宋时明月-第159章
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的出现，唯一的目的是让人知道你很有钱。”
程阿珠比较朴素，对这种豪奢炫耀不感兴趣；陈伊伊见多识广，对这种农民式的爆发充满鄙视，所以赵兴的话说完，两人一起点头，倒让廖小小很不甘心，她嚅嗫的说：“相公就是偏心，两位姐姐穿珠戴翠的，奴却没几件好首饰，今儿是除夕夜，相公也赏妾身几件吧。”
赵兴喝的熏熏然，他爽快的答应下来：“也是，新年里该给孩子们一些礼物了，抬我的箱子来。”
早已准备好的“年礼”抬了上来，孩子们喜欢玩闹，除了笔墨纸砚外，一人得到一把用海豹牙齿雕出来的骨匕。海豹牙齿是一种类似象牙一样的致密骨质，将海豹牙齿沿着弧面分割出数层，一端打磨的非常锋利，另一端则是一个盾脊，这种骨匕外头依然用海豹牙齿做刀鞘，它干不成什么事，只能用来切纸，或者割去信的封缄。
学生们分完，箱子里还剩十几把，程阿珠与陈伊伊因为有象牙骨匕，所以对这种代用品不感兴趣。廖小小马上与胡姬喀丝丽瓜分了之。廖小小喜滋滋地翻来覆去察看骨匕，欣喜的说：“好哇，这种骨刀，如果刀鞘再镶嵌几粒碎宝石，送人又体面又拿得出手，相公，我去镶嵌几粒珍珠宝石，送给昔日姐妹，也不枉相识一场。”
“宝石、珍珠……去，把那些没分拣的珍珠拿两斗来，谁要谁抓一把，剩下的都给小小，伊伊，你的宝石，捡细碎的分与她点”赵兴对怀里的陈伊伊说。
陈伊伊斜着眼睛看喀丝丽：“我不与那个狐媚子，小小要我给！她一个女奴，让她坐上桌子已是抬举……”
喀丝丽突然用清晰的宋语说：“我自问主人要！”
赵兴哈哈大笑起来，笑声中，他劝解说：“伊伊，别拿婢女不当妾！”
陈伊伊顿时哑口无言。
宋代“妾婢”是通用的，区别就在于服役期限。喀丝丽是“婢”，服役期十年，她享受的待遇也就比“妾”稍低点，所以她该得一份首饰。而拿“婢女”不当“妾”，那是明清人干的，咱宋人，这里是宋朝，要有宋朝人的觉悟——别拿婢女不当妾！
“好好好，你就护着她，这狐媚子！”陈伊伊恨恨地回答：“既然你肯，我何必心疼你的钱，好，回头你俩跟我去挑。”
承认喀丝丽婢女的身份，威胁不到陈伊伊，但可以威胁到廖小小。因为，陈伊伊在赵兴家中的地位其实相当于平妻。但在古代中国，平民百姓是没资格说“平妻”的，哪怕是宗室王爷也不敢如此说，除非他想谋反。而地方官员也最愿意举报此类事件。例如：詹邈那厮就是宣扬了“两妻皇王女”，从此被整个大宋“选择性遗忘”。
所以，陈伊伊以郡主之尊，却不敢公开宣扬自己是“平妻”。不过，对这点赵兴家里人都明白，他们只是默契地一致对外保密而已。
这微妙的地位差别，廖小小知道，喀丝丽不知道。不过喀丝丽顺从惯了，知道如何看眼色，廖小小领先一道谢，她也跟着感谢不尽。而后，廖小小表现的唯恐不热烈，倒让喀丝丽也提高了热情度，她心里还在纳闷：“不就是一些金银珠宝吗？我在宫中什么没见过，至于吗，小小小姐又不是没钱？”
另一边，赵兴满意的看着屋中那副其乐融融的样子——此时，院里的欢歌笑语不断飘进来，街道里隐隐的爆竹声将这个世界渲染的充满喜庆，他望着眼前这一切，醉了。
1087年都有些什么？
这一年，被驱逐的程颐与蓝田四吕之一的陕西转运副使吕大忠，在西安创建“碑林”。与此同时，世界上第一所大学——意大利的波罗尼亚大学创建。这所大学是文艺复兴的基地，也是早期资本主义思想的萌芽地。自此，资本主义开始敲击地球大门。
也是1087年，沈括花二十年编修的《天下州县图》完成。他被获准自己选择养老的地方，而他选择了润州（今江苏镇江）的梦溪园，开始书写不朽的科学典籍《梦溪笔谈》。
这一年，南美洲的印加帝国文明兴起；同时，诺曼王朝第一任国王“征服者”威廉一世去世，其次子红毛王威廉二世继承英国大公爵（国王）爵位，诺曼公国公爵（国王）爵位由长子罗伯特继承，就此埋下了与法国的领土争端。
