孤臣孽子-第24章
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是女娲娘娘派来的，要不，他应该不会管这个闲事，这也说明了女娲派妖很隐秘，不但自己没去说，而且一般道人也算不大出来；最后是侧面说明了在现阶段，纣王的脑袋还是清醒的，妲己对他的迷惑还没有深入骨髓。
正是因为云老师的自信，他没有“一步到位”制服妖精，而是想三天之内慢慢除掉，这为狐狸精提供了很好的调整时间和机会。妲己被剑所感，性命垂危，但她还能张口说话，并能以情动人，她说：
陛下，我早晨送您上早朝，中午去迎您回来，就走到了分宫楼那候驾，突然一抬头看那挂着一宝剑，吓得我一身冷汗，就病了，“想贱妾命薄缘浅，不能长侍陛下于左右，永效于飞之乐矣，乞陛下自爱，无以贱妾为念”说完话，泪流满面，一副生离死别之状，这让纣王一下子卸下了所有的思想包袱，什么上朝啊，上本啊，妖怪啊，社稷啊，再说吧，人都要死了……
所以很简单的，纣王把云中子送剑的事原本道来，并将这事和妲己生病联系了起来。我们联系这两件事的思维应该是这样的：你的剑是除妖的，妲己被剑作用了，那么妲己是妖。他用的是另一种思维：你说你的剑是除妖的？那妲己怎么被你的剑伤到了呢？这说明你的剑根本不是奔妖精来的，你是奔妲己来的，你小子想整我啊？
感叹，语言啊，感叹，爱情啊～～
也正是这次进剑出现的生死危机加深了纣王对妲己的感情，使得他以后对相关术士的信任大大降低。
而云老师办事，让我觉得他太水，他在得知纣王焚剑之后说，我只想用这把剑镇镇妖气，稍微延续一下你成汤的气脉，但你把剑烧了，说明你的灭亡是我左右不了的，这已经是定数了。
我就很忿忿然，云老师有一件大事可能列为看官都不大知道，就是在绝龙岭烧死了闻太师，如果没有燃灯道人的法宝，以他的水平其实也斗不过闻太师，但他的水平斗狐狸精却是一点问题也没有，那他为什么不直接干掉狐狸精呢？
也就是，你既要来灭妖，又不想灭彻底，那你是不是吃多了？
其实：他没有要坚决灭掉狐狸精的意思，因为他没有动手，而只用三天才见效的木剑；他早就料到纣王会毁剑，因为妲己受剑气所伤，并未伤及筋骨，还能和纣王说清楚要害；他表面上说的话都是帮纣王一下下，但实际上希望尽快结束商纣，因为道家，尤其是阐教战争的准备工作已经全面开始。
当他发现狐狸精在深宫作乱之后，脑子迅速闪过一个念头：我打着除妖的旗号，做个灭商的助推器，既让官员百姓看见我除妖出力，又让大家对纣王的无道愤恨加剧，还能让狐狸精更能妖惑纣王。
所以，我们不难发现，云中子进剑其实为妲己祸乱君心起了推波助澜的作用，加速了成汤的灭亡。
朱慈悲非常惊讶老庙祝能讲出这么深刻的道理，难道真的是深山藏虎豹，旷野埋麒麟？
老庙祝看慈悲喜欢听，也很高兴，又讲了本石桥石桥会的一段真事：本来单桥赵家是大财主，桥南桥北的店铺都是赵家的，赵善人也是冬舍棉，夏舍单，四季舍粥的大善人，平常吃斋念佛，斋僧布道，修桥补路，济老怜贫；名望传出也就有很多人找上门来，赵善人也是来者不拒。
有一个山东泰安的和尚智能，也闻名前来，赵善人总是殷勤招待，智能走的时候总是送很多盘缠，智能也非常殷勤地常邀请赵善人去他们泰安的泰岳庙去游玩。
赵善人闲来无事，想起去泰山游玩，正赶上东岳庙会，就住在智能的泰岳庙里，庙很大，佛像金碧辉煌，大殿气势恢弘，数不清的连绵僧房，和尚就有上千，智能是个首座，权威很大，赵善人走到哪里，一说是首座智能的贵客，到处都毕恭毕敬笑脸相迎；加上泰山山林秀美雄奇，赵善人流连忘返，加上智能盛情挽留，就准备多住一段时间；不巧智能有事要出去，临走叮嘱赵善人：我本该陪你尽兴游玩，但这次事情比较重要，非我去办不可，你可以在山上随意游玩，消费都记在我的帐上，寺庙里只有一处不可去，千万千万赵善人开始还按捺得住，只是上山朝香，赶会游逛；心中越来越奇怪，为什么不让我去那里？咱们这么多年的关系都不行？什么重要的东西，越想越好奇，越按捺不住，最后偷偷等没人的时候，一个人悄悄摸进那个院落，刚进院子，就发现后面传来脚步声，园子里空旷没有藏身之处，赵善人就钻进屋里，屋里也很宽敞，只有一个大柜子；听到来人脚步声很重很杂乱，赵善人心虚就藏到大柜子后面。
没想到进来的人什么打扮都有，有乞丐，和尚，兵丁，挑夫，衙役，小二，富商，跑江湖卖艺的……。一进门就直冲大柜子而来，不知动了什么机关消息，大柜子自动挪开了，后面竟然是个暗门，门里竟然是一群浓妆艳抹的女人；赵善人还站在暗门口一脸尴尬和人打招呼，没想到这些人凶神恶煞地就要拔刀杀掉赵善人，赵善人忙解释说自己是智能的客人，才暂时免去一死。
原来这些人勾结黑白两道，以泰安庙为基地，无恶不作，智能也是其中重要一员，赵善人一下就懵了，被捆在房子一角等智能回来救他，没想到智能回来后，脸上原来堆满的笑容一点也不见了，冷冷的对赵善人说：你或者入伙，或者自己了断了吧！
赵善人被关在一个黑屋子里，既怕被杀，又怕入贼伙被株连亲人，正思前想后，裴道姑来替父报仇，杀光了和尚一伙贼寇，救出了赵善人。
赵善人回家后就不再行善，开始做生意坑蒙拐骗，缺斤短两，掺杂使假，不讲信义，原来的桥是木桥，因为当时水灾多，来往粮船盐船多，木桥非常容易被水冲坏，被船撞坏，所以需要经常维修，为了修桥，主持募化的裴道姑来到赵善人家募化，因为赵善人家的柏树林非常适合修桥，路途又近；而且裴道姑还救过赵善人的命，可是不管裴道姑是买是募，赵善人就是不许动他家的柏树林，说柏树林事关他们赵家的风水，动柏树就是动他们家祖坟，会让祖宗生气，会坏他的财运。
裴道姑多次上门求告，赵善人最后索性紧闭大门，不再搭理裴道姑，裴道姑生气得拔出宝剑，把自己的手钉在赵家大门上，说我就不该来求你，这种无情无义的假善人，拍你的门脏了我的手，我用血来洗掉沾在我手上的你家门的铜臭！
最后石桥会决定争这一口气，不再修易坏的木桥，新建一座可以百年不坏的石桥，石桥在旧木桥的西面一百多米，石桥修成，南赵北赵生意一落千丈，人都说赵家风水没坏，人心坏了。
有人说评论赵善人：行好不落好，害人不劳到（害人不算坏）；就是说他行善没有看清人，被困泰岳庙，忘恩负义刁难了裴道姑，没想到刺激裴道姑修石桥造福了天下人。
听完这个故事，朱慈悲更认为这个老庙祝是个隐士，决定认真探查老庙祝的真实身份。
一直到第八天，老庙祝除了讲故事，没什么异常，可是慈悲发现桥下走来一个人，让他蹭地蹿起来，一把抓住那人双手，激动地说不出话来，那人也泪如泉涌，哭出声来
大明孽子 二十六章邳州做贼
从桥上下来的正是才九岁的二冬，二冬看到慈悲开始没认出来，慈悲抱住二冬，二冬还想挣扎，可是仔细辨认，才看出是慈悲，二冬悲从中来，放声痛哭。
慈悲和老庙祝告别，带着二冬回到旅店，二冬止住悲声。看左右无人，问慈悲，你怎么变成这样了？慈悲轻声说：这事回去再说，先说说你怎么一个人跑回来了？怎么没跟着师祖在河南？
二冬告诉慈悲，因为跟随师祖的人口太多，而没有金钱来源，日子越来越窘迫，他父亲窦志忠就决定去无锡加入赤脚张三的队伍，本来想叫二冬跟着爷爷，可是看着师祖的学生们生活如此困难，窦志忠就狠心把二冬带在身边，一路朝江南而去。
他们运气还不错，正好是赤脚张三队伍到苏州，很容易的加入了张三的队伍，可是不到两个月，满清集结了十万精兵，清剿太湖，张三的部队很快被打散了，好像是张三逃到长江上，才得知王余佑转给他的口信，张三逃往舟山群岛，很多不习海上生活的人被遣散回家，父亲不甘心失败，带领一群人在崇明岛坚持，告诉小二冬自己回献县老家窦三疃，小二冬开始搭了一个漕运船，从泊镇下了船，步行了80里，没料到刚下单桥，就看到了朱慈悲。
悲喜交集的二冬告诉慈悲，自己父亲他们没有弓箭刀枪，没有粮草马匹，也不知道能坚持多长时间，估计现在也就百十来人，马上到冬天了，真不知道他们没有棉衣如何过冬。
慈悲告诉二冬，你现在回献县老家窦三疃，我给这里散碎银子也足有五十两，你带十两回家，先投奔亲友，暂时安顿下来，我明天就下江南去看望你父亲，看能不能帮到他，二冬说：“不！我跟你一起去，我认识路，你去了也找不到他们，我早就想回去了。可是怕给父亲添麻烦，现在好了，我给你带路，爸爸也会很高兴我能做事了。”
慈悲看到二冬很坚决，感觉也不忍抛下二冬自己，自己在双峰山就很喜欢二冬，现在二冬像小大人一样盯着自己，也硬不下心肠来，看着二冬那充满渴望坚决执着的眼神，慈悲于是决定带着二冬一起下江南，但是警告二冬，他年龄小，万一有事，就由慈悲一人挡着，二冬则朝北跑，藏到距离分手地最近的庙附近，破庙则在庙门右侧放两块断砖，人多的庙门口有洒扫僧人就在门右画两座山峰，等待慈悲去找他汇合。
第二天早起，朱慈悲会完了店钱，和二冬搭乘一辆去海边拉盐的马车朝泊头行去。一路上倒也没啥情况，只是进泊镇时，路口已经贴上缉拿花和尚的榜文，说花和尚豹头环眼，凶悍无比，在单桥劫了一车皇杠，逃之夭夭，要大江南北各州各县通力缉拿，提供情报赏银三百两，抓获送官着赏银五百两。慈悲心里暗笑官府为啥给他安上个花和尚的名号，回家叫白妮知道，可别打翻醋坛子，和自己没完没了。
到了泊头码头，很容易搭上一艘货船，原来是江西一个卖瓷器的商人包的，瓷器卖完了，又在天津卫买了几十匹军马，弄得船上味道很骚臭，慈悲纳闷，为什么军马要卖呢？原来满清的军制，军马最多服役五年，五年后军马退役，一是年纪大马力不行了，二是时间长了，老马会撒滑，上阵不朝前冲，不听话，三是军马时间长了多有劳伤，在军队里死一匹军马不管是马倌还是将领都要受到严厉的惩罚。
所以退役的军马就发卖给商人，而南方马匹昂贵，特别是军马，都是长的高大威武的，骑起来很有面子，所以贩马也是一个很赚钱的门路。
慈悲看商人很精明，就找商人问贩马的门路，说自己也想买些马，商人很高兴，就告诉慈悲，现在草原上秋高马肥，正是好时候，在草原上二两银子就可以买一匹好马，而这些军马也就是一两银子，可是到江南，这些马能卖到三十两银子，他前面已经有一条船运了四十匹马回去，这里是三十七匹，有三匹在沧州送给了一个朋友。现在世道很乱，他也想多找几个伙伴一起去贩马，这样人多比较安全，而且路上各种费用和过路费可以均摊，减少开支，而且看起来慈悲仙风道骨，应该很厉害，草原上很敬重中原的道士，可以借助慈悲少很多麻烦，所以邀请慈悲明年和他一起去草原贩马。
慈悲也有找点商机做点生意的心思，毕竟生存是第一位的，赚了钱回家，白妮她们也会有更好的生活，而且正当商人的身份更方便行走江湖，于是和这位商人互通名姓，慈悲报号张之瑜道号凤阳子，这位商人自称叫郑一成，江西赣榆人，在外经商十多年了，家里有两房妻子，四个孩子，在安徽铜陵和天津卫有自己的瓷器商号，生意做得顺风顺水。两人话题投机，于是旅途也不寂寞，慈悲是为了丰富自己的江湖阅历，也很主动向郑一成请教，郑一成也想结识慈悲，因为江西龙虎山的张天师是太有名了，他以为张之瑜是张天师的后代，慈悲也不承认，也未否认，道家吗，他也学过一些经典，天师印诀也粗浅知道一些，自丘处机的全真教派兴盛以来，道家入世行法越来越世俗化，道士不仅经营道观，还兼做各种生意，明朝大建武当道家圣地，不仅是张三丰功勋卓著，也是道家的世俗影响深远广泛，在皇帝心中道家不仅是精神支柱，还有武学，医药，科技，军工，经商等方面都占重要地位。
明朝成也道家，败也道家，张三丰的武当派为大明创立立下汗马功劳，可是后来的比如红丸案，明朝皇帝炼丹的癖好也是于国于家罪孽深重，虽然作为大明子
