宋时明月-第34章
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十五户中，拖家带口的有三十七人，剩下的几个人则属于家族庶子，因为家族庞大，照顾不到他们，所以需要他们自力更生。现在，虽然加入另一个旁系，但他们都很高兴——传统上这叫做开枝散叶。意即：一个旁支兴旺了，从大家族中接纳部分非嫡系人员，从家族主干上吸取部分营养，壮大自己。
随后几天是确定具体人员，准备搬迁。六名单身庶子全被赵兴接纳，他准备带他们去杭州，其余整户搬迁的人，则在孩子们的带领下，相继动身前往蕲水程家集、黄州府城。
按规矩，江夏程族将付给搬迁户一笔搬迁费，而接纳他们的宗支，则需要给他们准备耕作的土地和房子。最初几年，他们将靠租种宗族所有的土地养活自己，而后，他们再自己置办家业。
赵兴随着最后一拨人离开江夏的，这时已经是春二月，满山的山花烂漫。
程不同与赵兴同船，他心满意足，颇为得意的询问赵兴：“贤婿，你说我们是不是该赴京参加科举，我看你一点不急，可咱现在有钱了，路费不是问题。”
赵兴好笑的看看这个奸猾的老头，程不同则一脸憨厚，笑的心驰神往。然而，那付憨厚的笑容背后，是乡民的狡猾。
程夏才读了几年书——两年而已，也就是小学二年级水平。考上贡士，那是因为考试简单，赵兴又在官场做了手脚。然而，京城人才荟萃，凭程夏的识字率，根本难以出头。
也许，要稍等一等，等到童贯上台，这厮胆子大，进士都敢批发，而且一次批发两百多人。现在的人，只敢把进士零售，而且要找到门路才行……
不过，找门路虽然是赵兴的强项，但他的触角还没深入汴梁城，所以他拒绝。
“六年之内，程夏不要参加省试”，赵兴说得很平静：“我跟你说过‘江郎才尽’的故事，一句话，太年轻便通过科考进入官场，未必是好事。年轻容易冲动，得罪人都不知道什么时候得罪的，这是在给家里招灾惹祸。
所以，我认为程夏、程爽应该潜心读几年书，程家坳这几年需要的努力是：把程旺等推上去，成为一名贡士，我们拥有的贡士越多越好。等六年后，再让大家去京城赶考，那时，想必我程家坳已经经营好黄州了。”
程不同想了一下，答：“还是贤侄考虑周到，我怎没想到年轻冲动的危险。看看苏学士，好大的官，现在却过的那么凄凉，所以做官未必是好事。
我们乡人见识还是浅，不如这样吧……贤婿见多识广，我们蕲水程族便全力支持贤婿出头，将来好庇护于贤婿之下。”
程不同原本是希望儿子当官的，但赵兴刚才那番话提醒了他，面前苏轼的遭遇让他明白：当官很危险。所以他退而求其次，希望赵兴先出头，而后提携自己的儿子。
能不能不当官呢？不行，在古代，不当官就没有财产保障，随随便便一个衙役就能逼得你家破人亡。历代法律都是保护官员的，官到五品以上的，法律便对他们大开户门——尤其是遇到死刑类的罪行，按宋代“不杀士大夫”的传统，哪怕为非作歹贪污腐败，最重的惩罚也就是流放。
在这种情况下，一人当官，全家受政策庇护，甚至连经商都能获得减免税待遇，所以，蕲水程族必须有一个人出来当官，才能继续发展。
“我也不打算现在考科举”，赵兴望着江水回答：“我需要做一点准备，三年内若有制科考试，我会参加制举。否则，那就三年后考。”
程不同拱手：“好好好，小老儿期待先生佳音。”
这才是程不同的本色。回到江夏，他学了几句文绉绉的话，现在兴奋之余，还是露出了乡村俚语。
进士科考的是诗词歌赋、做文章的本领，但治国不能全靠诗词歌赋，算术刑律这些都需要，而这些人才就通过制科考试选取。制科开考时间未定，朝廷需要什么人才，便可随时开考。所以赵兴要说个“三年之内”的含糊说法。
回到黄州府邸，赵兴被房子人山人海的现象惊呆了。
不会吧，苏东坡好客也没有闹到这地步。
小小的院落至少挤了一百多人，来往的每个人都英气毕露——这是好听的说法，不好听的说法叫做满脸横肉，个个像土匪，都带刀枪棍棒。
萧峰——取这个名字出于赵兴的恶趣——满脸无奈的出来迎接赵兴，他先叩了个头，而后头贴地，一副没脸见人的模样，汇报：“耶耶来了位客人，叫陈慥，满院的人都是来拜访这位客人的。”
陈慥呀，一听见这个名字就想微笑——这位陈慥不就是“河东狮吼陈季常”吗？千古名人啊。
苏东坡贬谪到黄州，也与这位陈公子有关。
据说，陈公子的父亲曾做过太守，年轻的苏东坡在他手下任职，陈太守修了一座看风景的高台，让苏东坡写个序，立碑放在高台上。苏东坡气盛，序里面暗自讽刺陈太守不懂风景，没有品味。然而陈太守丝毫不在意嘲讽，竟然让人把苏轼的文章一字不改刻在碑上。
这位陈太守的儿子就是陈慥。
陈慥倒不是像“河东狮吼”电影中所表现的是一文人，宋人称他为“侠”，他年少时仰慕汉代著名游侠朱家、郭解的为人，扶危济困，行侠仗义；“稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世”，然而壮志难酬；于是，隐居岐亭，“弁车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。”
因为此人是个快义恩仇的人，所以文字狱过后，苏轼的政敌认为，既然苏轼侮辱过陈慥的父亲，那就把苏轼贬谪到黄州，以方便陈慥就近杀他。
但他们没有想到，陈太守的宽厚反而使苏轼与他成为忘年交，而苏轼本人也是个渴望仗剑千里行的人，他与陈慥早已成了“铁哥们”。俩人关系好到可以随便开玩笑，苏轼拿陈季常怕老婆取笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”
因为这首诗，现在就用“河东狮吼”表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。
苏轼贬谪黄州期间，陈慥基本上一年两次来访，由于此人在江湖中名声响亮，自从挂剑归山，多少人慕名想与他交游都难以遂愿。所以他每年访问苏轼时，都成了附近江湖人士的一次盛会，等他一下船，当地豪侠之士奔走相告，争相邀请他到自己家中作客。
往年，陈慥会拒绝所有的邀请，将自己的小船停泊在东坡“雪堂”边，就栖身于狭窄的船舱里，与苏轼相聚饮酒，畅谈天下。但这次，苏东坡是在赵兴的院子接待陈慥，同时，程族有分量的人都去了江夏，结果这群“英气逼人”的江湖匪类，便在俩豪爽人的招待下，把赵兴的院子当作自己的家。
萧峰这段时间没少受委屈，许多人看他身材高大，举止之间很有章法，都想找他较量两手，但他怎敢对“耶耶”的客人动手，所以经常被殴的体无完肤。也幸好苏东坡知道“头下兵”的身份敏感，没有把他的原来身份泄露出来，否则，那群宋粪青哪肯留他活命。
“名剑豪啊！”赵兴兴冲冲往里头走，一脸渴望。他早就对宋代的武术技巧心神向往，可他也和很闷：为什么武林名人倍出的宋代，遇到连招式都不懂的契丹、党项、女真、蒙古人，却是逢战必输，败得一塌糊涂，败得亡国了……
“但愿，这位陈季常的本领不会令人失望”，赵兴边走边想。
ps：本书中所选用诗词，其诞生年代无限接近真相……然而，如有需要，本人随时发昏，所以，不要就诗词年代问题质询我——本人屡教不改的！
第三十章 陈季常的武功
赵兴会点防身术……他要是一点防身术不会，早在山林中被野兽吃了。
赵兴曾经跟过一个韩国经理。韩国人礼节多，这位经理偏偏又是位跆拳道爱好者，为了了解韩国礼节，并与经理拉近关系，赵兴专门去学了跆拳道。
等他这次去了高丽才发现，早期的跆拳道叫做“唐手”。现在的高丽，正是对“唐手”最狂热的时候，一个名叫“花郎”的青年武士组织正大力倡导习武健身，连高丽王室挑选侍卫时，也规定入选者必须用“唐手”击倒三人才能入选。过不久，专门描绘“唐手”招式的图谱也将会诞生……
自从知道这套拳术现名“唐手”后，赵兴对“唐手”更加狂热。以前他学习跆拳道，只是学习其中的主宾礼节，对招式并不十分精通，这趟去过高丽，他便专门聘请了一名高丽“唐手”教练，给他和几个孩子们教授“唐手”——这就是那位高丽武师金不二。
金不二曾是名王宫侍卫，但他保护的王爷不久前被辽人所杀，高丽国内还没人敢收留他，于是他便成了高丽浪人，靠在高丽京城靠给人教授“唐手”谋生。遇赵兴的招揽，他便关闭武馆，带着六名徒弟追随赵兴来到“天朝上国”。
这时候，高丽与宋国正处于蜜月期，双方为了对抗辽国，走得很近，而天朝风物在金不二眼中，简直是“天堂”的同义词，跟了赵兴以后，他每天除了教授一下门徒，跟赵兴交手热热身，每天都忙着看风景，连黄州这样荒僻的地方，他也觉得繁华无比，心满意足下，小日子过得很滋润。
早期的唐手只是一些简单的“架势”，而后期的跆拳道则融合了一些符合人体力学知识。金不二与赵兴的切磋对两人都启发很大，赵兴在重温中回忆起他学的知识，而金不二在切磋中，自以为从赵兴那里窃得了最真实、最完整的“全本唐手”。心情激动下，他已决定绘制“全本唐手”图谱，然后回国开宗立派……
金不二不知道，宋时“唐手”已在中国绝传，与“唐手”同时绝传的是中国古剑术。他也不知道，在反复的战乱过程当中，我们民族一次次回到文明起点，太多优秀技艺因此散失到国外。而赵兴带回他的本意，是想将散落域外的中华文明之花重新收集起来，让它们重归故土。
赵兴走过外面喧闹的人群，后院反而显得很安静，萧峰的老爷子萧山手里拿了根哨棒，板着脸站在月亮门边，他站在这里，挡住了闲杂人员，也将喧闹挡在门外。
跨过月亮门，就看到金不二跪在远处门廊，他身边是一扇微开的门，这厮带着那种五体投地的佩服神色，透过门缝望着屋里，表情痴迷而狂乱。
赵兴见过这种表情，那是狂热粉丝见到偶像时常表露出来的痴呆相。
金不二身后的房间就是“唐手”练习室，这房间完全依据高丽“武室”风格建筑，也就是高丽人常说的“唐款”房屋——现在把它称为“跆拳道练习室”。
金不二跪坐在门边，也是一种汉唐式的礼节，那时候侍从们都跪在门廊里，等待响应门里贵人的招呼。
赵兴踏上门廊，脚踏木地板的响声惊动了金不二，他转脸胡乱的向这边点点头，然后才想起将身子俯下，额头击地，行跪礼。
赵兴走过金不二，推开那扇虚掩的门，只见屋里有四个人，一名和尚正坐在当中的藤台上，向众人表演茶艺。苏轼面对房门而坐，手里还拿着一本书，见赵兴进来，做了一个嘘声的动作，抬手制止了赵兴的行礼。赵兴随即悄悄坐在靠门的空位上。
这间跆拳道练习室，屋内没有任何家具，让大厅显得很空旷。四面墙边扔着很多蒲团，屋中间是张四米见方的大藤架——那是大家用来交手过招的地方。由于这时代没有保护垫，所以就用这张大藤架代替。
现在，藤架上坐着一名长相俊秀的和尚，他坐在藤架正中心。屋内其余四人坐在四角，围着这名和尚，而和尚正在用娴熟的手法，优雅的展示着茶艺。
一看对方的动作，赵兴就知道，程阿珠以前给他展示的都是乡村手法，这人现在用的那些技艺，才代表宋代茶艺的高端，比如搅茶打花，程阿珠的动作像打鸡蛋，这和尚动作充满空灵，让人感觉到浓浓的禅味。
这人赵兴认识，他是英山斗方寺的和尚僧佛印——另一个与苏东坡有密切关系的人物。
赵兴认识他，是因为这名“豪华”和尚，经常带着二十多名侍从乘骡出游。按现在的说法，他应该是“斗方寺的CEO”或者“公关部经理”，现代类似人物开着汽车出入寺庙上下班，而佛印在宋代骑螺，也相当在现代开宝马车的和尚。
佛印曾到赵兴府上拉赞助，但赵兴听到这个名字，立刻惊醒。传说中，佛印与苏东坡有很多斗智故事，故事中佛印总是赢家，颇令人疑心——那些故事都是他自个编出来的。
如果是这样，连智商如此高的一代文豪苏轼，身后都被这厮利用了，像赵兴这等智慧的人，还是离这家伙远点，方才安全……所以赵兴拒绝对佛印施舍。
但苏东坡却接纳了佛印，因为他初到黄州便寄居在寺院里，受到和尚的照顾，他对僧人有一份好感。佛印也就是在这时候巴结上了
