回到三国的无敌特种兵-第493章
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徐晃在阵前说道：“传我帅令，今日战事已毕，晋国获胜。朝廷一方剩余将士卸甲去装之后，向北转移十里，等候收编。派人立即清理战场，救治双方受伤士兵，清理战死士兵遗体，按照阵营分置两处，等候平西王前來吊唁之后入土为安！”
不多时，徐晃的帅令便传遍战场各处，同样也传到了朝廷投降的士兵这一方。宗员于是让士兵抬着卢植的遗体，缓缓向北而去，离开了这片让他们魂断欲绝的土地。
战后经过清点，此役晋国这方参战的七万五千士兵，牺牲九千余人，重伤一万二千余人，轻伤一万五千人。如果将双方的伤亡对比一下，就会发现晋国的这场胜利來得也不轻松，只能说是小胜而已。但是不可否认的是，赵兴麾下的军队，一如既往地保持了很低的死亡率。就算一些士兵重伤退出现役，但他们毕竟留下了生命，今后还有晋国优厚的抚恤待遇，并不用为生计发愁。
不多时，平西王被城内的百姓们簇拥着來到了沙场之上，看着眼前血肉模糊的景象，就算两世为人见惯了战场之上支离破碎场景的赵兴，还是于心不忍，差点落下泪來。
赵兴沉声对身后的官吏们说道：“将吾方殉国将士登记造册之后，清理遗容，三日后送入太行忠烈园集体安葬，届时由吾主祭。将朝廷一方的将士清理遗容之后，送往羊头山进行安葬。至于卢太傅的遗体，先暂存于羊头山上，待询问其家人之后，再选择具体安葬的墓穴。”
三日后，两场盛大的葬礼在太行山余脉和羊头山两处地方同时举行。平西王在太行忠烈园这边主祭，晋王刘镕、国相王允、大学士蔡邕则是在羊头山主持为朝廷一方死亡的将士下葬。人死如灯灭，当黄土掩盖了一切之后，留给后人的只剩下许多的嗟叹和哀伤。
被俘的五万多名朝廷士兵，暂时被送往幽州训练团的军营中进行看押，等到中原大战结束之后，便按照籍贯进行遣返，并不会被驱赶进入矿山和山林之中进行辛苦的劳作。都是汉人子弟，当大战结束后，都有父母妻儿需要他们抚养，赵兴又怎么会虐待这些士兵给人落下口舌呢。
处理了这些战后之事不久，从洛阳太傅府中传來卢植幼子卢毓向平西王提出的请求。卢毓求赵兴将其父埋葬在与太行山遥遥相对的王屋山颠，允许卢家后人前去结庐扫墓。赵兴听了此事之后，不由得苦笑不已，然后慨然应允，而且还从内库之中专门拨出白银五十万两，专门为卢植修建一座规模宏大的陵墓，以纪念这位刚毅有节的当世大儒。
《列子？汤问》里有一篇文章，讲述的是愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将太行和王屋二山挪走的故事。太行山上有忠烈园，所以卢植便给自己选了王屋山作为坟墓，这是死后都要跟赵兴较劲呢！
又过了些时日，太傅卢植率军突袭箕关，在卧虎城下兵败身亡的消息传遍各州，于是又掀起了天下舆情的轰动。先是朱儁在邺城陨落，接着是卢植在卧虎城下殉道，这对于朝廷和曹刘联军的打击自然是十分沉重。被围困在长安的皇甫嵩因为长期抑郁成疾，在听闻卢植身死后不久，便在某个夜里阖然长辞，追随着两位老伙计的脚步一同而去。
皇甫嵩去世，皇甫坚寿被俘，长安城内便只剩下了皇甫郦。按照皇甫嵩临终前的交待，皇甫郦命令城内四万御林军打开城门，向城外的先锋军投降，于是长安城得以完整的保存，长安城内的百姓也洠в性馐苋魏伪觯故欠狭恕俺ぐ病闭庾敲旧淼暮濉�
长安既然被克，则关中地区已经尽在西北路的掌握之中。关羽于是下令大军兵分两路，由苍狼军和西凉军向东而行，连续穿越潼关和函谷关后，迅速进入洛阳地区，控制如今已经无兵驻守的洛阳；由先锋军、昆仑军和平西军转向东南方向的蓝天青泥隘口，夺下袁术军占据的武关之后，兵进南阳，直捣袁术的老巢宛城。
北路军如今不再为晋国的安危担忧，于是整顿兵马，从箕关南下，十分轻易地拿下了河东郡和河内二郡，然后渡过黄河，将大军开进了早已人去城空的洛阳。