这一年还发生了件趣事：“神圣罗马帝国皇帝、法国与德意志国王、巴伐利亚公爵”亨利四世（就是那位“卡诺莎悔罪”与企图废黜教皇的亨利四世）获得了他的第二次婚姻。
此前，亨利四世想与他的妻子贝尔塔离婚，但拿不出一个有充分根据的理由。为了能再婚，他发誓说他的妻子依然是处女，正当诸侯和主教们准备向国王作出妥协，同意解除他们的婚姻时，教皇提出异议，他认为婚姻不可解除，国王不能作这种非基督教行为的表率。于是，众人通过决议：亨利不得抛弃这个妻子。1087年，这位可怜的王后贝尔塔在抑郁中去世，亨利于是有了第二次婚姻。
这一年，塞尔柱人攻陷埃德萨，这一事件成为拜占庭决定向西方求援的直接导火索。
这一年，圣徒尼古拉斯的遗骨被迁到意大利城市巴里。他曾是土耳其境内米拉城的主教，今天的我们，比较熟悉他的另一种称呼——“圣诞老人”。
这是一个绚丽的年代。
也就从这一年开始，中国的气候开始发生重大变化。唐代，秦陇地区都是茂密的森林，宋代的滥砍滥伐使秦陇森林消失，环境恶化的恶果在1087年开始显示。自元祐二年始中国气候急剧转寒，原先在辽河附近都能见到的竹子梅树，已经见不到了。一个鲜明的标志是：这一年，开封御苑中还分布有大片的竹林冻死，原先诗人曾赞美过得：“清斯阁北岸，万竹苍翠蓊郁……有胜筠庵、蹑云台、萧闲馆、飞岑亭，无杂花异木，四面皆竹也”……
从这年开始，淮河以北竹林梅树逐片冻死，其后，淮北再也不见梅树、竹林——它们逐渐退向南方。
以前，开封地区冬温无冰，甚至迟至阴历闰十二月还未下雪，但这一年大年初一，赵兴是在冰雪中渡过的……
这一年，欧洲开始了持续七年的“七年大旱”……
1088年正旦，赵兴一开门，首先前来拜谢的是一赐乐业人，这伙人定居大宋一百多年，已经变的完全像宋人，他们也像宋人一样过着春节，且按照宋代风俗，年初一首先要拜见的是雇主。
年初一，官绅家中宴客曰‘请春卮’；商铺家中宴客曰‘做财神会’。卮，是古代的一种盛酒器。“请春卮酒”用现代语讲，就是新春时节请客聚宴。现今，人们不会分得这么细，“请春卮”、和“做财神会”，统统都叫做“请年节酒”。
以色列人拜见完毕，是络绎不绝的团练军官。等到中午时分，赵兴又带着团练中的高层官员——邓御夫、源业平、两位经峡，数位都指挥使，跟随张用前去拜会地方官。这一天的拜会其实就是约定宴客日期，赵兴的官职小，密州官员之间的宴请排在初十二，而初三归索问道。
初四过后，王子韶上路了，他希望赶到京城，过著名的东京元宵节。李之仪与王子韶搭伴一起走，两人搭乘小舟辞别了相送的人。上元夜，那个无数诗歌讴歌过的夜晚，它几乎是大宋朝法定的公开约会日，这俩人囊中夺金，正热切的准备投身其中，而赵兴送走他们后，要回家接着办自己的酒席。
不断的迎来送往，赵兴家里连着举行了十来天酒宴。他是这样，其他官吏家中人人都是如此，他们一堆人呼啸而至，喝上几杯酒，又拉上主人窜到下一家，队伍越来越大，直到元宵节这天，宴席才接近尾声。
赵兴在这几日的宴会中，出门必带廖小小，遇到诗歌唱酬，小小出面跟人打擂台，遇到喝酒，则尽数包揽。现代经过高度酒精熏陶的胃，不是宋代人可以想象的，他有了廖小小这个屏障，在这场大宋官宴上，一点没缺倒显得非常张扬。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”——正月十五的大清早，赵兴站在府门的台阶上，吟诵罢这首著名的元宵诗，独自沉醉在诗中的意境中，许久，才如梦方醒般大喝一声：“来人，点灯笼。”
程阿珠却没有动作，在他身后，一堆的宋人神色尴尬的望着他。阿珠蹲下身去，头低的快要贴近地面，垂泪说：“妾身不贤，没为官人添个一儿半女，循例，今日我们府上不能点灯。”
