛陀化生在大梵天界,福德浩大,当为大梵天界之至尊。

佛陀在莲花宝座上盘膝趺坐,静思清心,渐入佳境,依次进入初禅,二禅,三禅和四禅的境界,尘封的智慧一步步地打开。。。。。。

天界没甲子,更没有日月更替之说,只知道这个大梵天界的宝莲花开了后结果到再开花为一花时,这一次佛陀的打坐悟道总共经历了九十九个花时。

佛陀在这一刻进入到一种非常奇妙的境界,犹如混沌初生,天地空无一物,自己的身体好像也消失了,天地如卵,自己就像蛋里的蛋黄般的存在,似有非有,似动非动,一种从心里说不出的舒畅浮上心头。

整个身体正以一种非常奇妙的状态在转化,慢慢地呈现出佛的三十二相,还有八十种好。

这个三十二大人相,就是佛的形象,是福德具全,无限光明的,美妙的。

1足下平满相:足底平直柔软,安住密着地面。

2足下轮形相:足心现一千辐轮宝的肉纹相。

3手指细长相:两手、两足皆纤长端直。

4足跟广平相:足踵圆满广平。

5指间缦网相:手足一一指间,皆有缦网交互连络的纹样,如雁王张指则现,不张则不现。

6手足柔软相:手足极柔软。

7足趺高满相:足背高起圆满之相。

8腨如鹿王相:股骨如鹿王之纤圆。

9垂手过膝相:立正时,两手垂下,长可越膝。

10象马阴藏相:男根密隐于体内,如马阴之相。

11身广长等相:身体纵广左右上下,其量全等,周匝圆满,如尼拘律树。

12身毛上靡相:身体一切发毛,由头至足都向右旋,其色绀青柔润。

13一毛一孔相:一孔各生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆出微妙香气。

14身色金黄相:身体及手足悉为真金色,如众宝庄严的妙金台。

15身放光明相:身体放射光芒,普照三千世界,四面各有一丈。

16皮肤润泽相:皮肤细薄、润泽,一切尘垢不染。

17七处隆满相:指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉,皆隆满、柔软。

18两腋充满相:身体两腋下之骨肉圆满不虚。

19上身如狮相:上半身广大,行住坐卧威容端严,一如狮子王。

20身形端直相:身形庞大而直。

21两肩圆满相:两肩圆满丰腴,殊胜微妙之相。

22牙齿有四十相:牙齿具有四十齿,一一皆齐等,平满如白雪。

23牙齿紧密相:诸齿皆不粗不细,齿间密接而不容一毫。

24牙齿齐白相:四十牙齿上下相对整齐,其色鲜白光洁,锐利如锋,坚固如金刚。

25两颊隆满相:两颊隆满如狮子颊。

26常得上味相:口舌常常可体会到最好的滋味。

27舌广而长相:舌头广长薄软,伸展则可覆至发际。

28声如梵王相:发声洪量圆满,如天鼓响。

29目鲜青色相:佛眼鲜青色,如青莲花。

30眼睫如牛王相:眼睫毛整齐而不杂乱。

31顶上肉髻相:顶上有肉,隆起如髻形之相。

32眉间白毫相:两眉之间有白毫,柔软如兜罗绵,长一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,所以称为毫光、眉间光。

详细地说来,还有八十种随形好,这个就是佛的福德,是非常殊胜美好的,是所有众生中的第一等:

(一)指爪狭长,薄润光洁。(二)手足之指圆而纤长、柔软。(三)手足各等无差,诸指间皆充密。(四)手足光泽红润。(五)筋骨隐而不现。(六)两踝俱隐。

(七)行步直进,威仪和穆如龙象王。(八)行步威容齐肃如狮子王。(九)行步安平犹如牛王。(十)进止仪雅宛如鹅王。(十一)回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。

(十二)肢节均匀圆妙。(十三)骨节交结犹若龙盘。(十四)膝轮圆满。(十五)隐处之纹妙好清净。(十六)身肢润滑洁净。(十七)身容敦肃无畏。(十八)身肢健壮。(十九)身体安康圆满。

(廿)身相犹如仙王,周匝端严光净。(廿一)身之周匝圆光,恒自照耀。(廿二)腹形方正、庄严。(廿三)脐深右旋。(廿四)脐厚不凹不凸。(廿五)皮肤无疥癣。

(廿六)手掌柔软,足下安平。(廿七)手纹深长明直。(廿八)唇色光润丹晖,(廿九)面门不长不短,不大不小如量端严。

(卅)舌相软薄广长。(卅一)声音威远清澈。(卅二)音韵美妙如深谷响。

(卅三)鼻高且直,其孔不现。(卅四)齿方整鲜白。(卅五)牙圆白,光洁锋利。(卅六)眼净,青白分明。(卅七)眼相修广。(卅八)眼睫齐整稠密。

(卅九)双眉长而细软。(四十)双眉呈绀琉璃色。(四一)眉高显形如初月。(四二)耳厚广大修长轮埵成就。(四三)两耳齐平,离众过失。

(四四)容仪令见者皆生爱敬。(四五)额广平正。(四六)身威严具足。(四七)发修长绀青,密而不白。(四八)发香洁细润。(四九)发齐不交杂。(五十)发不断落。(五一)发光滑殊妙,尘垢不着。

(五二)身体坚固充实。(五三)身体长大端直。(五四)诸窍清净圆好。(五五)身力殊胜无与等者。(五六)身相众所乐观。(五七)面如秋满月。(五八)颜貌舒泰。(五九)面貌光泽无有颦蹙。

(六十)身皮清净无垢,常无臭秽。(六一)诸毛孔常出妙香。(六二)面门常出最上殊胜香。(六三)相周圆妙好。(六#四)身毛绀青光净。(六五)法音随众,应理无差。(六六)顶相无能见者。

(六七)手足指网分明。(六八)行时其足离地。(六九)自持不待他卫。(七十)威德摄一切。(七一)音声不卑不亢,随众生意。(七二)随诸有情,乐为说法。(七三)一音演说正法,随有情类各令得解。(七四)说法依次第,循因缘。

(七五)观有情,赞善毁恶而无爱憎。(七六)所为先观后作,具足轨范。(七七)相好,有情无能观尽。(七八)顶骨坚实圆满。(七九)颜容常少不老。(八十)手足及胸臆前,俱有吉祥喜旋德相(即卍字)。

这种巨大的变化为这个大梵天人所惊叹和赞颂,大梵天王自发地率领着各自部众团团围住,以各种鲜花来供养这位大梵天界新晋的觉者。

在这种暖洋洋的状态中,佛陀觉得自己的灵魂也在不断地升华,元神一直在往高层次的世界攀爬,那无数的记忆片段象潮水般涌现,最后看到了一个非常奇妙的佛道神世界。

一种从心里透体而出的激动,那是一种灵魂上震撼,滚烫的热泪涌现,点点滴滴的明悟涌上心头。自己带着无量无际众生的期望,带着拯救自己世界无量无际众生的使命来到了三界天界。

虽然由于层次上的差距,有很多奥妙,自己也不能做到丝丝无漏了,但是有一点是可以确认的是,自己是为了身后无数众生的而来,为了无数的众生的得救而来。

佛陀双手合什,口念:“无量寿佛,我佛慈悲。”

佛陀从莲花宝座上起坐,在功德池上走上七步,脚踏莲花,指天画地,在三界天界,自己最为尊贵,当为世尊,天人师。

这个时候,大梵天界的众天子见到世尊已经起座,连忙上前行礼,以天界最为尊敬隆重的礼节,五体投地叩拜顶礼致敬。

礼毕后,众天子绕佛足右转三匝。以偈赞曰:

世尊能持明智光,及持三十二胜相,念慧功德皆圆满。

离诸结使诸过恶,清净无垢断三毒,是故我等今敬礼。

名称普闻证三明,施诸众生三解脱,清诸浊秽心调伏。

起大慈悲利世间,三业寂静出于世,驱除三疑无染着。

为诸世间行苦行,以四圣谛化众生,勤修善行超诸行。

自得度已当度彼,魔王将诸魔众来,尊以慈悲悉降伏。

已得甘露菩提道,是故我等咸归命。

世尊含笑致意,出声言:“大善,无量功德!”

