洪荒之明玉-第222章
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不过片刻后，松叶端着一个托盘回来。仓颉见到松叶马上起身要与他行礼，却被松叶所阻。“道友不必多礼，坐下休息便是。这里有些果实，这一壶琼液是我专门给你带来的。你尝尝，看合不合口味！”
仓颉看到竹几上摆放的果实与琼液，向松叶行礼后，才拿起一个。这果实乃是仙品，凡间不可生长。仓颉只吃了一个便再无法吃下，庞大的灵气充寒于体内，让他有些难受。
来到瀛台山已经有十几日后，仓颉终于打开明玉送于他的卷轴。这卷轴三尺长，一尺宽。背面画有周天星辰，山川地理，与洪荒对应，竟然是一幅洪荒缩略图鉴。
卷轴上写有无数内容，讲的是祭祀天地的内容。这些文字是以符篆神文简化后书写，仓颉看的极为因难，不过还是读了下来。
内容不过，通遍只有三千字，共一千二百九十六个不同的字。等仓颉把这一千二百九十六个字识全，会写后，已经过了半年多时间。
此时孔宣正好出关，前来寻找仓颉，对他进行教授。这一千二百九十六个字，也有些神通，乃是祭祀专用之文。孔宣一个字一个字教授仓颉，为他说明这些字的来由，所代表我含义，隐含的玄机奥妙。等仓颉全部理解后，四年时间已过。
学完这些文字后，孔宣与仓颉告别。之后的日子，仓颉便是以这些文字为基，开始完善自己所创的文字，耗费十年时间，最终得了三千六百五十个字。这些字已经能够很好的记录各种事物，对其进进描述。
仓颉终于完善文字，得了千六百五十字，记于明玉送他的卷轴之上后，突然天空一道雷霆响起，洪荒顿时阴风怒吼，鬼哭神嚎。概因仓颉造字，使天机现于凡人。引的诸鬼神不得安宁，仓颉文字一成，天道突然降下一道金光，乃是功德之光，这金光一分为三，其中最多为飞向仓颉，另两份一份飞向孔宣，一份飞向明玉。
功德之光降下后，又有一道红光降下，不足刚才功德金光十分之一，全部进入飞入仓颉体内。
第三OO章 黄帝证道
话说仓颉终于造出能流传万世的文字后。回到人族。黄帝招集人族各部祭祀学习这种文字，人族终于有了自己的文字。这种文字被祭祀所掌握，用来记录族中发生的各事情，以及各种知识，用以传承后代。
文字造成后，黄帝终于不再为人族之事抄心，他把自己这些年修道心得以及悟出的各种经典以文字记录下来，传于各部，让祭祀选拨人族中聪慧的孩子学习。
又过了二十年，黄帝又写出《黄帝内经》一书，此书包括《素问》八十一篇和《灵枢》八十一篇，各有九卷。
此书一成，有玄都大法师自离恨天而来，告之黄帝道其功德圆满，当将人皇之位传下，然后去火云洞清修，黄帝闻言大喜，便召集大臣，宣布即将让位之事，还命众臣推举新任人皇。
有大臣出言道轩辕之孙孙子颛顼少有贤德之名可执掌人族，一众大臣纷纷附议。轩辕听后点头应允，便命众人准备传位之事。
三天后，轩辕按天皇伏羲传下的规矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的见证下，将人皇之位传给了自己的孙子颛顼。
就在黄帝将人皇之位传于颛顼帝之后，伏羲、神农两位圣皇坐着龙辇从天而降，笑着对黄帝说道：“恭喜皇弟功德圆满证得人皇之位，可与我等一同前去火云洞修行。”
说完便让出半片座位邀黄帝同坐龙辇，黄帝行礼道：“劳烦二位皇兄前来，实不胜惶恐。”
说完便登上龙辇与伏羲、神农同往三十三天之外火云洞飞去。
就在黄帝登上龙撵向火云洞飞去之时，一道功德将于九仙山落在广成子身上，其后又有无数功德落下，各飞经处，正是当年涿鹿之战相助黄帝众仙神所居洞府。黄帝证道人皇，天降大功德，各有所分。
洪荒人族在经历过天、地、人三皇治理，各方面生活水平都有了很大的提高，不再是巫妖大战后那般的落后，已现大兴之兆，渐渐的有了天地主角的样子。
嫘祖为黄帝正妃，生有二子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。颛顼为轩辕黄帝之孙，昌意之子，生于若水。乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
颛顼接任人皇后，号高阳氏，他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。上位后颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交址，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。
颛顼在位时，还进行了一次重要的宗教改革。曾被黄帝征服的九黎部，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教。强令他们顺从炎黄部的教化，这一改革促进了族与族之间的融合。
颛顼在位七十八年，传位于玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。放勋娶娵訾氏女，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位；可是帝挚却没什么突出的政绩；各部族首领也就亲放勋而疏远挚。
帝挚九年；挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋；放勋继帝位；帝号尧。
尧的本名叫做放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯；他在唐地与百姓同甘共苦；发展农业；妥善处理各类政务；把唐地治理得井井有条；不仅受到百姓的拥戴；而且得到不少部族首领的赞许。
尧乃是挚的弟弟，登位人称帝尧。尧继位之初，天文历法还很不完善；百姓经常耽误农时；因此尧就祖织专门人员总结前人的经验。
帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨。根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。
这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下。有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方。据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
令羲、和两族掌天文；根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日；测定了四季；又以月亮一周期为一月；太阳一周期为一年；一年定为三百六十六天，又用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
这是有记载的洪荒人族最早的历法；奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴；住茅草屋；喝野菜汤；穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见；实乃一代明君。
人族皆传：尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
尧到年老时，为找到继任的贤者；到处寻访，后由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，当时有个名叫放齐的与尧说：‘你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。‘
尧严肃地说：“不行，丹朱品德不好，专爱跟人争吵。我不放心他，还是另选贤人。”
有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说：‘哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？‘
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gusou，就是瞎老头的意思）舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害有一回。瞽叟叫舜修补粮仓的顶。
当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：‘这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。‘说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。
象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：‘哎，我多么想念你呀！‘舜也装作若无其事，说：‘你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。‘以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
第三O一章 大禹治水 立国为夏
尧试用舜去理顺五种lun理道德和参与百官的事。他都干得很好。尧认为他十分聪明，很有道德，便把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。我已经年老体弱，你当断承我位。”
舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。帝尧说道：“又能耐的人不能只想着自己，应该为他人多做一点事，而且我也老了，不能在管理百姓了。你是我见过的人中间最有德行的，你不接受人皇之位还有谁可以接受呢。”
舜还是坚决不接受人皇之位，帝尧无法，只好让舜代理天子之政事，借以观察他做天子是否合天意。
舜于是通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧。又颁发给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。
以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把�
