霹雳大帝-第614章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
红红脸儿巧安排，鼓鼓肚皮涨起来！
小妹妹肚里怀了胎，饮食生活哥哥帮着来！
数数指头春夏秋冬一齐跑，要生个小宝宝！
干杏核儿敲出来，插下竹枝把神仙拜。
送子娘娘快送子来，
嘀嘀咕咕向祖先默祷告，生个小子好给你传宗接代。
跑场，换人主唱第十九节：
偷过空儿伸手入怀，衣襟底下将布娃娃拖出来！
‘哇哇！哇！’宝宝生下来！
小乖乖要吃奶，急忙抱在怀！
是男是女，布娃娃实在不分晓！
小两口莫乱盖，伸手一、二、三、把拳猜！
包袱、剪刀、铁锤快妹妹赢了算女孩。
跑场。换人主唱第二十节：
兄弟姊妹扮贼来，要抢妹妹上山去压寨！
端起竹竿梨花枪，拾起梅技单刀快！
兄弟妹妹俩分排，扬刀弄枪杀起来
叫啸呼喊乱成一团，街头街尾人乱窜！
嘻嘻！哈哈，玩的欢，妹妹你在哥哥身边娇声喘！
陡的！“王八羔子——”一声喊！
吓得兄弟妹妹将伙散，各自回家转！
“青梅竹马”表演完了，各自将那副大脑袋壳地掀下，露出本相！摇手谢场，
整队而回！
群众欢声雷动，报以热情的回应，这是剧老少咸宜的街头剧！
石家的高跷队已整队出场了！也是百人一组的大队伍！不过分成几个独立单元！
剧目是：“汉高祖远还乡”、“杨家将梨花征西”、“三藏取经”。“梁山伯
宋江阵”及“八仙过海”！
前几剧都是武打闹剧，以高跷的形式来表现！令人胆之弥高！
也是以唱词与动作来取悦观众。
高腿已将人物夸张了！显现出其飞跃动荡之美！适合大场面，大观众面前表演！
当然得设计得虚张声势，打浑发噱，笑料百出才能吸引住观众喜爱欢腾I笔者仅将
“八仙过海’”的阵头人物出场定场诗文介绍了观众聊备一格！若是认真铺排，那
便变成写剧本问大概这道家八仙在元代时间没有何仙姑吧！出此数来数去，便觉得
与现在情况不符，读者诸君，你得见谅一二！
首先是汉钟离出场了！只见他跃身高空双腿打一个盘旋！冉冉而降！在石家众
护法之中，尚没有这号大肚皮的宝像人物来装扮！这人选实在将沈瑶琴夫人难住了！
最后只有将石家车队大学柜“唐福星”给搬出来了！他老油水足，那肚皮尚可
混一混卖相！
乃是由金陵礼聘而加入石府组合的名厨师，他的全名衔乃：石府膳食大总管！
府主、夫人们的饮食，由他亲自主理！
算是石家车队，具有实权重要内待之一！万一众首要被敌在饮食中做了手脚，
这麻烦可大了！而且想当年“龙氏世家”乃前车有鉴也！
因此，他颇受少夫人礼敬尊重！一身工夫，自应有两把刷子！只是甚难有机会
让他一献身手而已！
今天他算是露了次脸！博得满场红采！要知道这踩高跷也是大有学问也！在这
大冷天里，要将肚皮露出来！
他得将“九转玄功”大转特转才成！
落地之后得故意的将脸皮鼓突出来！手摇一只特大号的蒲叶扇！向观众献了礼，
走了一趟醉汉步才说声道：
超凡入至汉钟离，沉醉谁扶下天梯！
蒲扇煽着大肚皮，童颜丫结笑嘻嘻！
身穿无带红法农，调茶弄药迷琴棋；
红尘浪里济人急，曾赴阗苑聚瑶池。
他的卖相十足，声似洪钟！还真有些神仙韵味在身呢！已博得满场激赏！
第二位上场的是——吕洞宾了！
他的扮相是发梳道冠，手提宝剑长髯五咎，那是仙风道骨，足下地千里不见他
刻意作式，抬足凌空平射而出场，道：
醉魂别离天九重，飞下瑶台十二峰；
只因一枕黄粱梦，偶得仙家造化功；
左列玉女右金童，每日价伏虎降龙，
采仙药养干年寿，炼丹砂九转玄功。
第三位上场的是——张果老！
他的扮相是，身着黄白袍，那白髯白眉白发随风飘，倒骑毛驴满地跑！给他制
了条假驴骑着一颠一颠的跑出来笑道：
驼腰曲脊七尺高，皓着苍髯年纪老！
身穿黄布粗博袍，倒骑青驴任它跑！
八百年光眨眼过，云游走遍红尘道，
赵州城厢压石桥，赴蟠桃筵上醉倒。
第四位是曹国舅出场了！
头顶相冠，衣穿骑罗，怀抱朝笏，手敲檀板！一幅富贵气派！他的上场诗是：
身为皇威国舅人，玉堂金马一朝臣！
了悟大道跨浮云，腰间抛去黄金印！
林泉之下修成真，结交仙侣聚朋宝！
邀游昆仑随风去，浩歌檀板转法轮。
第五位是韩湘子，青衫玉笛一派少年有为的书生气象！
不恋王侯宰相家，经卷飘然度天涯！
纷纷瑞云蓝关下，一曲笛声摧宝花！
冷飓飓烈风又刮，冻伤韩相玉骏马！
黑腾腾彤云密布，仙音吹散七情化。
KX第七位李铁拐，纠髯乱发，一副乞丐相，破脚跃身入场！沙哑着粗嗓门作歌
道：
当年伟岸大丈夫，一梦离魂无所托，
寄身破脚乞丐做，铁拐一支传香火！
乱发苍苍须发多，不恋皓齿诉弦歌！
服了长生不死药，人间散诞随蹉跎。
第八位是徐神翁，身穿破绽衣，肩背大葫芦斜飘横倒而出！
不为世家恋妻奴，独向烟霞吸灵露！
金银财宝不屑顾，肩上背个药葫芦！
褴褛一世旧衣服，冷清升向九霄路！
神丹常解穷人苦，闲谈逍遥奔世途。
他们八仙聚首，各挥道具，全场盘走！各显奇功特色！大有凌空而去之姿将高
跷踩的是神沓无方，空来空去；演化出各式队形花色，博人惊叹骇然！
最后，十四兄放出一蓬五彩烟花，弥漫场中，他们八仙，高竖云端排比而向群
众谢幕而去！
下面进场的是十只雪白的大醒狮，那时咱们汉人认为：“狮子是由天竺传来！”
故而称其调：“佛狮！”
这些狮子制作精巧，比普通常见者大了一倍有余，舞狮人，内中须四个人，每
人来管一只狮腿，其头之大的确不是一个人能长久胜任的！舞狮在街头剧中是属于
比较文雅的！
不像其团队活蹦乱跳！在笔者家乡便是主掌一队舞狮团！可惜，那是年纪甚少，
只有看的份，大体上其舞技动作与本省所习见者雷同，唯多了两个驯狮了！
驯狮人也有武功唱词！这是乡土文学精粹，只有各自编成的手抄本。故而各有
不同，不能一概而论是非也！
无资料可兹依据兹借，在家少夫人——沈瑶琴之口临时狗尾续貂，以扰耳目！
且说，有一名头面漆成金色的，身穿金色的衣服的人，手持水火棒，一半漆成红色
一半白色的若六尺长！
类属番僧，名称是“金尊者”！
另一人是银色的人物，名为——“银罗汉”！
大概此物之由来乃是古代域外进贡献宝之物事，而后演变而成民间艺事，且说
由两名驯狮人队绕场一周亮相之后，占下间距，排之阵式之后，金身人舞弄着手中
的水火棒唱道：
金身尊者来佛国！银身人合口道：
银体罗汉驯兽王！”
之后则是对口唱下去！
“十狮中立献详瑞！”
“我佛慈悲渡你心！”
西方须弥有净土！”
南海观音洒柳枝！”
这是定场时叱喝着狮子，演化出种种的动作！
由易入繁，由简而难！
这些动作得设计成套，令人赏心悦目，假里藏真！
狮舞、人舞两相辉映成趣！
之后，停止下来，金尊者道：
“十二缘起证无我！
五蕴因果破迷心！
四谛苦欲连心起！
八正修持清净身。
银罗汉接唱道：
大道我佛菩萨行，
慧觉妙用成中道，
波罗密果是方便，
妙有世界般若在。
注：“上述这八句，乃是佛祖初得道的话头，即原始佛学理论说法，可惜笔者
不是佛家子弟，只能胡扯一通了！
有些乃佛家专用语，俗家人看了闷口葫芦，聋子听雷，不知所云者何？兹将其
稍加解释，以利咱们通达个大慨即可，不能去钻牛角尖深究也！因为佛经翻译过来，
似是而非，各说各话，各自成理！
一旦有人沉入其中，非至灭顶不可，那是批浩瀚如海的理论！终其一生岁月也
