孤臣孽子-第108章
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正讲到热闹处，丁发祥叫弟子来通知，可以放他走了，解药已经拿到。
不仅是康熙不想走，海青英也有点舍不得，但是海青英还是有戒心，不能把自己的底细告诉康熙，于是康熙留下玉印一枚，用这个玉印随时可以到皇宫找他。
临走，康熙又给海青英磕了一个头，他告诉海青英看他的实际行动，是否能用实际行动弥合满族与回族的仇怨。
康熙回宫之后，孝庄看到康熙不仅毫发无损，还满面红光精神百倍，康熙就把自己被劫的人是一个回民英豪，虽然有血海深仇，但是没杀自己，反而教授他秘传养生功法，自己一定要对回族有所回报，善待回民，弥合满回民族仇怨。
孝庄也是个高明的政治家，知道这民族仇怨的危害性和弥合仇怨的重大意义，非常支持康熙的想法，于是传旨到青海，给死难者立碑，传谕下去善待回民，尊重民族习俗信仰，并准备重修牛街清真寺。
再说朱慈悲，拿到解药之后，虽有效果，生命可保无虞，但收效很有限，确实如青云子所讲，毒入脏腑，纠缠甚深，能够有一些神志，上床下地吃喝拉撒基本能够自理，也认识宫秀儿，但是痴痴呆呆，毫无天师的灵气和英武了。
王余佑哀叹天意弄人，让丁发祥派人把朱慈悲转送到易县深山，自己去山西请傅青主来易县帮助疗养医治。
宫秀儿临走之前，给丁发祥磕了一个头，丁发祥对宫秀儿说：“弟妹，你的心意我明白，师兄我必杀鳌拜和青云子，给师弟报仇雪恨。”
屡败屡战 一四零章佛法广大
傅青主闻讯，非常难过，因为自己的软弱，姑息放纵了青云子，导致青云子将朱慈悲致残，毁掉了反清复明的希望，这是昆仑门的耻辱，也是傅青主永久的愧疚。他一夜就赶了三百里山路，赶到了易县，看到朱慈悲痴痴呆呆的样子，他愤怒了。
奔波了一生，希望被毁灭，终于激起了傅青主的怒火，这个超凡入圣的红衣道人把孩子交给了朋友，向宫秀儿发出了必杀青云子的誓言。
宫秀儿给傅青主跪下，求傅青主施圣手想方设法救治朱慈悲。
傅青主惭愧地说，恨我当时不在慈悲身边，以致延误了慈悲的治疗，时日一多，毒已经蔓延到四肢百骸，与筋骨纠结在一起，自己又没有易筋伐骨洗髓的神仙道法，也是束手无策，只有用一些冰冻熏蒸刺激交替作用，看能否有点希望，但说实话，希望十分渺茫。
长平公主也过来了，她还是没能冲破自己的心理阴影，只能托庇于佛祖，她已经削去青丝，了断尘缘，嫁不了英雄就终生不嫁，自己绝不能叫自己做不愿做的事情。
这次弟弟被害，长平也犯了嗔怒，现在她法号九难，她告诉傅青主，师叔但请在这里等我的消息，我很快就回来，请师叔先耐心救治我弟弟。
傅青主只好耐下心神，不再想去复仇的事情专心医药，且说九难，虽然她是独臂但轻功卓绝，来去如风，在山区如腾云驾雾般在山巅树尖上腾跃。
为了养精蓄锐，九难还是在易州租了一套马车，自己坐在马车上休息，马车夫是个健谈的人，看到坐车的是个年轻的师太，就开始有一句没一句的闲聊。
很巧，这个车夫也是经常在前门等客的老北京，一般的出远门的车夫，都不是一般的老实人，起码要身上有功夫，心眼要活络，甚至有的串通劫匪，所以才有“车船店脚衙，无罪也该杀”的民谣。
这车夫看九难长得眉清目秀，皮肤细嫩，没想到九难也是有功夫的高人，就开口调笑：“师太，这么年轻，有什么想不开的出家呀，难道是在家没人养吗？
九难身为公主，不太知晓世事，也没和这些奸猾之人打过交道，别人张口问，自己为了礼貌，还是回答说：“贫僧与佛有缘，施主还是别问了。”
这车夫说：漂亮女人即使做师太也是有钱的师太，我还是很少见师太坐车，都是行脚，师太既然上了我的车，就不仅与佛有缘，与咱家也是有缘，也请师太给我看看面相如何？
九难从车夫的神色，已然明白车夫是想调戏她，于是出口规劝：人不向善，难免堕入六道轮回，你请看那些无知的生物，虽然看起来随心所欲，自在逍遥，可是造恶业方面，它什么都可以，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，或者“鹞鹰捉鸟雀，鸟雀吃小虫”，这些充分表明了旁生无时无刻不在造弱肉强食的恶业。
其实旁生跟人类一样，刀割在身上也会痛，没有水喝也会渴，没有东西吃也会饿。因此，我们看见可怜的旁生时，应尽量想办法帮助它，并默默地发愿回向：愿它获得正等觉的佛果。然后，愿自己生生世世不要变成旁生，一旦不小心转生为旁生，那做任何事情也无能为力。
人类即使再无能，不会说话、反应迟钝，但也可以转绕佛塔，默默地持诵咒语。而旁生完全不相同，不要说具有空性大悲心，就连最基本的皈依、发心、思维轮回痛苦，它也没有这种能力。
佛说旁生谶：有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭杀，毫无自由受人打，鞭抽铁勾等役使。散居旁生分为两类：一是有主人的家养旁生，一是没有主人的野生旁生。无论是哪一种，都会因自己身上的骨、肉，成为狩猎者的目标，自己的身体反而成了送命之因。比如，贝与蚌就是因为自身的珍珠而被破壳（以前在藏地，珍珠、贝壳非常罕见，价格之昂贵可与黄金等同。但现在随着交通的便利，再加上人工养殖的珍珠越来越多，珍珠已经不像以前那么珍贵了）；蚕因为蚕丝要做绸缎而丧命；牛羊猪等因为肉而被宰；大象因为骨头、牙齿而遭杀（在印度，大象是非常可怜的，它经常用来驮运货物、被人乘骑，人们拿铁钩来役使它。忍受各种折磨之后，为了得到它的牙齿、骨头，很多大象的下场都是被杀）……作为没有主人的野生动物，由于互相吞食、被猎人捕杀，时刻处于恐惧当中，甚至一见到人就跑。而作为主人所饲养的动物，一点自由都没有，被杀也不知道逃避，始终被控制着、束缚着，牛马等遭人脚踢、用鞭子抽，大象被铁钩和铁丝做成的鞭子殴打。尤其是马戏团里的动物，为了驯服它们以取悦游客，驯兽员天天强迫它们训练，把它们打得遍体鳞伤，之后才能表演一些精彩的节目。
我们一定要用悲心和爱心维护所有众生，这是每个大乘佛教徒应有的责任。同时，自己也应该断除趣入旁生之因。《辩意经》＇《辩意经》：又称《辩意长者子所问经》。全一卷，北魏法场译，收于《大正藏》第十四册。内容记述佛陀应辩意长者子之所问，宣说生天、生人中、堕地狱道、堕饿鬼道等十事之要义，每一事复有五事之因缘。辩意长者子闻五十事之法义，欣然欢喜，得法眼净。＇中讲了五种旁生之因，经云：“一犯戒私窃；二负债不还；三杀生；四不喜听受经法；五常以因缘艰难斋会。”
尤其是“不喜听受经法”这一条，很多人都容易犯。高僧智者说过，倘若今生中对闻法一点兴趣都没有，说明你前世曾于无数劫中当过旁生，闻法的意乐非常浅薄；如果你今生中不愿听闻佛法，来世仍会堕落为旁生。
《业报差别经》中也讲了转成旁生的十种因，如云：“具造十业生畜生：一身恶；二口恶；三意恶；四从贪起恶；五从嗔起恶；六从痴起恶；七毁骂众生；八恼害众生；九施不净物；十邪*。”
请施主不要请人相，还是自相一下，反思自己，躬身自省，诚心诚意念一句“阿弥陀佛”就会感天动地，善莫大焉！阿弥陀佛！
车夫恼羞成怒，闹了半天你是转着圈说我是畜生，你个小尼姑真是活腻了，看我今天怎么收拾你，说完他将车停在路边，撩起车帐，就要进车里。
他还没撩起车帘，九难师太也动了气，运起三分真气，喝一声：嗻，那个车夫如同耳边响了一个炸雷一般，天旋地转，摔倒在地。车夫摔倒在地，头像炸开一样疼，两耳里都是狮子吼，他惊恐的捂着头打滚，爬起来向前跑，可是声音如影随形，他跑出几步，突然明白了什么，回头向车上的九难磕头，高声呼喊：“菩萨饶了我，我悔罪了，我悔改！”
九难轻吟佛号：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨，可怜这个无知的沉溺者，超拔他离开阿鼻地狱。”
话音落，车夫的头疼立止，车夫晃了晃脑袋，难以置信，掐了一把大腿，很疼，不是做恶梦。他赶紧跪下来，求菩萨宽恕，求菩萨垂怜他的无知。
九难说：我在五台山学佛五载，你算是我第一个试用佛门神功的人，也算真的有缘，我再继续讲经给你听：印度菩提伽耶是佛祖成道地方，他在那里建立净土名为金刚座，在他世界的西北方，还有这另一座世界，这个世界就是铜色山。
铜色山位于菩提伽耶西北方，那里是妙沸洲，整个洲四周环海，宽广无限，海之深处无法测量，海水全是红色，所以也被称为赤海或是血海，海水的水源，来源于极乐世界，在海的中央，有座，名为铜色山，山形如同心脏，山底直达龙王世界，由177位大龙王精心守护，山脚居住着无数天人，阿修罗，迦楼罗，紧那罗等一切世间神祗，罗刹等。
山中央，居住着无数出世间的护法，勇士，勇母等众。山顶便是佛陀的世界，整座山，如同须弥山，山高只有佛可计算，菩萨则不能算出。此山如须弥山王一般，是众宝合成，东面是水晶，南面是吠琉璃，西面是红宝石，北面是帝青宝，山顶上有座自然生成的宫殿，光明清澈，宫殿所放的光明中是诸佛的世界，及诸佛境界，无法思量。这座越量宫不仅周围，上下全是诸宝所成，外面还有回廊、护墙、台阶等，也是诸宝所成，而且四面显现四种不同的颜色：东方蓝色，表息灾事业；南方黄色，表增上事业；西方红色，表怀爱事业；北方绿色，表降伏事业。
墙缘上悬挂有璎珞网，转角处悬挂有铃铎，四面四门，各有牌楼，都以种宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上，周围环列如意宝树，还有充满甘露的水池，甘露水来自极乐，池水自然上涌。在虚空中，化出百千种音声及八万四千光明，池中莲花，大如车轮，共有九色，每一莲华花瓣，都有八万四千脉，每一脉中又生八万四千种牟尼宝，诸佛，菩萨光明和宝树，宫殿，池水，莲花，摩尼宝宝的光明交错一起，再生八万四千光明，由这些光明融合，形成宫殿，再发光明、到处充满如云的虹光－－莲花之光。所以这座宫殿，称为“莲花光越量宫”。群山长有如意宝树，宝树上常结摩尼宝物，无量诸佛世界中的众生，都来此山做普贤大供养昼夜不断，前面还没离去后面已经到来，没有丝毫空隙，密咒之音环绕群山，光明相应。每日六时海底龙王与山下天众及阿修罗众上山供养礼拜瞻仰。海中龙族，将摩尼宝点缀海面，光明相照，在空中化成无量供物，布满天空，无量天女飞舞空中，以金刚舞姿，跳跃解脱之意，以清净歌声和乐器音乐，演唱诸法空性，宣说三宝的功德，和苦，空，无我，无常的道理。山脚下的天人与阿修罗众建立宫殿居住，时常在一起讨论修行，聚会和做火供，禅参。人们走在柔软大地之上，身心清净无有痛苦烦恼，感受极大欢乐，风吹过，一切花草树木，宝物等等皆会发出念佛念法念僧之音。山腰中有大围墙如同铁围山般，上下众摩尼宝合成，璎珞成网挂满围墙，光明中变化八万四千色，及花雨花云，香雨，香云，点缀围墙。围墙四方有四门，如天宫大门一般，众宝合成，东方守护大门的是持国天王及其百亿眷属，南方大门守护者是增长天王及其百亿眷属，西方大门守护者是广目天王及其百亿眷属，北方大门守护者是多闻天王及其百亿眷属。围墙内院，居住无量声闻，独觉，辟支，及出世间的护法，勇士，勇母，空行，他们每日行菩萨道，常年观修，度化众生。山顶有围墙，共八座大门，每一门有明王护法镇守，每一明王均是八大菩萨事业化现，围墙内院，无量佛母，度母，明王，明妃，聚集作佛事业。其中又有无量诸大成就者聚会其中。山巅之上便是自然形成的莲花光越量宫，宫殿共分三层，宫殿周围有无量此方及他方世界诸佛菩萨围绕护佑。宫殿内部，第一层居住无数佛教不分地域，世界，空间，时间各宗派祖师大德，及大成就者们，在大众的中央供奉着论部诸经。宫殿第二层，居住着无量大乘菩萨，在菩萨众中央供奉着诸佛的经典，仪轨。宫殿第三层居住着无量无边诸佛如来，在诸佛如来众中央供奉着戒律。未来有缘往生到铜色山莲花光越量宫的众生，刚踏上这片土地便成就不退转菩提道，根据各自因缘证得初地到十地