如今的洛阳城内，变成了小偷、乞丐和地痞混混的天下。有钱有势的人们，早已追随着皇帝和大臣们去了重兵驻守的陪都许昌。那些原本生活在角落之中的城狐社鼠们，此时便跳出來欺负城中无处可去的穷苦百姓，直到马超和臧霸带着大军进入洛阳之后，城中的秩序和治安才彻底地清明起來。
马超和臧霸入城之后，按照平西王的密令，立即将洛阳城内的藏书馆、太学院等许多涉及到历史和文化科技的重要场所给控制起來，又紧急出动部队对城里面的各种下三滥的团团伙伙进行清剿，把这些坏分子搜刮和抢掠而來的各种财富以及文物古董全部收缴一空。
紧接着，北路军团中的卧虎军和辽东军五万步兵浩浩荡荡地开赴洛阳城，紧随在这支大军身后的是一支人数多达五万的运输车队。这支车队不仅负责向北路军团提供给养，他们还给洛阳城内的百姓带來了大批的粮食和御寒的过冬被服与衣物。
跟在运输队伍后面的，还有许多从晋国选拔出來今后负责治理洛阳地区的各级官吏，以及从太行书院选拔出來出任洛阳太学的师生。
在这些队伍后面，还有平西王的车队！
洛阳作为东汉帝都，那是天子所居之地。如今旧皇帝被赶到了许昌，平西王要是不入洛阳，谁又能镇住洛阳这座帝都？
不多时，平西王挥师南下的消息传遍天下……
第二十卷 煮酒天下 第九五一章 深藏心底的道路
第九五一章 深藏心底的道路
当一支浩荡的车队从洛阳城正西的雍门驶入时，新近才负责把守西门的卧虎军将领和官兵们，齐刷刷地向着正中那辆马车行了军礼，然后目送着平西王的车队缓缓驶向南宫。
坐在马车之中的赵兴，透着半透明的纱窗玻璃，向外看着当初曾经走过的雍门，此时心中并不平静。
十八年前，那时的赵兴还是一个十六岁的青年，带着小跟班李进思、李铁柱、二夫人胡杏儿、表妹许婉琳、师妹赵雨，从箕关南下渡过黄河，來到帝都洛阳，贩卖许氏酒坊新酿的长河大曲。
在洛阳城内短短不到半年的光阴，赵兴便连续两次完成了华丽的转身，不仅用重金从汉灵帝的手中买來从三品的平北将军封号，还在御笔亭中凭借几首惊世杰作名动洛阳，最后在张温和袁隗等朝中大佬的算计之下，拐带着郭嘉和田丰二人顺利逃出洛阳，从此一飞冲天，再不曾有失魂落魄的遭遇。
当年白白喝了长河大曲的皇帝宦官和朝中大臣，如今只剩下一个何进逃到洛阳苟延残喘，其他人则都化作尘土随风而逝；当年算计过赵兴的蝇营狗苟们，要么已经被赵兴连根拔起，要么现在正瑟瑟发抖地躲在南阳，不知道下一步又该逃向何处；当年被赵兴拐带的人，如今位高权重、受人敬仰，与赵兴一同走向了人生和事业的高峰，而且未來的道路更加宽广。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
尚未进入洛阳之前，赵兴已经开始召集人手，准备为新生的大汉帝国搭建顶层的国家机构和体制。
在过去的几年之中，赵兴反复在心中思考着如何能让帝国避免陷入无休止的皇权争夺和朝代更迭的历史宿命，希望寻找到一条可以让国家政体长久存在下去的办法，从而尽可能地保证华夏神州始终屹立于世界东方，处于人类社会的最顶端。
从早期的封建社会形态一步迈入社会主义或者资本主义？纯粹是痴人说梦。在民众的整体认知洠в写锏秸飧龀潭鹊氖焙颍菩猩缁嶂饕寤蛘咦时局饕澹慌赂悴涣思柑炀突岚汛蠛赫梅直览胛觥�
借鉴后世唐宋发展成熟的三省六部制？这岂不是又走回到原來的老路上去了！需知三省六部制中的三省便是分别形成于东汉和三国时期，其中尚书省形成于东汉（当时称尚书台），中书省和门下省形成于三国时期，目的在于分割和限制尚书省的权力。三省六部制到了唐代便日臻完善，但还是洠в斜苊獯筇频酃坏饺倌瓯阕呱细裁鸬拿耍蟾浅鱿至宋宕拇舐抑馈�
借鉴后世西方国家的“三权分立”之法？西方国家玩了好几百年，直到资本主义社会形态完全稳固下來，才真正实现了名义上的“三权分立”，以如今大汉国民的受教育程度以及社会生产力状况，搞“三权分立”根本就洠в刑跫�
借鉴后世一些国家从封建制度过渡到“君主立宪制”的做法？这倒是赵兴想到的唯一有可能实现的办法。虽然两世为人的赵兴对于倭奴国非常不感冒，甚至已经开始着手平定倭奴四岛的部署，但这不影响他对后世倭奴国搞的那套君主立宪制进行深入的思考。
直到明治维新之前，倭奴国都是跟在我中华天朝的屁股后面亦步亦趋，可谓是典型的东方封建国家。虽然倭奴国的疆域不过大汉数州之地大小，有些地方不具备可比性，但倭奴国最终走上强盛，直至后來以蚂蚁啃大象的架势给我泱泱华夏造成了巨大伤害，却是拜明治维新所赐。
那么明治维新最大的成果是什么呢？别的不说，首先就是倭奴国进行了近代化政治改革，建立了君主立宪政体！正因为倭奴国不是采取极端的政权更迭形式，而是采用了折中的或者说妥协的国家政体改革，所以才迎來了一个高速发展的黄金时期。而当时的华夏国却处于辫子政权的统治之下，受到根深蒂固的封建制度束缚，数次救亡图存皆以失败告终。
说的白一些，为什么倭奴国搞明治维新能够成功，而华夏国搞“戊戌变法”和“五权宪政”却以失败告终？那是因为华夏国搞了近两千年的东方封建统治制度实在是太完善了，到了最后却成为国家和民族改变的巨大障碍！
所谓的君主立宪制，又称为立宪君主制，或称“虚君共和”，是相对于君主独裁制的一种国家体制。君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事实上的共和政体。
君主立宪可分为二元制君主立宪制和议会制君主立宪制，赵兴穿越而來时，他所见到的君主立宪制国家，绝大多数都演变为议会君主立宪制。
二元制君主立宪制从政府结构來讲，是指君主交出了立法权但保留部分行政权，首相只是辅助君主治理国家，宪法和其它法律由议会制订，从体制上看就是议会制订宪法和法律限制君主，君主在制订的宪法和法律的范围内治理国家。
议会制君主立宪制，则是君主交出所有的权力（有些国家的纪年还可以由君主來指定），首相是国家的主要行政人，立法和实君一样，从体制上來看宪法和法律不是限制君主而是用來限制首相，首相只能在宪法和法律内治理国家。
君主立宪制，说白了就是资本主义国家君主权力受宪法限制的政权组织形式，是资产阶级同封建势力妥协的产物。其最大的缺点在于国家内仍存在着特权阶级，而最大的优点就是不用战争就可实现宪政。
赵兴最倾向于搞的便是“改良版”二元制君主立宪制，因为这样一來，既可以限制君权，但又给皇帝留下了足够维持帝国统一的权力和权利，最有可能实现赵兴长时间不让华夏内部发生政权更迭内战的愿望。
两世为人的赵兴，实在是太了解统一稳定对于华夏神州的重要性了。翻开中华上下五千年的历史，华夏神州有三分之二的时间都是处于分崩离析的状态，而但凡是国家处于统一的时候，便是大治之世，人民安居乐业、百姓富足安康、人口蓬勃兴盛，就算内部有这样那样的一些问睿沂贾沾τ谑澜缜抗亩シ濉�
在很长很长的一段时间内，在国民对于民主和民权尚洠в心敲雌惹行枰乃暝吕铮纳裰葑钚枰氖峭骋缓臀榷ǎ灰牟幌萑胛扌葜沟恼ǜ兔褡逭秸校敲慈繁４蠛旱酃哟顺な⒉凰ヒ磺Ф嗄瓴⒎菦＇有可能。
在赵兴看來，如今的局面便是他尝试推行二元君主立宪制度的最佳时机。
赵兴现在所处的时代，正是华夏封建制度形成的初期，很多方面实际上还是处于农奴社会的末期，这与就意味着东方封建制度尚不完善，就像尚处于成长期的孩子。只要赵兴这位“导师”施展移花接木之手，将君主立宪制的种子播种下來，并且精心浇灌一段时间，那就很有可能使得后世的华夏国避免一场从封建社会形态摆脱出來时给国家造成的巨大危害。
因为后世的事实已经证明，从妥协的君主立宪制度走向新生的社会制度很容易，简直是水到渠成或者顺其自然就可以办到。大不列颠国和倭奴国到现在还在实行君主立宪制度，可人家的国
