大明二十四监-第300章
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目前汝等没有上阵杀敌的机会，也没有表现汝等忠勇的事件，那是在汝等训练结束，学会和杀敌和自保之后的事情。而今刻苦训练就是汝等表现忠的方式，如若连劳累的训练都忍受不了、坚持不下去，气馁了、妥协了，那么到了要流血牺牲的时刻，朕还能指望汝等的忠吗？所以，表现忠字的第一步就是加倍辛苦的训练。净军曾路过大同，也经过了两次训练，他们是如何训练的，汝等也都看在了眼里，现在他们已经成名多时，但训练又是何等的辛苦？为什么？他们的后背上并没有精忠报明四个大字，但他们的忠在心里，所以才能以忠字来督促自己，愿受百般苦，来报朕之恩。所以训练的成绩就是你们忠字表现的第一步，受不了这罪，就别谈忠字！明白吗？”
朱由校再次的强调了，别拿纹身来说事，刺的字再好，连受点罪都不行，还谈个屁。训练是为了长本领的，长了本领才能保家卫国，你连学本领都懒得腚眼子生蛆，还谈个屁报国。
“明白！”听到这话许多的入围边兵这心也是一凉，皇上不好糊弄啊，摆明了以训练看忠诚，这可不是伸头一刀就伤了、死了的容易。想想那变态的死净军训练真让人胆寒。现在那边的火枪训练正在训练着，有枪的不停的在射击着，根本不分什么白天黑夜。而没枪的，都拿个木棍，头上绑根绳子，坠块砖头，在那里举着棍，一举就是好长时间，看着都让人慎得慌。这哪里是什么训练啊，简直就是一种折磨。但净军的待遇，却能让人嫉妒死，一百万两银子的战利品，皇上是说赏就赏，而净军的战功最高，当然赏的就是最多的。他们如此多的仗打下来，基本上每个人都趁个上百两银子。而自己一辈子也赚不了这么多的钱啊！自己比不过没卵子的宦官，这也好说不好听啊！该死该活鸟朝天，干了！
‘苦不苦，咱先比比国公府；痛不痛，咱再看看李永芳；穷不穷，回头再瞧**星；烦不烦，困在瀛台黄大仙；恼不恼，装疯卖傻检信王；累不累，还是想想大同卫；’。这是这段时间，大同边兵在训练之际从京城那边流传过来的几句顺口溜，也算是大兵们自己安慰自己的口号了。国公当然是现在给人家当跑堂的英国公了，从天上掉到了地上，心里的悲苦可想而知了；李永芳在明是大将，在建奴那边也是将官，但现在却被种在了瓶里，那痛就无法再提了；**星天天买画，已经有辱斯文，和穷疯了一样；被困住的黄尊素这个时候还没被放出来，和坐牢无异，天天烦死了，以酒浇愁；信王朱由检如今病情见轻，有人让他是装的；累不累，最后这句却是大同边兵自己加上去的，意思是再累，也比在大同当兵活受罪强的多。
因为训练的时候都是以这句来激励自己，所以这时候倒是不由的心理都在想着这几句。
“再次，朕给汝等提供最好的吃食，最好的待遇，但朕象当初问锦衣卫一样，能不能吃苦训练？汝等无须急着回答，且自己务必问好自己，能的话，直接的留下，不能的话，直接的走开，两不相干。但若是有选择了留下，再就不是简单的事情了，因为这是汝对朕的承诺，若汝最后却不能吃苦训练的，那就是欺骗与朕，朕将治欺君之罪。因为朕在这里是挑选能打、能拼的、能吃苦的人，是为了保卫大明、为大明开疆拓土而与异族作战的，此事关国运，不容有失。不能吃苦的人却来这里捣乱，那就是对朕的不忠、不敬。”（未完待续。。）
第449章军户制度
朱由校的话说的很重，现场的人随着传声兵的传话也听的是清清楚楚，都感到这个话题是重相当严重了，但好在已经有了前例，那就是锦衣卫，他们也是受过些症的。
朱由校眼睛平扫了一下整个校场，这种万众驯服的感觉很让人感觉相当有成就感，接着说：“开弓没有回头箭，汝等问好了自己，是否能坚持不懈，切勿误人误已！强扭的瓜不甜，何去何从一概自愿，朕给汝等一晚时间考虑清楚，有愿意明日来点卯，不来的视为弃权，人数不够的从下边名次里补上来，规矩一样。解散！”
