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第19章

兽部落-第19章

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  很快,我就遇到了一个难解的问题,别人问我,骆驼走在沙漠中时,头朝前还是朝后?我想,骆驼因为保持了一贯的行走姿势,它的头一定是朝前的。别人又问我,假如一场大风沙刮起时,骆驼会不会有所变化呢?我又想,变化肯定是会有的。但究竟怎么变,我却不得而知。从此,这个问题缠绕在我心头,我尽管想努力弄清楚事情的真相,但却不愿去猜测。因为我觉得骆驼的头在大风刮起时到底朝向什么方向,一定是非常奇特的一幕。
  后来,一位在沙漠中赶骆驼的维吾尔族老汉帮我解开了心中的疑团。他说,当一场大风沙刮起时,骆驼立刻掉转方向,把屁股对着风沙,让风不停地吹。如果风沙持续得时间长,它就用身躯挡住主人,然后用嘴去拱沙子,拱出一个大坑后,让主人进去,它则卧在边上继续挡风沙。如果没有人,它则将头深深地伸入沙坑,等着风沙过去……那位老汉说得眉飞色舞,好像骆驼所为就是他干过的一件事似的。他的一番话让人浮想联篇,我好一阵子从幻觉中脱离不出来;我觉得骆驼在大风沙刮起,把头扭向后面的一刻,它就是一个人。因为接下来它在挖坑,挡风等一系列动作中,有很清晰的思维,而且它用那种清晰的思维几乎创造了一个神话。
  现在,我注视着我身边的骆驼,我觉得它们就像与我交谈过的人,我被它们身上表现出来的神异感动着,我在这种感动中一再相信………中亚有神。
  3、在风中站立
  一场风刮了起来。风在新疆往往只是一个打前站的黑客,它后面还有沙呢!不久,风沙就刮了起来。风沙一会儿快,一会儿慢,我们的车子拼命往一前赶,好不容易冲出风沙没走多远,却很快又被裹在里面了。如此折腾几番,司机有一种被戏弄的感觉,索性放慢速度正常运行,但这时候风沙却奇怪地停住了。
  快到名胜古迹千佛洞了,却因修路不得不走便道。车在沙土中前行,有风再起,尘土便涌到车前,撒开一片土雾。好不容易冲出尘雾,从倒车镜中发现车后有一条“土龙”紧追不舍。慢慢地风沙小了,土龙也悄无声息地消失了。忽然,前方出现上一片绿色。呵,风沙散去后见到的绿色真是让人心悦。稍近定睛一看是一棵大树,这棵树长得可真是不容易,四周一片苍凉,唯它独立。人们为了保护它,在它周围用土坯围了一圈。车子驰近,见一匹骆驼在树下卧着,大树投下一片绿阴,为它创造了一个休息的安逸之地。我因为刚刚才穿越了风沙的缘故,便在心里为骆驼感叹……风沙散去多难得啊,骆驼,好好休息吧骆驼。走远了回头一看,旷野独树,树下卧着骆驼,这些无疑都是新###有的风景。书包 网  想看书来

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骆驼(3)
车子走了不远便被人拦住,因为前方修路,不让我们过去。于是我们只好往回走。失落是无可避免的,但总得找个理由开脱,于是,我给大家讲起千佛洞的来历。吐鲁番最早的宗教是佛教,千佛洞在唐、五代、宋、元等七个世纪中,一直是这个地区的佛教中心。以后随着印度凿窟造像技术的传入,绘画,雕塑等艺术形式,由西向东发展,千佛洞正是这种艺术发展过程中的产物。从魏晋南北朝,到元代,一千多年的时间里,吐鲁番修建了许许多多的佛教寺院和石窟。交河,高昌的大旨殿,柏孜克里克,吐峪沟千佛洞都是这一历史时期建造的,足见当时佛教精神统治的威力。吐鲁番千佛洞的历史,比起敦煌,云冈石窟还要早一些。最早的壁画大概是三世纪的,最晚也到宗元,洞窟以隋唐时候最多。令人不无遗憾的是,自近代以来,屡屡遭国际友人的恶意光顾和风沙的侵袭,现如今已满目疮痍,不见千佛,几乎洞洞空洞。大家听我这么一说,几乎全都欢呼起来,大有不去是福的感觉。我想,去与不去,都将与佛擦肩而过,就算是千佛洞今天依然完好,作为游人,除了为它的建筑发出几声感叹外,不会再深刻地体会到什么。
  一场更大的风沙又袭来了,车子不得不放慢速度。整个天地间已被风沙占据,光线暗淡了许多。想想在这样的天气里,千佛洞能不斑驳脱落吗?新疆的风沙大,能有什么可以抵挡住风沙的侵蚀而长久不变呢?车内从内地来的朋友因为从没见过风沙,所以他们对风沙很感兴趣,他们终于知道了什么叫飞沙走石。这样的遭遇对生活在西南的他们来说,无疑是一种幸福的体验。
  车子迎着风沙又驰到了那棵树跟前,树叶被风沙吹打着在纷纷飘落。此时的能见度只有两,三米,我费了很大劲才看见那匹骆驼,令我吃惊的是刚才卧着的它在更大的风沙中没有躲避,居然站了起来,纹丝不动,像一座山一样。
  呵,骆驼,在风沙刮过来的时候迎身而起。
  4、回家的路有多长
  后来听到的有关骆驼的故事较简单,但时间跨度却较长,前前后后把一件事持续了三年。是在北塔山南端的一个边防连,有一天一只骆驼走失,战士们便到处找它。战士在年轻的时候是尽职和真诚的,苦苦寻找几天终无下落,战士们回去,领导是一幅无可奈何的态度,事情便不了了之。过后,没有谁再想起它。军营里原本有许多事情会被遗忘得很快,一只骆驼在人们眼里算不了什么。到了第三年,又一支由士兵组成的巡逻分队去边界线一带,翻过一个小山包临近边界线时,就出现了让他们惊讶的一幕。那只骆驼的尸体裸露在两国的边界线上,几年时间下来,皮肉已消失殆尽,但它的一个姿势却很清晰。它四腿向前,头努力向前伸着,似做过奋力向前爬行的挣扎。它要挣扎爬回的方向就是中国的土地。士兵们的心为之动荡,它在咽气的一瞬,一定仍想爬。你说它想爬回故土也罢,想爬回中国也罢,总之,它一直挣扎到死。不用再用什么来赞美战士的品格,一只骆驼,便是一个极好的证明。
  之后又听说了许多骆驼在沙漠中的故事。任何一种东西的价值肯定都必须要有一个参照物才行,这种参照与它形成的对比越是强烈,它的价值才越能得到肯定。无疑,沙漠与骆驼的对比是强烈的……沙漠赤野千里,几乎没有生命在它里面生存,比如大风暴刮起时,人或动物如果避之不及,就会被刮飞,在弥漫的风沙中窒息。但骆驼却临危不惧,用嘴哄出沙坑,背对风卧下,将头藏于坑中,同时又用身子为主人挡住风沙。给我讲这些故事的维吾尔族老人眼窝深陷,说话不动声色,好像这样的事情对他来说实属平常之极。我惊异于他身上的平静,还有骆驼在大风暴刮过来时的从容,其实都与沙漠有关,当沙漠变得几近于像灾难时,骆驼和人反而从容面对,可以说,是灾难让骆驼和人找到了在沙漠中生存的另一种状态。
  比如它们看人时,人在它们瞳孔中会出现不同的影像,如果你是一个少女,它的眸子会变得清澈明亮;如果你已为人妇,它的眼眸会有一丝淡淡的光晕,似是为你身上成熟的美所感动……它的眼睛就是一面镜子,不论你年龄几何,在里面都会有一个清晰的影子。人是贪得无厌的,不懂得体味,总是追问骆驼客,还有什么好听的事儿,给我们讲一讲。一生与骆驼相依为命的老人不高兴地说,骆驼的事情,它没有给我说,我给你咋说哩。说罢,便不再理人。
骆驼(4)
5、回到出生的地方倒下
  后来我又见到了一群野骆驼。之所以在这里挑轻捡重地让笔落到野骆驼,而不是家骆驼身上,是因为野骆驼更为真实,它们仍保持着自己作为一个物种的原始本性。
  是在古尔班通古特沙漠中,远远地见有什么在移动,同时伴有灰尘扬起,近了,才发现是几峰骆驼。它们奔跑到一个小海子跟前,将巨大的身躯弯下喝水。天正蓝,小海子的水面便印出一个个骆驼,几个搞摄影的朋友不拍饮水的骆驼,而是绕到对面专拍它们在水中的倒影,拍得了几幅好照片。喝水对骆驼来说,也许是几天,或十几天才要做的一件事,遇上水了便大喝一通,遇不上就只好忍着。一个牧民们说,这群野骆驼已经把这个小海子牢记在了心间,每隔几天,总是要来喝水,因为是野骆驼,它们不必顾虑人,来去皆很自由。与家驼相比,它们在人类迈出那至关重要,几乎要改变命运的一步时犹豫退却了,所以它们仍是野骆驼,但它们现在的生命是自由的,也是快乐的。