宋时明月-第437章
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童贯，边使眼色：“回头送于师师姑娘。”
童贯接下蝴蝶，赵佶拍拍手，继续说：“论时期，赵卿的周籍也该到了，他出书定会给我看一看，童伴当，回头问一下马都管（马梦得），让他翻出那几本书来给朕看一看。”
赵佶在没有登基前，称呼赵兴为赵叔叔，但登了基则不一样，儒学讲究“天家无私”，皇帝是至高无上的，连他岳父也要向他叩头，才符合君臣纲常。所以登基后，赵佶不再称呼赵兴为叔叔，只用“赵卿”作为尊称——这就是现代所说的“屁股决定脑袋”，屁股坐在什么位置上，思维定式就会按照那套固定模式延展下去。
说到赵兴的《大衍推导术》，蔡京倒是想起赵兴此前跟他谈论的书中一段细节，他笑着说：“这大衍推导术中有一个故事，很有趣，官家想听吗？”
蔡京这是显示自己跟赵兴的亲密，赵佶感兴趣的催促：“卿且说来！”
蔡京点头，叙述说：“故事说：在一个环庆的小镇上，三个弓手正在进行生死决斗，按规定，胜者可以赢取一位女娘——这三人都喜欢的女娘。
故事中，枪手甲射术精准，十发八中；枪手乙射术也不错，十发六中；枪手丙射术拙劣，十发四中。现在问——假如三人同时射箭，谁活下来的机会大一些？”
赵佶思索片刻，自信的回答：“自然是弓手甲技艺非凡，能够胜出。”
蔡京一声轻笑：“书中说：假如你认为是枪法精准的枪手甲，结果可能会让你大吃一惊；最可能活下来的是丙——枪法最为拙劣的那个家伙。”
赵佶还没有说话，童贯瞪大眼睛，魁梧的身体挺一挺，大声责问：“怎能如此？岂有此理！”
刚才一直没有说话的高俅淡淡而笑，蔡京转向这位昔日的苏轼小史，居高临下的问：“高太尉也听说过这个故事？不妨讲来。”
高俅嘿嘿两声，回答：“这个故事我听说过，这套理论名叫‘博弈论’。赵离人认为凡事都可度量，故此三人间的树荫可以用术数方法算出来。
先假设这三个人彼此痛恨，都不可能达成协议，那么作为弓手甲，他一定要对弓手乙射击。这是他的最佳策略，因为此人威胁最大。这样他的第一箭不可能瞄准丙。同样，弓手乙也会把甲作为第一目标，很明白，一旦把甲干掉，下一轮（如果还有下一轮的话）和丙对决，他的胜算较大。相反，即使他先打丙，即使活到了下一轮，与甲对决也是凶多吉少。
丙呢？自然也要对甲射击，因为不管怎么说，弓手乙到底比甲差一些（尽管还是比自己强），如果一定要和某个人对决下一场的话，选择枪手乙，自己获胜的机会要比对决甲多少大一点。
于是，第一轮乱箭过后，甲还能活下来的机会少得可怜，为24％（准确率0。4*0。6=0。24），乙是20％，丙为100％——通过概率分析，会发现丙很可能在这一轮就成为胜利者，即使某个对手幸运的活下来，在下一轮的对决中，也并非十拿九稳……”
高俅这番话说完，大家都沉静在“博弈论”所说的道理中，许久，等众人从震撼中冷静下来，高俅继续说：“凡事都可度量——这个故事告诉我们：在多人博弈中，常常会发生一些奇奇怪怪的事情，并导致出人意料的结局。一方能否获胜，不仅仅取决于它的实力，更取决于实力对比造成的复杂关系。而数学测算告诉我们：才华出众者创造历史，碌碌无为者活下去繁衍子孙。”
蔡京嘿嘿笑着，他别有意味的解释：“唯碌碌者繁衍子孙——赵离人这是告诉世人，他没有异心。”
高俅轻轻摇摇头：“不是，他举的环庆例子，据说这本书一出，杭州学子都在讨论西夏、辽与宋之间三方博弈，并以博弈论讨论如何能胜……”
稍停，高俅意味深长的补充一句：“或许，还有新近崛起的女直人！”
在场的宋徽宗与蔡京都沉静在博弈论所说的道理中，蔡京嘴中喃喃的只有两个词：“中庸！中庸！”
童贯心思比较单纯，他有口无心的嘟囔：“博弈，莫非是党争博弈！”
赵佶低声嘟囔：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，在乎中庸……原来按照博弈论，中庸者胜——夫子之道，至善也。”
大家都沉静在博弈论引发的联想当中，没有人注意高俅最后补充的那句话，高俅叹了口气，转身打量着自己老师曾经待过的西园，不禁痴了！
前几个月，赵兴不在大宋境内。苏轼的长子苏过赶来京城，希望能够见一见自己的伯父苏辙，顺便谋求一份官职，高俅郑重的接待了苏过，但大太监梁师成却冒名苏轼遗腹子，借助权势揽过了招待活，希望借着自己的热情招待弄假成真，让苏过被迫承认他的私生子身份。
历史稍稍改变了，原本在梁师成的压迫下，苏过只能含糊其词，现在有赵兴的撑腰，加上皇宫内除魔军士兵的保护，苏过对梁师成不假辞色，而后在高俅的资助下离京南下，去找赵兴。
这种局面的出现也恰好说明了高俅的处境，他现在虽然是小皇帝宠爱的从龙旧臣，但因为不是科举出身，他在太监面前都说不上话，而蔡京文采称雄于当代，这种场合更没有他插话的余地，此刻，他虽然按照赵兴的提示，竭力想引起小皇帝的注意，但大家都把博弈论联系到自身，浑没有想到运用于国家大事上。
赵佶略略想到了，但他想到的却离题万里，他拍着假山的山石，不由自主的用崇拜的口气赞叹：“昔日人都说广南学问是妖学，赵卿这几本书一出，一代宗师的地位算是奠定了！”
蔡京也同意这话，他频频点着头，附和说：“昔日我与离人同在扬州，就发现赵兄非常擅于借势，每做一件事，总是把天地日月之事利用的淋漓尽致。从博弈论看，赵兄能把计算之术研究到生死比斗，也难怪他做事无网而不利，每次出手，该利用的他都能利用上，厉害！”
蔡京这话实际上隐含挑拨，是隐晦的指出赵兴智慧的可怕，然而这是宋代，宋代皇帝从不怕文人造反，而宋神宗之后几任皇帝都是极端偏执之人，信任一个人几乎到了盲目的地步，所以蔡京这话没有引起小皇帝的联想，他反而悠然神往的说：“我听说杭州市舶司风生水起……嗯，最近赵卿又给我弄到了一些海外领地，朕卖地卖的都腻烦了。”
小皇帝这话充满了自鸣得意。古往今来，没有哪一个君主像他这样以平均每年征服数国的速度扩大领土疆域，目前，大宋的陆地疆域虽然没有变化，但在海洋上，大宋取得的成就超出了以往所有君主的总和——目前大宋的领土居然深入了印度洋，占领了细兰岛上的一大片，这种开疆拓土的速度前无古人，令宋徽宗非常得意。
“丰亨豫大，唯王不会！”蔡京悠然神往的说。
“哦”，小皇帝兴趣盎然的转过身来，询问：“卿试说来！”
第三百二十七章 人情不好讨
“丰亨豫大”，语出《易经》，它的意思是财多德大，只要一个人有钱，他就有道德，有多少钱就有多少道德。有周扒皮那么多的钱，所具备的“半夜鸡叫”的道德就远远超越常人。
这意思引申出来，就是国家越富足越兴盛；德大则无所不可，财多则无所不济。说一句白话，就是：皇帝就应该有天子的气派，要敢于花钱享乐，不必拘泥于世俗之礼，否则就会失去上天的眷顾！
“唯王不会”，语出《周礼》——在这里，“会”就是会计的意思。当时，蔡京告诉赵佶：《周礼》的意思是，只要是君主，就可以不受限制地花钱；贵为天子，要是过分节俭，就和那些平头百姓没有什么两样了。
人世间还有什么理论比这段话更符合小皇帝的心意。
说起来，大宋现在确实有鼎盛一新的盛世景象，西夏服软了，辽国妥协了，南洋小国不断朝贡，纳土归流，外贸收入直线上涨，朝廷与民间财富充足，这个财赋税额超出了历代朝廷，甚至连以后的“康乾盛世”面对大宋的赋税额也说不出话来。
与此同时，大宋的创造力也在迸发，四大发明中有三大诞生于宋，除此之外，原本黄道婆改革的纺织机也在宋代成型。现在又有了赵兴这个变数，大宋的技术创造更加一发不可收。
国家的财赋总是花也花不尽，而支出项目却在不断下降，犹豫四境安定，宋徽宗也在这一年开始裁减军队，即使没有赵兴这个变数存在，大宋厢军、禁军的数目也在极度萎缩，以至于金人兵临城下的时候，大宋国都连守城墙的人都凑不出来。