世尊见到周围的众天神云集,双手修长的手指犹如鲜花般怒放,变幻出一系列的大手印,

开始自己仙界之旅后的第一次开坛讲法。

变化莫测的大手印是一种古老的神语,大量的信息象流水般划过众天神的心头,众天神各有所悟。

原来,大梵天众天子及部属皆与这个世尊有着莫大的缘分,那是在神界中就结下的诸多的因缘。

世尊的下世,也希望得法众生都能功德圆满,重新回到诸神界,大梵天众天子及部属皆满心的欢喜,感激尊者的再造之恩。

世尊佛眼在一瞬间,看尽三界天界的各层天,在那一刹那间就把握到整个三界之内的大体上的情况。

这个三界天界对于佛道神来说,是一个非常渺小的存在,但是对于这个生活在其中的无数的众生来说,那也是一个无量无际的世界。

世尊向大梵天众演说这个三界天界的结构,无量无际的世界。

如一日月所照耀到的地方,就是说像这个太阳系那么大的一个范围,为一个四大天王的世界。

三界之内,也就是在这个银河系内,像这个太阳系这样的恒星范围是非常多的,一千个这样的世界为叫做千世界。

一个千世界内,有着千个日月,千个须弥山,四千个小洲,四千个大洲,四千个小海。四千个大海。

众生中有四千个龙种姓,四千个大龙种姓,四千个金翅鸟种姓,四千个大金翅鸟种姓,四千个恶道处种姓,四千个大恶道处种姓,四千个小王,四千个大王,七千个种种大树,八千个种种大山,十千个种种大泥犁地狱,千阎罗王。

各层世界中,有千个南赡部洲,千个东胜身洲,千个西牛贺洲,千个北俱卢洲,千个四天王天,千个三十三天。千个夜摩天,千个兜率陀天。千个化乐天。千个他化自在天,千个梵众天,千个梵辅天,千个大梵天。

一颗沙子里还有三千个大千世界,这个三千个大千世界内还有沙子,每一颗沙子里还有三千个大千世界。

宇宙的空间是非常复杂的,无量无际的世界,无量无际的众生,可以这样理解,就是有无数个三界仙界这样的世界。

不同的三界天界对应着不同宇宙天体范围内的神界,无论是这个天人,还是其他有情无情的众生,包括这个文明,都是不一样的,毕竟这个宇宙太大了,距离非常遥远的宇宙天体的,差别就更大了。

所以说,在大梵天界中,有一大梵天王,威力最强,无能降伏,统率有千个梵辅天王,为大梵天界一方之王。

如果这个大梵天王,说自己法力无边,能作能化能幻,说我就是这个宇宙的主,就是父神,这个就只是井底之蛙,是没有见识,傲慢自大而已。

这个宇宙的空间世界是非常的庞大繁杂的,一千个这样的三界天界,为一小千世界,一千小千世界,为一中千世界,再有一千个中千世界才构成一个大千世界。

这个三千个大千世界同时成,住,坏,空,就是按照这个规律在发展的,我们现在所在的三界天界,只不过是其中的一个三界天界而已。

这个三界之地的低层,这个大地厚四十八万由旬,周阔无量。

而这个大地,还是分布在这个水上,而这个水还分布在这个风,而这个风还在无边的虚空之中。

这个大地下,所有的水聚在一起,厚六十万由旬,周阔无量。而这个所有的风聚在一起,厚三十六万由旬,周阔无量。

这个须弥山附近的大海水,最极深处,深有八万四千由旬,周阔无量。

这个须弥山,下到海水之下有八万四千由旬,上出海水平面,也有八万四千由旬。

须弥山,其底平正,下根连住大金轮上。

须弥山,在大海之中,下狭上阔,渐渐宽大,端直不曲,山体牢固,佳妙殊特,最胜可观,整个山由四宝合成,就是通常说的金银琉璃玉石。

须弥山上,生长着种种的花木,枝叶郁茂,散发出种种的香气。这个香气远播,遍满整个大山。

须弥山上,存在着不同的天界世界,为多众圣贤,威德天人和胜妙天

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