牧民住在小海子对面的小山上,每当这群野骆驼下来,便来看它们,逗它们,它们觉得这个人很有意思,鼻孔里发出一些亲切的呼呼声。牧民便变得高兴,觉得在这荒天野地和一群野骆驼反而成了朋友。后来,野骆驼们下来喝水时,总是要走到他的羊圈旁,如果他在,与他对视一会儿便离去;如果他不在,它们就望一会儿他的羊圈,好像羊圈就是他一样。一群野骆驼就这样与一个人建立了亲密的关系。骆驼与人之间原本或许有着一些相通的语言,天天见面,这些语言在默契中被双方都感觉到了,于是,只要每天看见对方,他们便觉得亲切。
  到牧民的家中喝奶茶,闲聊着,不料野骆驼的面容却被一件事勾画得清晰了起来。也是又一个骆驼来喝水的日子到了,却不见一只骆驼出现。牧民诧异,它们上哪里去了呢?他走到一个山包上,见骆驼在一片宽阔的地带转来转去,似是在寻找什么。他一数骆驼,发现它们中少了一头,他从骆驼们急促的样子上断定,他们在寻找走失的一位伙伴。过了一会儿,有一头骆驼急促地叫了一声,众骆驼便一起向它围拢过去。少顷,它们像是做出了一个什么决定似的,又一起向山后急急走去。牧民好奇,骑上马赶上它们,想细细看个仔细。很快,他便发现野骆驼们跟着地上的一串蹄印在向征前走着,走了一会儿,地上的蹄印变得歪歪斜斜,似乎行走者难以支撑自己的身躯。有一只骆驼叫了一声,驼群便显得有些慌乱起来,牧民猜测,正在被众驼寻找的这只骆驼可能受伤了,翻过一座山,果然见一只骆驼卧在一片草丛中。众驼奔跑过去,围着它呼呼叫,但它却纹丝不动。牧民仔细一看,它已经死了。
  “它倒下的地方是它出生的地方。它知道自己快要死了时,就坚持着走到了那里。骆驼在哪里出生,死的时候就必须要回到哪里”。牧民的这几句话把故事推向了高潮。这样的话,应该写到教科书里去,让学生们停下“黄沙吹尽始见金,不破楼兰终不还”的朗读,而是读一读这几句话,想必会使他们的心灵更美好。
  后来的闲聊轻松自然。牧民说,骆驼们知道那只骆驼要死了,就去找它。其实在路上它们知道它已经死了。我问他何以见得,他说,有一只骆驼流泪了,那是一只母骆驼,是死去的那只骆驼的母亲。
  6、永存的驼峰之水
  神奇的事情往往会在很多事物结束之后才发生,在新疆和西藏交接的界山达坂上,我经历了一只骆驼在死后留下的故事。看了界碑,我们便在四处闲散走动。我和朋友金工好奇,先是下到山脚的河套里捡拾花花绿绿的石头,后来跟着几只羚羊进入一条峡谷,出了峡谷,爬上一块石头偷看一只野公羊和一只野母羊交配……当时高兴得不亦乐乎,等从高兴中回过神,想起要返回时,才发现不知道路了。于是我们俩到处找路,与其说是在找,不如说在是乱闯,闯来闯去倒闯乱了,感觉每个方向都有一条通向红山河机务站的路,但却都不敢轻易迈出一步。高原以那种骇人的宽广呈现着死寂与恐怖,一种沉闷的感觉压在了我们心头。停下休息了一下,我俩觉得还得继续找。我和金工像太阳下的小甲虫一样,缓慢地挪动着身躯。望一望宽广的天地,唯一的感觉是往远处走,走远了,或许会碰到什么新的希望。太阳底下,我和金工低着头往山谷深处走着,我们的背部已经被太阳晒疼了,风一吹,便有一种钻心的痛。这种痛加上迷路的惶恐,似乎一阵更比一阵剧烈。
  在藏北阿里迷路是痛不欲生的,这个地方宽广、辽阔,一旦迷路,你便不知该往哪里去才好。这时候,惶恐和烦躁便袭上心头,让人感到头疼胸闷,身体似乎快要炸开了。我和金工不想让自己暴尸高原,便强压着惶恐和烦躁,在绝望中往远处走着。下午4点的时候,是藏北高原的正午。太阳像着火一样灼热,我和金工先是嘴皮裂开,接着是心肺阵阵疼痛。这时候多么想喝水啊!我们车子的后箱里放了许多矿泉水,出来的时候,根本没想到会遇到这种情况,一也没带。在焦渴之中,它们无疑是天堂圣水,人间佳酿。过了一会儿,实在渴得不

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