无奈三国-第172章
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刘明注视着那个大统领和五十六，寻思着怎么才能弄明白这俩人的真相。这时，刘明发现那个五十六看着大统领的神情，倒是一幅理解的样子。
刘明一下子就想到了办法，这个五十六绝对是一个突破点。他既然说自己是使者的身份，那他就一定不惦着死。而且看他那神情，他也肯定知道这个大统领的身份秘密。
想到这里，刘明一拍桌案，对五十六和那个大统领喝道：“本公不管你们是不是日本人，既然你们说你们是使者，是来我朝朝拜的。那你们就应该报上你们国家的名号，并呈上你们国家的通关文书，朝拜的表彰。可现在你们既不说出你们国家的名号，也没有任何的证据证明你们，你们让本公如何的相信你等？”
那个大统领还是一隅不发，而那个五十六的就有些傻了。显然对刘明说的这些，有些不明白。
刘明本来还有些得意自己的心理战，可是一看到这俩人的样子，那就是一肚子的气，感情自己对牛弹琴了。
此时，贾诩上前说道：“主公，这俩人都是化外之民。不如让卑职前去问上一问。”
刘明点了点头。贾诩也不管那个大统领，径直来到那个五十六面前问道：“你们是使者？”
“咳！”这回那个五十六听明白了。于是痛快地答道。
而这时，那个大统领却突然地说道：“我的，使者的不是！”随后又一隅不乏了。
可那个五十六却扑通一下跪在了地上，叽哩哇啦的喊了一通。
刘明在旁边听着，觉得这好像是日语，又好像不是。不过，反正自己也不会什么日语。听不出来差异，那也没什么可奇怪的。
不过，那个大统领在五十六喊完一通之后，倒没有同样的叽哩哇啦的喊回去，而是操着半生不熟的中原话说道：“我的，华夏的子孙，和你的，不一样的。我的，到了这里之后的，使者的不是了。中原人的是。”
刘明听得更奇怪了。而这时贾诩却抓住机会，向那个大统领问道：“你说你是中原人，可中原人都有姓氏名号，那你的姓氏名号是什么？”
没想到那个大统领对贾诩的提问还是不发一隅，倒是那个五十六怕这个大统领吃亏，在一旁磕磕巴巴的说道：“将军大人的名号是不会告送你们的。将军大人这次输了。是不想有损祖先荣誉的。”
贾诩一看五十六答茬，又转过头来问五十六道：“你叫五十六？你也是中原人？你姓武？”
五十六一脸惭愧的说道：“我的，中原人的不是。我的不配。我的，将军大人的世袭家臣的干活。我的不姓五。我的姓，大岛。是将军大人的祖先赐给的，我的是五十六代孙。所以叫五十六。全称大岛五十六。”这五十六虽然在说的时候是一脸的惭愧。可在提起自己的姓氏时，却是一幅沾沾自喜的样子。
贾诩什么人。立马就看出这俩人对自己姓氏都有着一种近乎偏执的狂热。而且从这俩个人的神态来讲，确实是一主一仆的样子。而且这个水军统领还有可能真是流落到番邦的中原人的后裔。
郭嘉看出这俩人的心理弱点，立即就有了主意，故意的把嘴一撇，轻蔑的看着这两个人说道：“你们确实不配提自己祖先的姓氏，中原人首重忠义，刚才你也知道成仁取义，可你们却协助叛贼公孙度造反。还有什么忠义可言？”
果然，这还真是那个水军统领的死穴，那个水军统领立即就睁开了眼睛说道：“我的武士的，忠义！跟公孙的，我的死！忠义。我的，中原人的干活。”
贾诩又是轻蔑的说道：“跟了叛贼，就是叛贼。哪又算是什么忠义了？即使你死了，也一样有损你的祖先荣誉。除非你能得到我们朝廷的赦免。那样你就可以无愧于祖先的荣誉了。而且你还可以光明正大的认祖归宗。”
贾诩看到这个水军统领还有些犹豫，于是贾诩又猛地喝道：“知耻近乎勇！知错能改，善莫大焉！你既已知错，因何还要执迷不悟！”
这个大统领猛地一惊。恍然大悟地说道：“我有罪！我的，皇上的见！我的请罪！请帮忙！”说着，这个水军统领一低头，给贾诩来了一个躬身礼。
贾诩现在是稳操胜卷了，当然不慌不忙地说道：“当今圣上，那是何等的尊贵。岂是你等卑贱之人可以随便朝见的？”
贾诩说到这里，只看那个大统领的身子一颤，好像是受到了打击的样子。贾诩这才接着说道：“不过，你也不用心慌。像你这等罪过。我家主公就有权赦免于你。”
贾诩看他有些不信的神情，连忙又接着说道：“我家主公乃是汉室宗亲。又是当朝的太尉大人，执掌天下各路兵马的任免之权。像公孙度的叛国，就是我家主公亲自前来平叛。故此，赦免你这样一个误入迷途，受人欺骗的将领的罪名，那还不是轻而易举的事。”
这回，这个水军统领总算是信了，他立马跪在地上，以首触地，对刘明说道：“大人。请您赦免我的罪过。”
第二百零七回 惊天之秘
刘明一看这个水军统领认头了。微笑着说道：“你既已知错，当可既往不咎。不过，你先把你自己的出身交代一下吧。”
这个水军统领，恭敬的应了一声。随后，慢慢地把自己的出身来历和意图，全都交代了一番。
刘明一听真是大吃一惊。敢情这俩人还真不是日本人，因为现在这会儿，根本就还没有日本这个名称呢。而那个水军统领，也还真的就是中原人的后裔。
这个大统领的祖先乃是当初先秦徐福东渡，所带的三千童子之一。
那徐福当初为了避祸，谎骗秦始皇，打着为秦始皇寻求不死仙丹的名号，就出了海了。当时，徐福顺着海风，漂流了一月有余，遇上了一个大岛。从此就住了下来。而徐福虽然自此居住海外，可他还是心怀故土的。当时，他就把自己最为得意了两个弟子，一个赐姓中，一个赐姓源。合起来，就叫中原。依此来寄托自己思念故土的感情。而徐福所在的那个岛的名称，也被徐福改为了九州。
那个被赐姓源的弟子，就是这个水军大统领的祖先。
本来要只是如此话，徐福带着他的这些弟子，居住海外，倒也是人间美事。过上几十年，等风头过去了，在想法回来。也不无不可。
可惜，天下哪有那么多的好事？
这九州岛上除了徐福他们之外，还有许多的当地土著。当徐福刚遇到这些土著人时候，这些土著人还处在母系氏族的社会，部族首领乃是一个年轻美貌的女子。整个部族的人口也就一两万人，比徐福他们多不了多少。可即使是这样，那些土著人还是自以为是地认为自己两万来人要比徐福他们的一万多人厉害得多，并向徐福他们发起了进攻。
结果，不言而喻，徐福能把秦始皇都骗得团团转，那又岂是浪得虚名之人？而且徐福带来的，除了护卫他的军队之外，就是他自己的门人弟子。这些当地的土著人，那哪还有个好果子吃？当然是一败涂地。
当时的那个女部族首领，把自己献给了徐福，以求取得徐福的谅解。
这徐福本是修道之人，有慈悲之心，看这些土著人都乞降了。也就不愿再过于追究了。当下就饶了他们。而且徐福自己也没收下这个女部族首领，而是把这个部族首领许给了自己的大徒弟中自在，作为阴阳合籍双修的伴侣。
可没想到，这倒种下了祸根。
那个女部族首领本来就长得十分的狐媚，和中自在合籍双修之后，又是曲意承欢，把中自在服侍的飘飘欲仙，说什么都离不开她了。而且这个中自在还把自己所会的本领，全都教给了这个女部族首领。
那个女部族首领也够能忍的，徐福活着的时候，一点的异动都没有。让徐福都以为自己成功的教化了一个海外的蛮夷部落。可是！徐福刚一死，那个女部族首领立刻就逆运阴阳和合大法，把徐福的这个大弟子给害死了。同时她又发动早就蓄谋已久的兵变，一举把顽抗的徐福弟子全都杀死了。而那大统领的祖先则屈服在这个女部族首领的统治下，活了下来。
而当这一切都搞定了。那个女部族首领利用从中自在的身上学到的本领和知识，立马带领族人，宣布建国，自封为：邪马台女王卑弥氏。
直到很久之后，徐福的那个源姓弟子在成功地融入邪马台上层社会之后，这才知道，那个邪马台女王的毒辣计策，并不是这个邪马台女王首创的。早在春秋战國至秦初的时候，由于（西元前473年）越灭吳，（西元前333年）楚灭越，（西元前223年）秦灭楚，均造成吴越（江南）一带的人口，大規模的迁徙。而这些拥有大型海船的吳越人由海路出逃，攜帶稻種及農耕技術就抵達了九州。而那时候，这些土著人就玩过这么一手。并成功的获得了稻种，以及农耕技术。而且最终也融合了那些吴越遗民。
不过，这个源姓弟子虽然表面上屈服了。可他并没有忘记过自己是华夏人的子孙，也没忘记自己对邪马台女王的仇恨。他临终的时候，把这个秘密就告颂了自己的长子。并交待这个秘密要一代一代的传下去。不管哪一代，只要有机会，就一定要落叶归根，只要有能力，就一定要复仇。
而这个源姓弟子的后代子孙，为了保密，每一代人都是在临终时候，才把这个秘密和心愿交给下一代的继承人，也就是当代的族长。而这一代的继承人，就是这个大统领——源义中。
当源义中知道事情的真相后，就再也不能忍受自己受这个邪马台女王的统治了。
正好，这代的邪马台女王十分的羡慕邻国的狗奴国因为拥有‘汉委奴国王’印，从而可以对其他的各国收取岁供。而源义中看准了这一点，就唆使邪马台女王亲自派使者向大汉朝贡。这样就可以自己讨取一个封号，也不用再看狗奴国的脸色了。同时也可以借用汉朝的名义收取岁供了。
邪马台的女王被源义中说动了心。就命源义中为使节，带了三十余口为供礼，前来朝拜汉朝。
源义中从九州出来之后，按照与三韩交易铁器的路线，来到了辽东。当时，以辽东的广阔，源义中差点就以为这就是汉朝的全部了。等源义中见了公孙度之后，公孙度截留了岁供。代表朝廷收了。随后又看源义中是一个人才，就收源义中为水军的统领。而源义中正不乐意回去呢，有了这个机会哪能不利用的呢。当时也就同意了。
后来，源义中在辽东待的时间久了，也知道这公孙度不是什么汉朝的国王，不过就是汉朝皇帝手下的一个大臣罢了。可是，源义中一个是认为自己已经在他的手下当差了，作为一个中原人，就应该讲忠义。另一个也认为这个公孙度的实力太强大了。光是他的海军人数，都快和邪马台女王的全国人数差不多了。只要自己再在公孙度的手下干几年，取得了公孙度的信任，那自己就可以带着兵回到邪马台，进行复仇的行动了。
源义中说的这些，旁边的那个大岛五十六有的清楚，有的也是头一回知道。那也是听得目瞪口呆。
而刘明听完这些，心里暗自捉摸：这些小岛上的土著人还真够毒的，竟然能一而再，再而三的使用美人计，而且还能翻脸就把给他们好处的恩人给害了。真不是个东西。那个徐福也就算了，可那些吴越遗民带去的水稻和耕种技术，哪岂是一件小恩小惠？那水稻可不僅僅是一種植物，哪農耕也不僅僅是一種技術。水稻農耕作爲典型的生産經濟方式，让这些土著人取代了以往的狩獵、捕撈、采拾爲主要形式的自然經濟，由此産生的結果不僅限於生産方式的革命，而是從根本上改變了他们这些土著人的文化性伲Ｋ腔拐娴牟恢栏卸餮健９植坏盟悄芄灰哦厩Ч拍亍�
刘明越想越怒，不由得拿眼瞄向了五十六。随口向源义中问道：“你这个五十六也是那些土著人的后代，不是咱们华夏的子孙，可靠吗？不如本公叫人把他杀了，然后再给你安排几个护卫如何？”
源义中立马又诚惶诚恐的向刘明解释了一番。
刘明这才知道，这些土著人当中，普通人根本就没有拥有姓氏的权利，只有贵族和王族才能拥有姓氏的权利。而这个五十六的祖先也同样是没有姓氏的，是在跟了源义中的祖先之后，源义中的祖先觉得他没有姓氏不方便，又因为他是大岛上的土著人，这才给他取了一个大岛的姓氏。而从此，大岛一族也就依附在源氏一族的庇护下，成为家臣一族，流传了下来。也就是说，如果源氏不存在了，大岛一族的姓氏根源也就没有了。他们也就不再有姓氏了。又会成为低下的人群。所以，大岛一族对源氏一族是无比忠诚的。而这个五十六，更是大岛一族的五十六代孙，从小就服侍源义中长大的。忠诚上面绝对没有任何的问题。
而那个五十六也明白了