按宋代的规矩，元宵节门口挂几盏灯都是有规矩的，这规矩是——生几个儿子挂几盏灯。没有儿子的人家，只能挂彩灯，彩灯里不能点蜡烛。这样的人家一到夜里，门前黑魆魆一片。比如现在李清照家。
程阿珠那里请罪，廖小小也不甘心的摸着自己的肚子。不过，赵兴是一个受不得礼法拘束的人，他虽然崇尚古礼，但对这项不让他痛快的风俗却没有遵守的意思，不等程阿珠在告罪，他已经摆着手说：“无妨，我娶你时，曾经点燃满院子灯火，相信我们的孩子不会少，这便算是提前支应吧，来人，点亮灯火，让府里热热闹闹的。”
密州城没有汴梁城元宵节那么喜庆，毕竟一个二百万人口的大城市与一个五万人口的城市，相差不是一个数量级的。当天夜里，密州城的灯火并不算得上繁盛，约五分之一的门户并未亮灯，但四万灯火已经够了，它们依然照亮了整个夜空。
这一天还要放“药发傀儡”，也就是宋代礼花，孩子们继续燃放着剩下的爆竹，看着那些爆竹，赵兴倒是明白了海战中，宋人为啥不惧那轰鸣的炮响，原来，宋人都是穿着开裆裤，玩着火药长大的。
赵兴家的爆竹声音格外响，他用新式火药配方配出来的爆竹声震四野，这几天已经有不少爆竹店的老板来这里悄悄打听，打算向赵兴购买火药配方，但考虑到军事原因，赵兴统统拒绝了。
元宵节过了之后不久，另一个巨大的喜庆降临赵兴府上，前几日程阿珠恹恹难以进食，赵兴原本以为是她的自责心理作怪，但等到医生诊断后，发现程阿珠已经怀孕了，这个巨大的喜庆让赵兴府上顿时喜气洋洋。
其实在大宋，二十多岁就有后代，已经是很罕见的现象了，李格非四十多岁才有了李清照，第四代杨家将的传人杨畋五十多岁才有了儿子，临死的时候儿子还不会叫爸爸……在这个剩男剩女格外多的时代，赵兴二十多岁有了后代，可算是令他喜出望外。
与此同时，他京城里的朋友送来的年礼也赶到了，面对着排山倒海般的信件，赵兴又陷入了文山中，而此刻，源业平已经打开交际圈子，正忙着跟密州官员眉来眼去。邓御夫则忙着自家作坊的事情，令赵兴举目四顾，找不见一个帮手来。
第一百一十八章 一流的讨好女人手段？
公元1088年2月25日、星期五；农历龙年二月初一；亦即辽道宗（耶律洪基）大安4年，北宋哲宗（赵煦）元祐3年，中国历戊辰年乙丑月戊寅日；大雪。
早晨一开门，邓御夫带着他家娘子李大娘前来拜访，他忧心忡忡的看着天色，嘴里唠叨：“二月了，怎么还在下雪？”
赵兴看着邓御夫笑了，他拱手向李大娘行了个礼，李大娘脸唇还了个礼，回答：“听说如孺人有喜了，我带着几份礼物，都是不值钱的小孩衣服，来看看孺人，自家做的东西，还望签判不要嫌弃！”
赵兴拱手相谢：“哪里哪里，李大娘的手艺，没说的。只是家里现在没有一个掌舵人，乱成一团，还望大娘不要见怪。”
赵兴这么说倒不是过分自贬，在宋代，官家的都是女子。比如眼前这位李大娘。据说，邓御夫刚刚成婚的时候，一心在写他的农书，家里的事基本上不管。
有一天他从外归来，看到一个陌生男子扛着麦子进到他家院子，非常诧异，便责问李大娘。李大娘回答：“那人是我家佃户，他扛的是咱家的麦子。”
全赖李大娘如此辛苦经营，才让邓御夫能够安心著作。而李大娘这样的人在宋代比比皆是，苏轼的老妈陈夫人也是位这样的管家娘子，他们一门三学士，父子三人都是不擅经营，两耳不闻窗外事的人，结果陈夫人去世后，苏家也由大富陷入穷困。
邓御夫是个典型的宋代男人，而李大娘则是个典型的宋代管家娘子。他恨不得将丈夫伺候到牙齿，邓御夫则在完全享受宋代小男人那种衣来伸手饭来张口的家居生活。所以赵兴说程阿珠怀孕了，不理家务，使家中失去了主持人，李大娘完全可以理解。她嘻嘻一笑，调笑说：“也是签判过于宠爱自己娘子，哪有怀孕几个月就撂下家务的，我去看看。”
李大娘说罢，躬身告退。赵兴则向着邓御夫苦笑。
他家的问题倒不是程阿珠不管事了，而是程阿珠害喜，而