这是朱由校对这帮边兵老油子们一击重拳，这招以前在锦衣卫身上已经用过了，很见效，那时候是逼着人没办法，只能认栽。别以为进来了就没事了，你不好好的训练，明显是耽误了别人的入选，这是误人，而自己也会被判欺君，这是误已。有没有毅力，这是相当考验人的。
众位一听傻眼了，合着练不好，还不是简单的被辞退这样简单，一个欺君之罪那可是连累全家的，每个人都在自问，自己能坚持住吗？这可不是闹着玩的。
而下边落选的人却都在想着，越多放弃的是越好啊，那样自己就有机会了。什么训练苦，人家净军是人、锦衣卫是人，还不是都挺过来了，别人行没理由到了自己这里就不行了。
更有那此穷得实在苦的受不了的，卖肾卖身都卖不出去急的真尿血的。一个个竟然是号啕大哭，恨不能跪求着前边的人放弃了吧，把机会让给他们，这军户的日子实在是没法过了。眼看着以后蒙古完蛋了，这互市没戏了，蒙古人一迁到内地，连卖命去走私的活计也没了，一家老小可怎么过啊！
这时候陆陆续续的跑回来了更多的人，这些人是又急、又恨、又累、又悔、又渴、、、、、、眼看着没了希望，一个个绝望的在校场边上。听着那传声兵不停的传着皇上的话。那绝望的心似乎又有些松动。
校场的入选边兵们心怀忐忑的拿着自己登记好的名次单解散了，但很快他们就看到了他们的周围一个个渴望的眼神，还有一些叫倒好、看热闹的起哄声，听着都象是他们不是入选了。而是象要进断头台似的。
何去何从一开始跟着锦衣卫训练就已经有了定论。锦衣卫们受的苦他们也或多或少的知道。所以无论皇上多么的‘危言耸听’，这分寸的把握当然是相当坚定的，对那些嘲笑他们的。当然也知道那是羡慕嫉妒恨。傻子才不拼呢，难道呆在这里接着受穷，放弃去当亲军的机会？
“苦不苦，咱先比比国公府；痛不痛，咱再看看李永芳；穷不穷，回头再瞧**星；烦不烦，困在瀛台黄大仙；恼不恼，装疯卖傻检信王；累不累，还是想想大同卫，”入选的这些人解散的时候不由的开始念了起来，好象是自言自语，给自己打气，又好象是给他人炫耀，把旁边嘲笑的人气的不行。
比赛结束了，张朴终于完成了，皇上的几段话相当的平时易懂，他也听的是明明白白。想要进这个门槛可不容易，这皇上精着呢，五六万人如此的背上刺字表忠心，皇上根本就是不为所动。可怜自己这个黥背表忠心真是发自内心，皇上如此的威武，谁不想效忠啊？但这招，唉、、、、、、
“皇上恩威并施，如此明日所到之人就会安心的训练了，此驭下之道，用的很是老道啊！”孙宗承这时和皇上回到了代王府，不由的夸了一句。
“听孙老师的意思，怎么朕还有一种老谋深算的感觉呢？是夸朕的吗？”
“回皇上，老臣由衷之言，当然是夸赞皇上，大同边兵的素质比天应军差一些，但只是差在了骑术之上。但这股兵油子可一点不比天应军差上半分。皇上拿对付锦衣卫的方法对付他们，应该是更加容易，原因就是他们的确是穷怕了。来投皇上，大多是为了养家糊口。而锦衣卫南苑训练则多是被皇上龙威所震，不得而为之。所以不出一月，净军就能为皇上再训出一支雄兵，配上神弩，比原锦衣卫只强不弱。”孙承宗分析着说，依他带兵的经验，战士训练、打仗，为的就是吃饱了肚子、养好了家室，哪里有什么爱国的情操。而皇上这里却有着这些粮、饷，足以满足他们的要求，更有着让他们畏惧的‘欺君之罪’，这训练起来肯定是事半功倍。
“孙老师说的对，边军有的已经欠了二十年的饷，这几年都是魏大伴拆了东墙补西墙的只发当年的，一个为国家而搏命的兵，大明帝国对外最主要的边军，本来应该是骄傲的，但一个穷字，让他们无可奈何，把一身的志气、势气拖欠粮饷给拖没了。这是一个当兵的悲哀，更是一个帝国的悲哀。朕打算补齐所有的欠饷，下一步更是解散这帮本不应该当兵的人，废除军户制度。”说到这里朱由校也是深恶痛绝。
“皇上不可！”
“孙老师为何不可？”
“皇上，若废除了军户制度，且不谈祖制，单就兵员如何招募？好铁不打钉、好男不当兵，有谁心甘情愿的来当兵呢？到时候若没有军户，无法提供兵源，为之奈何？皇上手里的净军、净衣卫的确能打，但他们能打到几时？一旦年老力衰，又如何为大明效力？”一听废除了军户，孙承宗大急言。
朱由校一听也就明白了孙承宗的意思，大明有一个典型的龙生龙凤生凤老鼠生的儿子会打洞的时代，所以不断的造就着穷二代、穷三代、、、、、不为别的，上一代是什么职业，儿子、孙子就得接着传承下来，不喜欢做？对不起，必须做，法律明确规定了这方面的义务。
“凡户三等，曰民，曰军，曰匠。民有儒、有医、有阴阳；军有校尉、有力士、弓铺兵；匠有厨役、裁缝、马、船之类。濒海有盐灶，寺有僧，观有道士，毕以其业著籍。（这个规定就是不知道怎么适用与后代了。）”（注：＇清＇龙文彬：《明会要》卷五○，）
隶属于明朝皇家系统的人户还有“天、地坛坛户，天寿山种树人户，宛平、昌平坟户，光禄寺酒户、陵户、庙户、园户、瓜户、果户、米户、藕户、窑户、羊户”（注：＇明＇谈迁：《枣林杂俎》智集。）。这里倒是有一些是朱由校解救的海户。
另有所谓的“贱户”或称“贱籍”，这类贱户包括乐户、九姓鱼户、伴当、佃仆、奴仆、奴婢和雇工人等等
民户、军户、匠户三种户籍分别隶属不同系统管辖，即民籍由户部负责管辖，军籍则隶属于兵部统领，而匠籍则归工部管理。其中民户包括儒户、医户等，军户包括校尉、力士、弓兵、铺兵等，匠户分委工匠户、厨役户、裁缝户等。各按其职，代代相传，不得私自变更。
军户这个概念从北魏就有了，那是俘虏充当的；宋朝之时的军户则是正常的募军之家，可以离退休的；元朝的军户待遇可比大明的士大夫阶层；而大明的军户，唉，地位低于民户，简单的说如果民户犯罪了，往往以充军户，做为处罚。如此可想而且这些人的身份地位了。
所以孙承宗大喊着‘官人不要’，当兵的已经算是臭大家了，和垃圾股没什么区别，谁都不想砸手里，一旦被砸手里了，只能有三种方式，一是经皇上或者兵部尚书亲批，可以改户籍，估计这一条很少有军户有这样大的能量；二是生员这条路，但一辈子只能有一个名额，就是说如果你考了生员，你的兄弟们都不能考了，如果你有哥哥一人早就考了，那就纵是学富五车、才高八斗，你也只能是一个当兵的货；三是逃跑，当逃户。
当兵的被踩在社会的最底层，就这样的待遇，有谁还愿意没事了往这火坑里跳？一个国家把保卫自己的最终力量放到了如此的地位，其武备的强弱也就可想而知了。想到这里朱由校说：
“孙老师，废除了军户，可以采取募兵的方式来招募新兵，相信以朕的声誉，应者云从不敢说，但来捧场的肯定是不少的。”
孙承宗的担心是这样的，你朱由校神武，训练个兵也厉害，你能打遍天下无敌手，但你死之后呢？谁能保证你的儿子、孙子也能按着你的制度来执行，万一再恢复军户制度，那这样当兵的后代，岂不是被你害苦了？所以谁会冒这个险呢？这样的事情在历史上、在明朝可是屡见不鲜。所以冒天下之大不韪的说：
“皇上，太祖定的规矩既然皇上能改，几百年之后，谁又能保证，没有人会恢复了太祖的规矩呢？”（未完待续。。）
第450章边兵求帝
一听这个问题，朱由校是一阵的头大，孙承宗说的含蓄，还来个几百年之后，其实再高了也就是和神宗万历一样，来个五十年，朱由校也就死定了。但那后面的皇帝，谁还能保证就不再‘复辟’了？才刚刚讲的毁佛、建佛的北魏两代皇上，不就是明证吗？到时候谁来约束？这个问题是老百姓不得不面对的问题。
这个险可不敢冒，这是一个家庭世代相传的事情，大明律相当的苛刻，就算是军户无丁壮去当兵，也不行，得去佥（全部）幼儿当‘幼丁’长大了再当成丁。真是一入军户深似海啊！根本就躲不过去了，这种循环傻子才愿意当兵呢。
而一朝
