流血的仕途:李斯与秦帝国-第62章
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随着演说的进行，郑国其人也发生了奇妙的变化。一个刚刚还萎靡不振的死囚犯，忽然间变得神采焕发，脸上有光。那是科学之光，信仰之光。纵然是至高无上的秦王，也不能夺去他作为一个科学家的信心和尊严。郑国滔滔不绝，最后作出结论：“臣为韩延数岁之命，而为秦建万代之功。”
听完郑国所言，嬴政喟然长叹，问道：“以诸卿之见，郑国当如何区处？”
众人寻思嬴政的口气，似乎已有了赦免郑国的意思，不然何以会有此一问。的确，如此大的现实利益摆在面前，即便是君王，也不免动心。但是，众人又知道，按照秦法，郑国只有死路一条。法律的权威不容置疑，正是秦国的立国之本。做臣子的，只能谨奉法令，不能越雷池半步。唯一能凌驾于法律之上的，只有秦王嬴政。如果贸然建议赦免郑国，那就是在建议破坏法律，动摇国本，谁敢承担这样的罪名？况且，宗室这边的态度也不明朗，犯不着自己抢先表态。于是，嬴政虽然问话，却无人回答。嬴政无奈之下，只能点将，指名李斯，命他发表意见。
李斯也不推辞，长身应道：“臣不改初衷，以为当车裂郑国，诛其三族。”一语既出，嬴政变色，宗室诧异。李斯继续说道：“郑国主修关中水渠，前后十年，奔波终日，无夜安枕，惟恐水渠不能早日竣工，不能早日为秦之利。其心险恶，是以臣请车裂郑国，诛其三族；郑国初为韩作间，而入秦以来，不念故国，只知有秦，所行无不利秦。韩见郑国之背叛，悔之已晚，恨不能早杀之。敌国愿杀之人，大秦也当杀之，阿敌国之好。是以臣请车裂郑国，诛其三族；郑国理水沟洫，胆敢变泽卤为良田，富我关中，安我百姓，其心狠毒，是以臣请车裂郑国，诛其三族；郑国胆敢令关中成沃野，强盛我秦，使秦有吞并诸侯、一统天下之资，助大王为天下之主，其心叵测，是以臣请车裂郑国，诛其三族。”
李斯一气道来，其声如金石交鸣，其势如磅礴雷霆。话音已落，宫殿之内，死寂一片，无人应答。宗室诸人皆神色沮丧，若有所失。再无别的声响，只有郑国的隐约抽泣。那时的科学家通常都得不到应有的承认，比较郁闷。郑国何曾有过什么知己，何曾有人给过他如此高的赞誉。李斯今天的一席话，怎不让他感激涕零：生我者父母，知我者李斯也。
李斯这是典型的正话反说，而这种技巧，在很多年以后，他又用过一回，只是那回没有成功而已。
嬴政自然知道李斯是在正话反说。他嘴角牵动了一下，别逗了，费曼先生。嬴政扫视阶下，决心已定，于是说道：“人不贵无过，贵能改过，郑国初为韩作间，然入秦以来，却能不枉错任，为秦谋利。先王立法，非以刑罚为乐，为安定百姓、取利国家也。今倘杀郑国，不过举手之劳，一时之快，有何益哉！杀郑国为小，兴关中水渠为大。昔日管仲射齐桓公，几死，齐桓公终恕而用之，卒成霸业。今郑国虽有大逆在前，寡人念其治水有功，人才难得，特赦之，使续修关中水渠，为万世利。”
【8、郑国渠】
嬴政金口既开，一切无可更改。郑国于是重返关中，继续修渠。后来，那条水渠便以他的名字命名，称为郑国渠。对于郑国渠在历史上发挥的重大作用，司马迁曾在《史记》中给予了高度评价：“于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊，卒并诸侯。”而通过一首当时传唱的民谣，更可以看出普通百姓对郑国的衷心感激。其谣曰：“田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠其后。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”
郑国渠造福了亿万平民，帮助秦统一了天下，而其在历史上的影响，远不仅如此。当今人缅怀汉唐盛世之时，也不应忘记，这两大王朝的都城长安，正位于因郑国渠而繁荣富庶的关中平原之上。如今，郑国渠早已荒废，难觅当年风姿，在今陕西泾阳县，尚保存有其渠首遗址。