有了赵兴这个变数，大宋虽然军队数目在急剧裁减，但因为换装了新式火枪，战斗力反而在直线上升，与此同时，这些新换装的军队磨刀赫赫，瞪着眼睛四处寻找敌人——这个时代，大宋的强盛令整个亚洲颤抖，连它的老牌敌人辽国也因为自己的衰败，而频频做出外交让步。已经有大宋臣子谈论断了辽国的税贡，但因为赵兴的坚决反对，这件事被搁置下来。
强大的大宋国内推行共和，推行商业理论，市舶司四处开设，海贸对于平民百姓不再是高门槛的商业运作，整个亚洲巨量的财富汇集于此，论理，似乎也该到了刺激消费，扩大内需的时候了。
当然，在宋代刺激消费，扩大内需是万恶的。
“天下太平，府库充盈，百姓鼓腹讴歌，此所谓丰也，三代乌有此盛？”蔡京振振有词：“既然丰亨，便可豫大！”
宋徽宗兴奋的拍手：“卿言甚佳！朕想的事卿都想到了，如此，朕要做的大事只有依靠卿了。想不到童伴当如此有眼光，给朕推荐了这么一位能与周朝姜尚、三国孔明媲美的治世大才，朕外有赵卿，内有蔡卿，便可以放开手脚治理天下（也就是什么是不管，只管独自玩乐）。
哈哈，外事有赵卿，内事唯蔡卿，朕便做个千古难寻的多才皇帝！做一个政治清明、百业大兴、千艺皆举、万乐皆享的天子，卿，朕就指望你了。”
因为这番理论，蔡京上位了，他改任户部尚书，原先的户部尚书苏辙调任礼部尚书，大宋开始奢侈的享受起来……
远在杭州的赵兴不知道因他的理论产生的变化，他在蹴鞠比赛后便领着嫡子赵风巡视杭州，一边享受着杭州百姓的热情招待，一边巡查着杭州的风土人情。
赵兴所处的就是一座“人情茶馆”。
宋代的“人情茶馆”一般都开设在居民家中，这些有能力开设人情茶馆的多数是些当地土著人士，他们生于斯，长于斯，对当地的情况比较熟悉，当然，也与当地的衙役比较熟悉。
这些人多数祖上曾经富裕过，给子孙留下一座大宅院，而子孙读书不成，便利用自家房子的空余，开设“人情茶馆”，这种“人情茶馆”因为既不属于行商，也不属于坐商，所以刚好处于大宋法律的空白处，他们经营茶馆完全没有税务负担，所以来往的都是附近乡邻，或者城中有几个闲钱，有大把时间无处消磨的有闲阶层。故此，这种依托左右邻舍情意营生的茶馆，便被称呼为“人情茶馆”。
“人情茶馆”在大宋发展了百余年，渐渐的，它又增加了另一项公认——开设茶馆的人依托自己与本乡官吏的熟识，帮助客人寻求与官府达成沟通，这也就是现代把走后门称之为“托人情”的由来。
除了与官府沟通外，人情茶馆也会帮助客人处理一些琐碎事情，比如帮助客人约会自己的情人，以及给客人提供一个秘密会晤的地点，从某种意义上来说，宋代的“人情茶馆”类似现代的“私家俱乐部”、或者“私家菜馆”与“私人会馆”。不是熟悉的人一般不予接待。
在古代，由于没有电话与QQ，人情交往并不方便，“人情茶馆”的出现使得它成为一种社会润滑剂，故此，它的存在也成了宋代社会的潜规则之一，连宋徽宗约会李师师也要通过“人情茶馆”来沟通，在这种情况下，各地官员自然想不起来向“人情茶馆”征税，赵兴虽然做的事情比较逆天，但他现在坐在“人情茶馆”里，身为地方最高长官，却丝毫没有检举偷税漏税的觉悟。
说起来，这间茶馆跟他确实有人情在，茶馆的老板是一名退役厢军，当初他随同大部队来到杭州，曾经参加过苏轼组织的西湖整修工程，而后这个人在杭州定居下来，娶了曾在赵兴城堡做工的一名女娘。而杭州衙役多数是那帮厢军的同伴，其中为首的吏员又多是曾进出过赵兴城堡的学生、商人、军官，因他妻子的关系，“人情茶馆”的老板跟这些吏员都能搭上话，于是他开了这间茶馆，干起了沟通官府的活，只看赵兴都能来他的茶馆喝茶，便知道，茶馆老板在这方面做的很不错。
陪同赵兴喝茶的不光是他的嫡长子，此外还有曹氏将门的下一代嫡长子曹晟、张氏将门嫡长子张衍、石氏�
