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第42章

大国无兵-第42章

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陷。四万八千名日军阵亡,伤亡超过七万。国军阵亡七千四百名,伤亡共一万五千人。·輧·輵·訛

第10军所属团、营、连,亦有多个全部殉职,无一生还。

我用方先觉第10军的抗战史来收煞本节文字,意在表明自己的自由闲思:如果是英雄,且怀抱了英雄主义,便一定能赢得起,能死得起,也能输得起!

对日作战,终于胜利了。这是中国人自第一次鸦片战争开始、历次对外较量中第一次获得全胜。

有人提出各种假设:如果没有苏联人出兵东北,如果没有美国人在日本本土丢了两颗原子弹,如果中国未曾加入反法西斯联盟……中国是否能战胜日本人?

历史是事实演变。任何后于历史的假设,都不能改变历史曾经的事实。

苏联人出兵,美国人丢原子弹,中国加入反法西斯联盟,这都是事实。而在这些事实之外,还有一个更伟大、更持久、更真切的事实,此即中国人在日本人的侵略面前警醒了,斗争了,团结了,牺牲了,并且用这种斗争与牺牲极大地消耗了日本人的战争资源,扼制了日本人的战略企图,进而以堆累的、渐进的中国胜利支援了全世界反法西斯的斗争。

一部抗日的历史,也许能启示中国人:中华民族尚武精神的复苏,决不是狭隘民族精神的膨胀,那是将民族责任、国家责任与世界责任一齐担负起来的气魄和能力——当然,应该是先有力量保护自己,再进而保卫世界的安宁。

[注释]

① 《中国近代对外关系史资料》下卷第一分册P141…P147。

② (日)外务省《日本外交年表和主要文书(1840…1945)》下卷之《文书》P101…P102。

③ 抄取《田中奏折》情节,多取蔡智堪《我怎样取得田中奏章》一文。此文刊于香港《自由人》杂志1953年8月28日。

④ 王家桢回忆说田中奏折为蔡智堪分十几次邮寄至沈阳,如此风险更大。不知是否为与平时递送情报相混了。

⑤ 《海峡资讯网》2005年12月29日蔡咸源《我的父亲蔡智堪》。

⑥ 《易·系辞下》。

⑦ 黄季陆《辛亥武装起义时期之外交决策与政略号召》。见《开国文献》二,(一)P271…P272。

⑧⑨ 《蒋总统秘录》P625…P626。

⑩ 《李烈钧将军传》P28…P29。

《革命文献》第四十四辑P16…P17。

《国父全集》(1973年台北版)二P806。

《蒋总统秘录》P627。

《国父全集》(1973年台北版)三P276。

《国父全集》(1973年台北版)二P325。

戴季陶《日本论》P64。

彭泽周《检讨中山先生致大隈首相书的真实性》,转引于王俯民《孙中山详传》P799。

《正谊》第一卷第七号,中国大事记。

《时报》1915年3月4日,转引《中国党派百年风云录》P187。

《中华民国国父实录》三P2390。

《黑龙会备忘录》(南木译),转引自龚古今、恽修编《第一次世界大战以来帝国主义侵华文件选辑》(三联书店,1958)。

(日)外务省百年史编纂委员会编《外务省の百年》上卷P640…P641。

《易·解卦》。

桑原氩亍抖笫匪翟贰稰147…P156。

《中国黄埔军校网》,王坚《中国大陆唯一纪念抗日阵亡国军将士的大型陵园——湖南省衡山南岳忠烈祠》。

《人民日报海外版》2000年5月17日,第十版,林治波《抗日名将张自忠》。

《南方报业网首页·抗战胜利六十周年特刊》,杨晓红《上将决死,万人抬棺》。

《新华网·新华资料》。

《北京青年报》2005年4月6日,《清明节香山谒拜佟麟阁》。

《喜峰口长城抗战纪念碑记》,迁西县政府2005年8月立。

《百度·百科》测试版《抗日战争》。

《蒋总统秘录》第一册P71。

《三联生活周刊》2005年4月,蔡伟、李菁《七十五万军队惨烈保卫大上海:中国人的血与火》

《日本帝国陆军最后决战篇》(衡阳战役部分),转引葛先才《长沙、常德、衡阳血战亲历记》P173。

李祖鹏《论衡阳会战的历史意义》,转引葛先才《长沙、常德、衡阳血战亲历记》P181。

结语

百年心路,匆匆走过。

不必相信那些路标或里程碑,但要相信你的眼,相信你的脚,相信你的心。

无须夸大其词,说这是“学问”、这是“学术”,或这是“真理”、这是“教训”。隔着历史,一定不再疼痛。所以后于历史灾难的一切高谈阔论都难免因隔膜而冷漠,又因掩饰冷淡而故作热烈。

作了一次次自我降温,这本书中仍然杜绝不了发热发昏的书生议论。这叫多事,或越位,由此我甚至想到了清谈误国。

既然沿着一种先验的思路辗转了一些时日,结果便留下了几页文字。比喻着说,这叫“纸上博客”。倒不求它“博”到哪儿去。一滴水,只能在荷叶上聚成一个水珠。因为太阳尚未升起,这水珠注定反射不出旭日的七彩。

关于“尚武精神失落”及“大国无兵”的关联,是一个颇为复杂或远远超出了纯精神、纯信仰语义衍释的社会结构、国家制度问题。

一百年前,那样的社会,那样的制度,也只能有那样的国家屈辱。其实,即便国家不屈辱,人民也早已屈辱过了。历史的隐秘面让人大吃一惊:原来是国家先行用专制暴政阉割了国民的雄性情结,这才导致了国家遭人切割时,四万万草民一体丧失了保国护种的能力。也许还有些阉割他人的人,仍然保留了一些雄性因子,又因为超级权力与超级享受,他们的雄性因子遂在自我消耗中彻底淘尽。如果为一百年的丧权辱国开一剂预防性药方,大抵是先救民,先爱民,民有独立之“人格”,国才有独立之“国格”,民过“生死关”,国才能过“存亡关”。否则,愚民弱民,何有富国强国?

超越了一还一报,“尚武精神”与匹夫之勇不可同日而语。理性的花,精神的果,似乎也要用百年岁月吸取日精月华,才能铸成她的天地正气!

一切都在变数中。

一切都在定数中。

天变、地变、朝变、代变,战争与和平的交替,国家与人民的依存,这都是智慧问题,这都是良知问题。虽然人言人殊,但是“往者不追,来者不拒”,又尽在不言之中矣。孟子曰:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”可见古代也有明白人。

在本书最后一章,我有限度地展示了抗日英烈的大仁义、大牺牲、大功德。这是我们民族人格的、情操的、信仰的榜样。百万英烈的百战赴死显示了“尚武精神”在百年失落中的强力反弹。壁立千仞,苍松云天,阅读过他们,才相信泱泱中华在历经劫难后,希望的光已在人心升起。

田秉锷

2007年12月3日

于江苏徐州黄河新村书屋

(全文完)

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