弄不通，啃不完它！
那可能是越啃越饥渴，沉沦佛渊，迷途亡魂，不能“回头是岸”了！套句佛家
语！
十二缘起说乃人心与物界互为依存的关系：“阿含经”中说：
“有此故有彼，此生故被生，为无故肢无，此灭故彼灭！”
是形成相依的状态一、老死（含混饨未开之意），二、生，三、有，四、取，
五、爱，六、受，七、触，八、六根，九、名色，十、识，十一、行，十二、无明！
以上各说便是十二线之大目！
五蕴为一、色蕴，二、受蕴，三、想蕴，四、行蕴，五、识蕴。“蕴”之意思
大概是人之肉体与精神的感受吧！
四谛：乃苦、集、灭、道、由苦而灭而悟转入八正道！
八正道是：正见、正思、正语、正命、正精进、正定！（三味禅定也）
菩萨行：是利他的施为，六波罗密：是说：（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、
智慧的自主行为。
般若：即是大智慧！乃不承认主义，看世事具视为“空”！不定，无永在之意
识！妙有世界，便是“华严天！”
说十方世界之一切菩萨（有善行人格者）及树神、海神、水神、火神、风神、
夜神、月天子、日天子、大梵天王等，今皆集会来这世界，听我佛说法象！
这世界乃大日如来修行而成的“美丽蔓华，庄严装饰而得的清净世界也，是调
‘华严天’。
因之：金身尊者在场中玩耍子一会狮子，练了一会棍棒把式之后，再唱道：
华严天中有十方，
三千世界莲华池，
一念有诚恼似镜，
三世轮转是如是。
注：“何谓‘三千世界’：这是‘天台宗’：依‘妙法莲花经’简称‘法华经’
的说法，乃一心三观成三千世界的优秀教法！
是如莲华股清净美丽的经典，故而佛阳的书像中是以坐莲花而说法！甚有戏剧
化的大场面！
乃，以印度的名山‘灵鹫山’为背景！人物方面以具有神色通的已达一千二百
五十人为首，有学问的阿鸡、文殊、观音弥勒，药王等八万大菩萨为骨干！又有四
天王，龙王，夜叉乾闱婆（便是天龙八部的说法，乃虫化之物灵也）
总共有十五万一千二百人，共参法会！
首先由东方的“光瑞”而开幕，有火宅化城，而移宝塔，迄至来至灵鹫山麓大
会场上，分为二十八场法会！
白眉向日光开幕，弥勒独唱、有八万四千个法门，最后归于一乘！
那银罗汉接唱道：
教化世人足十戒，
瑜伽大典云唯识，
口口有念去净土，
时时端坐苦修行。
注：“十戒”是何物也？除非止恶之意，有戒便得遵“律”！十戒是：一、不
杀，二、不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不着香华（印度人风俗，
入以花串饰头、身，便是引由为华衣贵饰之意思！）香涂身（擦胭脂抹香粉香水之
意），七、不歌舞娼妓，不住视听，八、不坐高广大床（住用服具不应华美享受之
意！）九、不非时食（不吃零嘴少食），十、不捉持生像金银宝物（不贪藏宝等之
意！）唯识论是佛学思想中，两大系统之一的世亲派为根本，即现象论法相宗，便
是喻伽派！
眼、耳、鼻、舌、身、意，称六识，末那识为七识．阿赖耶识为第八识！
阿赖耶讯即是唯识论中最后一识，它是宇宙万物的大原因，是蔓生一切的种子，
种子在动却生万物，万物之理由熏习而成，即演化累积而成！
佛家的进化论也！互为影响演进生发变化发明，故世事积越变越精妙神奇，大
概现在的“原子论”，以佛家说法是由某人的“阿赖耶识”而产生的！
它的威力已主宰了今日世界！
世界继续演化应有超越原子威力的物象发生！也便是唯识过程也！”
话归正题！且说：他两人又装模作样的弄了会狮子之后，便似跑江湖卖大刀丸
的！玩刀弄棍之后，�
