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第300章

大明二十四监-第300章

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    目前汝等没有上阵杀敌的机会,也没有表现汝等忠勇的事件,那是在汝等训练结束,学会和杀敌和自保之后的事情。而今刻苦训练就是汝等表现忠的方式,如若连劳累的训练都忍受不了、坚持不下去,气馁了、妥协了,那么到了要流血牺牲的时刻,朕还能指望汝等的忠吗?所以,表现忠字的第一步就是加倍辛苦的训练。净军曾路过大同,也经过了两次训练,他们是如何训练的,汝等也都看在了眼里,现在他们已经成名多时,但训练又是何等的辛苦?为什么?他们的后背上并没有精忠报明四个大字,但他们的忠在心里,所以才能以忠字来督促自己,愿受百般苦,来报朕之恩。所以训练的成绩就是你们忠字表现的第一步,受不了这罪,就别谈忠字!明白吗?”
    朱由校再次的强调了,别拿纹身来说事,刺的字再好,连受点罪都不行,还谈个屁。训练是为了长本领的,长了本领才能保家卫国,你连学本领都懒得腚眼子生蛆,还谈个屁报国。
    “明白!”听到这话许多的入围边兵这心也是一凉,皇上不好糊弄啊,摆明了以训练看忠诚,这可不是伸头一刀就伤了、死了的容易。想想那变态的死净军训练真让人胆寒。现在那边的火枪训练正在训练着,有枪的不停的在射击着,根本不分什么白天黑夜。而没枪的,都拿个木棍,头上绑根绳子,坠块砖头,在那里举着棍,一举就是好长时间,看着都让人慎得慌。这哪里是什么训练啊,简直就是一种折磨。但净军的待遇,却能让人嫉妒死,一百万两银子的战利品,皇上是说赏就赏,而净军的战功最高,当然赏的就是最多的。他们如此多的仗打下来,基本上每个人都趁个上百两银子。而自己一辈子也赚不了这么多的钱啊!自己比不过没卵子的宦官,这也好说不好听啊!该死该活鸟朝天,干了!
    ‘苦不苦,咱先比比国公府;痛不痛,咱再看看李永芳;穷不穷,回头再瞧**星;烦不烦,困在瀛台黄大仙;恼不恼,装疯卖傻检信王;累不累,还是想想大同卫;’。这是这段时间,大同边兵在训练之际从京城那边流传过来的几句顺口溜,也算是大兵们自己安慰自己的口号了。国公当然是现在给人家当跑堂的英国公了,从天上掉到了地上,心里的悲苦可想而知了;李永芳在明是大将,在建奴那边也是将官,但现在却被种在了瓶里,那痛就无法再提了;**星天天买画,已经有辱斯文,和穷疯了一样;被困住的黄尊素这个时候还没被放出来,和坐牢无异,天天烦死了,以酒浇愁;信王朱由检如今病情见轻,有人让他是装的;累不累,最后这句却是大同边兵自己加上去的,意思是再累,也比在大同当兵活受罪强的多。
    因为训练的时候都是以这句来激励自己,所以这时候倒是不由的心理都在想着这几句。
    “再次,朕给汝等提供最好的吃食,最好的待遇,但朕象当初问锦衣卫一样,能不能吃苦训练?汝等无须急着回答,且自己务必问好自己,能的话,直接的留下,不能的话,直接的走开,两不相干。但若是有选择了留下,再就不是简单的事情了,因为这是汝对朕的承诺,若汝最后却不能吃苦训练的,那就是欺骗与朕,朕将治欺君之罪。因为朕在这里是挑选能打、能拼的、能吃苦的人,是为了保卫大明、为大明开疆拓土而与异族作战的,此事关国运,不容有失。不能吃苦的人却来这里捣乱,那就是对朕的不忠、不敬。”(未完待续。。)

第449章军户制度
    朱由校的话说的很重,现场的人随着传声兵的传话也听的是清清楚楚,都感到这个话题是重相当严重了,但好在已经有了前例,那就是锦衣卫,他们也是受过些症的。
    朱由校眼睛平扫了一下整个校场,这种万众驯服的感觉很让人感觉相当有成就感,接着说:“开弓没有回头箭,汝等问好了自己,是否能坚持不懈,切勿误人误已!强扭的瓜不甜,何去何从一概自愿,朕给汝等一晚时间考虑清楚,有愿意明日来点卯,不来的视为弃权,人数不够的从下边名次里补上来,规矩一样。解散!”
    这是朱由校对这帮边兵老油子们一击重拳,这招以前在锦衣卫身上已经用过了,很见效,那时候是逼着人没办法,只能认栽。别以为进来了就没事了,你不好好的训练,明显是耽误了别人的入选,这是误人,而自己也会被判欺君,这是误已。有没有毅力,这是相当考验人的。
    众位一听傻眼了,合着练不好,还不是简单的被辞退这样简单,一个欺君之罪那可是连累全家的,每个人都在自问,自己能坚持住吗?这可不是闹着玩的。
    而下边落选的人却都在想着,越多放弃的是越好啊,那样自己就有机会了。什么训练苦,人家净军是人、锦衣卫是人,还不是都挺过来了,别人行没理由到了自己这里就不行了。
    更有那此穷得实在苦的受不了的,卖肾卖身都卖不出去急的真尿血的。一个个竟然是号啕大哭,恨不能跪求着前边的人放弃了吧,把机会让给他们,这军户的日子实在是没法过了。眼看着以后蒙古完蛋了,这互市没戏了,蒙古人一迁到内地,连卖命去走私的活计也没了,一家老小可怎么过啊!
    这时候陆陆续续的跑回来了更多的人,这些人是又急、又恨、又累、又悔、又渴、、、、、、眼看着没了希望,一个个绝望的在校场边上。听着那传声兵不停的传着皇上的话。那绝望的心似乎又有些松动。
    校场的入选边兵们心怀忐忑的拿着自己登记好的名次单解散了,但很快他们就看到了他们的周围一个个渴望的眼神,还有一些叫倒好、看热闹的起哄声,听着都象是他们不是入选了。而是象要进断头台似的。
    何去何从一开始跟着锦衣卫训练就已经有了定论。锦衣卫们受的苦他们也或多或少的知道。所以无论皇上多么的‘危言耸听’,这分寸的把握当然是相当坚定的,对那些嘲笑他们的。当然也知道那是羡慕嫉妒恨。傻子才不拼呢,难道呆在这里接着受穷,放弃去当亲军的机会?
    “苦不苦,咱先比比国公府;痛不痛,咱再看看李永芳;穷不穷,回头再瞧**星;烦不烦,困在瀛台黄大仙;恼不恼,装疯卖傻检信王;累不累,还是想想大同卫,”入选的这些人解散的时候不由的开始念了起来,好象是自言自语,给自己打气,又好象是给他人炫耀,把旁边嘲笑的人气的不行。
    比赛结束了,张朴终于完成了,皇上的几段话相当的平时易懂,他也听的是明明白白。想要进这个门槛可不容易,这皇上精着呢,五六万人如此的背上刺字表忠心,皇上根本就是不为所动。可怜自己这个黥背表忠心真是发自内心,皇上如此的威武,谁不想效忠啊?但这招,唉、、、、、、
    “皇上恩威并施,如此明日所到之人就会安心的训练了,此驭下之道,用的很是老道啊!”孙宗承这时和皇上回到了代王府,不由的夸了一句。
    “听孙老师的意思,怎么朕还有一种老谋深算的感觉呢?是夸朕的吗?”
    “回皇上,老臣由衷之言,当然是夸赞皇上,大同边兵的素质比天应军差一些,但只是差在了骑术之上。但这股兵油子可一点不比天应军差上半分。皇上拿对付锦衣卫的方法对付他们,应该是更加容易,原因就是他们的确是穷怕了。来投皇上,大多是为了养家糊口。而锦衣卫南苑训练则多是被皇上龙威所震,不得而为之。所以不出一月,净军就能为皇上再训出一支雄兵,配上神弩,比原锦衣卫只强不弱。”孙承宗分析着说,依他带兵的经验,战士训练、打仗,为的就是吃饱了肚子、养好了家室,哪里有什么爱国的情操。而皇上这里却有着这些粮、饷,足以满足他们的要求,更有着让他们畏惧的‘欺君之罪’,这训练起来肯定是事半功倍。
    “孙老师说的对,边军有的已经欠了二十年的饷,这几年都是魏大伴拆了东墙补西墙的只发当年的,一个为国家而搏命的兵,大明帝国对外最主要的边军,本来应该是骄傲的,但一个穷字,让他们无可奈何,把一身的志气、势气拖欠粮饷给拖没了。这是一个当兵的悲哀,更是一个帝国的悲哀。朕打算补齐所有的欠饷,下一步更是解散这帮本不应该当兵的人,废除军户制度。”说到这里朱由校也是深恶痛绝。
    “皇上不可!”
    “孙老师为何不可?”
    “皇上,若废除了军户制度,且不谈祖制,单就兵员如何招募?好铁不打钉、好男不当兵,有谁心甘情愿的来当兵呢?到时候若没有军户,无法提供兵源,为之奈何?皇上手里的净军、净衣卫的确能打,但他们能打到几时?一旦年老力衰,又如何为大明效力?”一听废除了军户,孙承宗大急言。
    朱由校一听也就明白了孙承宗的意思,大明有一个典型的龙生龙凤生凤老鼠生的儿子会打洞的时代,所以不断的造就着穷二代、穷三代、、、、、不为别的,上一代是什么职业,儿子、孙子就得接着传承下来,不喜欢做?对不起,必须做,法律明确规定了这方面的义务。
    “凡户三等,曰民,曰军,曰匠。民有儒、有医、有阴阳;军有校尉、有力士、弓铺兵;匠有厨役、裁缝、马、船之类。濒海有盐灶,寺有僧,观有道士,毕以其业著籍。(这个规定就是不知道怎么适用与后代了。)”(注:'清'龙文彬:《明会要》卷五○,)
    隶属于明朝皇家系统的人户还有“天、地坛坛户,天寿山种树人户,宛平、昌平坟户,光禄寺酒户、陵户、庙户、园户、瓜户、果户、米户、藕户、窑户、羊户”(注:'明'谈迁:《枣林杂俎》智集。)。这里倒是有一些是朱由校解救的海户。
    另有所谓的“贱户”或称“贱籍”,这类贱户包括乐户、九姓鱼户、伴当、佃仆、奴仆、奴婢和雇工人等等
    民户、军户、匠户三种户籍分别隶属不同系统管辖,即民籍由户部负责管辖,军籍则隶属于兵部统领,而匠籍则归工部管理。其中民户包括儒户、医户等,军户包括校尉、力士、弓兵、铺兵等,匠户分委工匠户、厨役户、裁缝户等。各按其职,代代相传,不得私自变更。
    军户这个概念从北魏就有了,那是俘虏充当的;宋朝之时的军户则是正常的募军之家,可以离退休的;元朝的军户待遇可比大明的士大夫阶层;而大明的军户,唉,地位低于民户,简单的说如果民户犯罪了,往往以充军户,做为处罚。如此可想而且这些人的身份地位了。
    所以孙承宗大喊着‘官人不要’,当兵的已经算是臭大家了,和垃圾股没什么区别,谁都不想砸手里,一旦被砸手里了,只能有三种方式,一是经皇上或者兵部尚书亲批,可以改户籍,估计这一条很少有军户有这样大的能量;二是生员这条路,但一辈子只能有一个名额,就是说如果你考了生员,你的兄弟们都不能考了,如果你有哥哥一人早就考了,那就纵是学富五车、才高八斗,你也只能是一个当兵的货;三是逃跑,当逃户。
    当兵的被踩在社会的最底层,就这样的待遇,有谁还愿意没事了往这火坑里跳?一个国家把保卫自己的最终力量放到了如此的地位,其武备的强弱也就可想而知了。想到这里朱由校说:
    “孙老师,废除了军户,可以采取募兵的方式来招募新兵,相信以朕的声誉,应者云从不敢说,但来捧场的肯定是不少的。”
    孙承宗的担心是这样的,你朱由校神武,训练个兵也厉害,你能打遍天下无敌手,但你死之后呢?谁能保证你的儿子、孙子也能按着你的制度来执行,万一再恢复军户制度,那这样当兵的后代,岂不是被你害苦了?所以谁会冒这个险呢?这样的事情在历史上、在明朝可是屡见不鲜。所以冒天下之大不韪的说:
    “皇上,太祖定的规矩既然皇上能改,几百年之后,谁又能保证,没有人会恢复了太祖的规矩呢?”(未完待续。。)

第450章边兵求帝
    一听这个问题,朱由校是一阵的头大,孙承宗说的含蓄,还来个几百年之后,其实再高了也就是和神宗万历一样,来个五十年,朱由校也就死定了。但那后面的皇帝,谁还能保证就不再‘复辟’了?才刚刚讲的毁佛、建佛的北魏两代皇上,不就是明证吗?到时候谁来约束?这个问题是老百姓不得不面对的问题。
    这个险可不敢冒,这是一个家庭世代相传的事情,大明律相当的苛刻,就算是军户无丁壮去当兵,也不行,得去佥(全部)幼儿当‘幼丁’长大了再当成丁。真是一入军户深似海啊!根本就躲不过去了,这种循环傻子才愿意当兵呢。
    而一朝

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