在当时秦国官吏的眼里，郑国最终被嬴政赦免，是郑国的胜利，更是李斯的胜利。这标志着李斯地位的巩固，标志着外客在经过一场驱逐风波之后，重新成为秦国政坛上的重要力量。而杂治一战过后，李斯的威望更是达到了空前的巅峰，用卡夫卡的话来说，就是到了第二天要为之追悔的程度。
嬴政十年这一年，实在是漫长的一年。在这一年，有太多太多的大事件发生。先是太后赵姬因嫪毐一案而被软禁，继而有二十七人为之死谏，复有茅焦为之再谏，赵姬终得重返咸阳，母子团圆。茅焦被拜为上卿，却旋即挂冠而去。吕不韦失势，被放归封国河南。然后是郑国间谍案发，嬴政颁布逐客令，很快又废除之。李斯晋升廷尉，在仕途上更进一步。
终于到了嬴政十年的岁末，李斯送走郑国，回首这一年来的沧桑巨变，也是感慨万千，恍如梦中。年关已近，李斯心想，这回总算可以歇一口气了。
殊不知，这一年并不肯就此平静地在日历上被一翻而过。在魏国都城大梁通往咸阳的路上，有一人正葛衣竹杖，踏雪而来……
第三章 神龙出世
【1、灭韩之议】
上回说到，在魏国都城大梁通往咸阳的路上，有一人正葛衣竹杖，踏雪而来。
来者究竟何许人也？他为何而来，为何要来？他的到来将对李斯和秦国产生怎样的影响？这些问题的答案，在这人到达咸阳之后便会自然揭晓。而现在的情形是，由于此人是唱戏的骑马——步踱，是以他在路上还很需要花段时间，我们也不能老等着他不是。所以，让我们把视线继续停留在咸阳城内，看看在这段时间之内，秦国又有什么新的政治动向。
且说通过谏逐客、救郑国，李斯在秦国政坛的地位得到了极大的巩固。其身已善，是该兼济天下的时候了。统一天下，是战国时代每一位杰出政治家的终极梦想，无疑也是李斯的终极梦想。
王尔德曾经说过，人生有两大悲剧：一个是梦想的破灭，另一个是梦想的实现。后者之悲，更甚前者。这句俏皮话很漂亮，然而却是在妖言惑众，大为欠揍。照王氏的说法，对梦想采取任何行动都是愚蠢的、不理智的。则我们到底该如何对待自己的梦想？难道象古希腊爱利亚学派那样，因为认定运动是荒谬的、是不存在的、不可能的，于是作茧自缚，坐而嚼蛆？第欧根尼面对爱利亚学派的那些振振有辞之辈，一言不发，只是平静地站了起来，在房间里走来走去，而天也没有塌下来，宇宙也没有崩溃。阿甘是对的，run，forest，run。别回头，回头便将变成盐柱。一直跑下去，就这么在生活中横冲直撞，象一杆懒得瞄准的枪。到了该停下来的时候，你自然就会象是得到了神启，无可指责地停将下来。所以，秀才造反，十年不成；夸父追日，万世流芳。
李斯是行动者，在李斯看来，实现梦想的时机已经成熟，于是面见嬴政，进言道，“臣请先取韩以恐他国。韩遣郑国来秦作间，罪过昭然，今兴兵讨伐，师出有名，顺理成章，东方五国也无话可说。统一天下，先易后难，自今日始，自韩国始。今一举并吞韩国，五国定然大恐，必争相割地贿秦，以求边疆安宁。五国自弱而秦愈强，当斯时也，秦师东出，渐次灭亡之，天下归一，大王独尊。”
统一天下，何尝不是嬴政的梦想！然而，面对李斯的建议，二十三岁的嬴政却表现出了异常的冷静。对普通人来说，许多时候的冷静其实是伪冷静，说白了就是忍气吞声，继续装孙子。然而，嬴政的冷静，却是帝王的冷静，猎人的冷静。
即位以来，尤其是最近三年，先后肃清国内几大异己集团，嬴政的政治天赋已经展现无遗，而更可怕的是，嬴政还在学习，还在成长，其心术谋略究竟将达到怎样的高度，让人不敢估量。如今的秦国，朝政、军队、司法大权都牢牢地控制在嬴政手里，内政趋向平稳，官僚队伍也都效忠于他，再也没有嫪毐和吕不韦这样的重臣权臣，他的权力和威严，已经无人可以动摇。国内矛盾得到了解决，接下来，自然便要放眼国际了。李斯的建议，可谓来得正是时候。
统一天下，这是嬴政和李斯的共识，但将韩国作为第一个牺牲品，嬴政却别有顾虑。嬴政回答李斯道，“统一天下，安定苍生，此先王之夙愿，寡人不敢辞也。廷尉以为当先取韩国，寡人却以为，韩国不宜先取。韩事秦三十余年，名为诸侯，无异郡县。以秦之强，攻韩之弱，旦夕可下。廷尉当知，灭韩与灭周室不同。周室早已名存实亡，虽然灭之，诸侯皆以为事不关己，不以为意。然韩国一灭，诸侯必有唇亡齿寒之感，震恐之下，同仇敌忾，燕赵齐楚四国为一，合而攻秦，秦将奈何？”
嬴政又道，“燕，小国也，不足为虑，然赵、齐、楚，皆万乘大国，尤其赵国，与我秦相抗多年，屡败屡战，最为寡人深忧。寡人以为，欲取天下，必先取赵国。灭韩，天下震恐而已。灭赵，则天下丧胆也。以趁胜之师，伐丧胆之国，有如海纳百川，风卷残云，天下垂手可定也。”
嬴政鲜明地亮出了自己的观点。然而，李斯可不是应声虫，只知唯嬴政马首是瞻。灭了韩国，其余五国到底是因为害怕而争相讨好秦国，还是因为恐惧而联合起来讨伐秦国，谁也不能确定。
李斯于是说道，“大王所虑高远，然赵国强盛，取之非一日之功。以臣之见，可张扬灭韩之议，使天下皆知。不发一兵一卒，而有试探五国之效。观五国之动静，因而应之。五国自谋保全，则灭韩可以。五国欲救韩，则已知其向背，首谋之国，迎头击之，从谋之国，分而化之，则舍韩而灭五国可以。”
今天的美国，便时常采用此一策略，往往由国内的某个议员发难，抛出个凶狠的构想，比如说制裁某国，攻打某国，试探国际社会的反应，看看有多少人站在自己这边，又有多少人站在对方那边，然后定其行止。万一公愤太大，也还可以议员辞职，丢车保帅。
李斯言毕，嬴政称善。于是，很快，秦国将要进攻韩国，不是为了占地，而是为了赤裸裸地吞并。这则消息，和那个要来的人擦身而过，背道而驰，来到了韩国，也来到了燕赵齐楚魏五国。那么，这则事先大肆张扬的灭韩计划，会不会引爆出一场天下大战，还是仅仅放一个哑炮而已？
【2、何方神圣】
嬴政十年的岁末，咸阳街头，出现了一个葛衣竹杖之人。他看了看这座西方的都城，轻轻地叹了口气，终于到了。
这人已是年逾花甲，须发尽白，然而却目光锐利，气度辽阔，丝毫无垂暮气象。
通常，当男人沉醉于一个女人之时，总会想象那女子在遇见自己之前的模样，更为年轻时的模样。而女人则恰恰相反，当她们爱恋上一个男人之时，往往忍不住会去幻想那男子老去之后的模样。然而，无情的却是，如何变老是一门深奥的学问，需要运气，也需要实力。总之，没有几个男人能够优雅而光荣地老去。而眼前这位老者，却让人有一种冲动，如果非老不可的话，就要老得象他这样。
老者昂首阔步，穿行天地，如鱼在水。其势有如刀锋，切割人群，不可阻拦。适逢蒙恬打马而过。蒙恬的坐骑，乃是匈奴进贡的汗血宝马，天下名骑，而这畜生似已通灵，能感人意，行至老者跟前之时，忽然长嘶人立而起，仿佛为老者的力场所惊惧。蒙恬大惊，又见老者面容特异，连忙下马，恭敬地问其姓名。
老者恍如未闻，自顾而行。蒙恬低头碎步紧随，固请。老者叹道，“世外之人，早已无姓无名。”
蒙恬再问。老者这才开始正眼打量蒙恬，许久，目中渐有暖色，于是嘟哝出两个含糊的字——尉缭。
蒙恬的从人都在纳闷，尉缭？没听过这么号人。然而，蒙恬却是如遭雷击，面色大变，几乎不能相信自己的耳朵。
尉缭！传说中的尉缭！
在蒙恬刚开始发蒙认字的时候，便在祖父蒙骜的督导下，无数次地读过一部名叫《尉缭子》的兵书。要知道，先秦之时，写一部书不容易，读一部书也不容易。尤其是兵书，寻常人更是难得读到。蒙恬乃是将门之后，资源的占有自非普通人家的子弟可比。《尉缭子》其书残缺，仅得一十二篇，尽管如此，蒙骜对这十二残篇的推崇，更在著名的《孙子》之上。
蒙骜对《尉缭子》的推重，自然也影响到了年幼的蒙恬。蒙恬曾问过祖父蒙骜，如此之牛的尉缭，如今安在？然而，对这个神秘的尉缭，蒙骜也是只见其书
