三国之最风流-第341章
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第七章 邯郸陌上九月秋（七）
赵云从容不迫，不卑不亢地行礼说道：“在下赵云，不知诸君是？”
篱笆院内，高大的梨树上结满果实，枝繁叶茂，梨花簇簇。树下一个黑衣束发的雄伟俊朗少年按剑轩昂，目如朗星。在他侧边，地上铺展草席，一卷竹简放置其上，落花点点。
目睹此人此景，院外诸人为之炫目，尚未与赵云交谈，对他已心生好感。
未见赵云前，荀攸闻他种种故事，以为他少说也得二十多岁，不意他却只有十七八，居然尚未加冠，心中想道：“前闻严猛所讲种种，此子仁恭勇武，适才闻他读书，听他对赵盾先赞后贬，却又是爱憎分明，公正忠义，既有美德，又有美姿容，是个少年英雄啊。”
辛瑷原本立在荀贞身后，此时往前走了半步，以便能看清赵云的形貌，又注目到席面的竹简上，心道：“先前听严猛说他精骑射，于贼军中二进二出，无人可阻，本以为他是个像典韦一样的粗猛壮士，却没想到他相貌俊朗，并且知书，竟不似个武夫，乃是个士子了。”
宣康眨着眼，上下打量，细看赵云，心道：“这少年个头真高，难怪年纪虽小却能在贼军中两进两处，名闻常山。”他比赵云大不了几岁，然因常年随从荀贞左右，去过不少地方，眼界大开，面对赵云这个未加冠的少年人却俨然是以长者自居了。
荀贞诸人里，荀贞、荀攸、辛瑷、宣康皆知书，只有典韦是个纯粹的武人，心思简单，没有那么多的想法，一路上听严猛说赵云的故事，勾起了他的争胜之心，对赵云是不是仁厚恭谨他完全不感兴趣，只想着等见到赵云后希望能见识一下他的骑射矛剑之术，如今见到，却大吃了一惊，心道：“这赵云却是个少年？”瞥了眼席子上的竹简，心道，“还文绉绉的，会读书？”这与他心目中的猛士形象大不相符，转脸瞧严猛，怀疑严猛在路上说的那些是假话。
严猛推开篱笆门，满脸欢笑地对赵云说道：“阿兄，这几个人说他们是从豫州来的，专门来造访你的！”
“诸位是从豫州来？造访在下？”
“在下颍阴荀贞，是豫州人不假，不过却非是从豫州来，而是从下曲阳来。”
赵云面露惊奇，说道：“颍阴荀君？”
荀贞笑道：“怎么？赵君听过我的名字？”
“敢问足下，可是皇甫将军帐下的那位荀司马么？”荀贞战功赫赫，赵云当然听过他的名字。
“正是。”
宣康插嘴说道：“现已不是司马了，前些日朝廷颁下旨意，擢荀君为赵国中尉。”
“不知贵人驾临，云失礼了。”赵云撩起衣服，欲行拜礼。
荀贞急步入院，一把将之搀住，笑道：“今日来的只有颍阴荀贞，没有赵国中尉。”
他回首唤荀攸等进来，给赵云介绍：“这是我的族侄荀攸，这是陈留典韦，这是我的乡人宣康。”最后介绍辛瑷，笑吟吟地说道，“此乃吾郡英杰，阳翟辛瑷。”
荀攸、典韦、宣康、辛瑷四人里，宣康名声最不显，荀攸在颍川很有名气，在冀州就少人知他了，相比之下，现如今在冀州最有名气的却是典韦、辛瑷两人。
典韦是个猛将，斩将掣旗，溃敌陷阵，就不提他在汝南、东郡的战绩，只广宗一役里击杀丈八左豹便足够使他声名远扬了，辛瑷更不必说，追斩了张角，而今的名气比典韦还要大。
赵云极是惊喜，说道：“久仰荀君英武之名，久闻辛君、典君勇武猛鸷，诸君驾临，柴门有庆。”惊喜之余，他暗自奇怪，心道，“荀君乃朝廷贵吏，平贼功臣，辛、典二君亦有名于冀州，我只是真定一白身少年，与他们并不相识，小熊却为何说他们是来找我的？”他年纪虽小，然而早熟沉稳，尽管心存疑惑，却没有表现出来，彬彬有礼地请荀贞等人进屋里坐。
荀贞仰观梨花，转顾院中，院中收拾得很整齐干净，除了落花之外，地上不见杂物。他笑道：“仲秋而君家梨花开，这实在是很罕见的，院有如此奇美之景，又何必去屋中坐呢？”
荀贞这几年历任郡中大吏，这半年来又统带数千精兵从皇甫嵩转战诸州，久居人上，常在军旅，言谈举止自有气度，虽是笑着说话，却也流露出一丝威严气息，令人不由自主地遵从。赵云尽管早熟，也见过世面，毕竟比不上荀贞，听了他这话，当下应诺，动手将席上的书卷收起，叫严猛帮忙，两人去屋中又取了几面席子出来，放在梨花树下，请荀贞等人入座。
荀贞等是客人，位在西，赵云是主人，位在东，众人分宾主入席。严猛算半个主人，陪坐赵云侧边。跪坐下后，荀贞心道：“我与赵云这是初见，不好直接开口招揽。”
他来找赵云的目的就是想招揽赵云，见到赵云之后招揽赵云的心态是更加热切了，志在必得，只是越志在必得，越需要谨慎周全，不可浪言浪动。
他想道：“适才听赵云读书，他一边读一边评议，或褒或贬，有理有据，显然是个很有主见的人，不可以寻常少年视之。我不能指望只见他一面就能够把他招揽到麾下，得做好打持久战的准备。……，反正我被朝廷任为了赵国中尉，赵国离常山国不远，以后有的是机会。”
盘算定了，他心中有数，当下先不提来意，一面欣赏着梨花树，一面笑与赵云拉些闲话，说道：“我在颍川时就听说贵郡产梨，常山梨驰名天下，自入贵郡，沿途多见梨树，几乎乡乡皆有，家家皆种，在真定，小熊拿了几个梨分给我们吃，果然脆甜多汁，名不虚传。”
荀攸笑问道：“赵君院里的这棵梨树如此雄奇高大，怕是有些年头了吧？”
“此院是我祖上的旧居，在搬去真定前我祖上世代居住此，这棵梨树是何时种下的我并不知道，只小时候听我祖父说，我祖父少时，此树已在。”
“你今年多大了？”
“云是延熹十年生人，今年十八了。”
今年是光和七年，延熹十年是十七年前。因为胎儿在母腹里十个月差不多也算一年，所以古人以虚岁计算年龄，落地就是一岁，也就是说，按后世常用的算法，赵云今年实岁十七。
荀攸笑道：“在来的路上我听小熊说君勇武过人，尝在黄巾军中两进两出，无人能阻，本以为君早加冠，今见之，方知君却是个少年英雄。”
赵云谦虚地说道：“黄巾本为乌合之众，且当时初至，军阵未列，队伍不整，纷乱不堪，与其说是近万贼兵，不如说是数千流民，云披精甲、骑快马，又有十余县中豪杰相伴，这才得以在其军中两进两出。这样的事情谁都可以为之，岂敢受英雄二字的称赞？”
荀攸跟着荀贞和黄巾打了半年的仗，对黄巾军的情况很了解，知道赵云说的是实话，可即便如此，人上一万、无边无涯，黄巾军就算再军纪不严、阵型不整，当时也有近万人，如严猛所说“城中吏民战栗”，而唯独赵云不惧，带了十余骑出城逆击之，却也足可见其胆色。
见赵云如此谦虚，荀攸暗暗称赞，心道：“要是平常少年做下这等壮举，怕早就自吹自擂，这赵云却谦虚谨慎，不矜不伐，俨然如一谦谦君子，……，却比刘备门下的关羽强得太多了。”
荀贞与刘备相交，对关张亦青眼相看，这种种落入荀贞部众的眼中，诸人虽不多说，但却也各有心思。荀攸和戏志才私下里就说过好几次，刘备、张飞倒也罢了，刘备天生人缘好，张飞对士子恭敬有礼，只有关羽，每提及到他，两人不约而同地都会说出“此人刚矜”四字。
关羽的确是个有本事的，也的确有刚矜的资本，可有资本归有资本，太过刚矜了却也未免会引人不喜。至少在此时荀攸的眼中，关羽就不如赵云看着顺眼。
荀贞不知荀攸的想法，笑对赵云说道：“赵君何其谦也，我等又不是没与黄巾打过仗，交兵之处，立尸之地，强敌围城，敌众我寡，外无援兵，败则战死，当此之际，非有虎胆者是断不敢主动出城逆击的！君虽年少，后生可畏。”
“我这点小事儿比起君与辛、典二君从皇甫将军平定数州，追斩张角的功绩来，何足道哉！”
荀贞一笑，说道：“刚在院外闻君品读《左传》，君似对赵盾不杀赵穿不以为然，孔子曰：‘赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免’。不知君对孔子此话却是作何理解？”
荀贞旧话重提，赵云不假思索地答道：“孟子曰：‘孔子作《春秋》而乱臣贼子惧’。孔子憎恶乱臣贼子，又岂会为弑君者说此赞语？以云度之，这句话应是讥讽。”
“讥讽？”
“自古权奸谋逆，未有不假手于心腹爪牙者。赵穿，即赵盾之爪牙也。赵盾不出亡的时候赵穿不杀晋灵公，赵盾刚一出亡，赵穿就杀了晋灵公，会有这么巧的事情么？此必是赵盾不欲落弑君之恶名，故而指使赵穿弑君而自己却装作出逃。所以，孔子说：‘越境乃免’，其实是在讥讽赵盾出逃而却不越境，闻灵公被弑便即返回。”
“君所言悉为猜测之词，不足为凭。”
“不然。我是有证据的。”
“证据何在？”
“《春秋》记此事云：‘秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋’。孔子若真是赞许赵盾，又岂会在《春秋》上记他弑君？”
“诚如孔子所言：‘越境乃免’，如果赵盾逃出了国境，那么君臣之义绝，他自然就不用承担弑君的恶名，可是他没有逃出国境，所以孔子记其‘弑君’。‘弑君’是因为‘亡不越境，反不讨贼’，却不是因为他有弑君的心啊！‘君子原心，赦而不诛’，此春秋之义也。赵君没有读过《春秋繁露》么？董仲舒说：《诗》云：‘他人有心，予忖度之’。今案盾事而观其心，赵盾心存期盼而不施行暴力，与别人和睦相处获得了大家的信任，他不像是图谋弑君篡位的人，因此我始终认为他没有弑君的想法。……，赵君，孔子此语，我以为并非讥讽，而是在为赵盾感到惋惜。”
董仲舒是前朝大儒，被后世称为汉代孔子，便是在他的倡议下，汉武帝确定了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，《春秋繁露》是他阐释《春秋》的著作。
赵云今年才十八，前两年才刚学完《论语》、《尔雅》、《孝经》这样的中级教材，经书是才读不久，没有看过《春秋繁露》。他愣了下，说道：“董氏所云，云不敢苟同。”顿了下，又道，“即便退一步来讲，赵盾确无弑君之心，但他是个权臣，晋灵公是国君，想杀一个臣子应该是很容易的，却怎么也杀不掉他，甚至连灵公的卫士灵辄也倒戈相助他，可见赵氏之强，臣强主弱，这不是为臣之道，只从这一点，云以为说赵盾‘弑君’就不算冤枉他。”
宣康忍不住开口说话了，他说道：“我方才在院外听你读到‘晋灵公不君’时你说‘为君者不行君道，亡国之兆’，后来又说‘灵公暴虐无道’，灵公无道，百姓倒悬，赵盾爱民，为民靠山，孔子因此说他是古之良大夫，灵公死后，他并又迎立新君，古时的周公、前朝的霍光也做过类似的事情啊，难道这还不足以证明他没有弑君的心么？”
赵云正色说道：“周公、霍光弑过君么？君不仁，固非明君，臣不逊，也非为臣之道。”
“刚才你引用了孟子的话，孟子还说过‘民为贵，社稷次之，君为轻’，赵盾虽是强臣，然而爱民。孟子又说‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’，晋灵公不仁，数次欲杀赵盾，视赵盾为仇，但赵盾却始终恪守臣道，宁愿逃亡也不行弑君之事，返回国都后又马上派人去迎立新君。爱民且恪守臣道，你怎么能说他不逊呢？”
“仁者爱人，为君者当然要爱惜百姓，如果为君者无道，那么做臣子的就该极力地去劝谏他，却怎么能‘亡不越境，反不讨贼’呢？正因为赵盾有贤名，他才更应该‘讨贼’。若是他讨贼了，他自然也就洗脱了弑君的恶名，问题是他没有讨贼，如果天下的臣子都像他这样，那么就将会出现君不君、臣不臣，甚至会父不父、子不子的局面。若是真的出现了这种局面，就将会礼崩乐坏，到了那个时候，海内必将大乱，诸州定将纷战，受苦的还是百姓啊！”
说到这里，荀贞大体明白了赵云的观点，他坚称赵盾弑君不是为了别的，而是为了君君臣臣的纲常伦理。这在后世看来或许很可笑，但在这个时代包括以后相当长的一段时间里，这种观点却是主流。何为君君臣臣？君者为君，臣者为臣，换而言之，就是社会的制度和秩序。只有为君者恪守君道，为臣者恪守臣道，那么这个社会才能安定，才不会发生大乱。
事实上，就算是荀贞来的那个时代，也一样是存在君君臣臣这样的纲常伦理，只不过换成了简单直接的说法：“�
