梦里废墟-第38章
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作什么去？”昭儿笑了说：“婶娘，我们那有什么地方去的，适才我一个人在厨房摆弄那只鸭子不便，就想叫莫桐做个帮手。”
“哦”张曼文醒悟过来说：“这事情是我自个儿的忘了，你们小孩子的弄那东西，恐不太灵巧，怕是会搞得一地的血污，还是我自己来吧！”说着她放下手中的书，昭儿一看却是本《般若波罗密心经》，就好奇的问：“婶娘原来你也是信教的呀，只是平时怎么不见你烧香拜佛的，家中一个佛像也没有。”
张曼文说：“立那木偶泥雕的东西做什么啊！”
莫桐得意的说：“昭儿这你就不知道了吧，谁说读经非得信教不可。你不知道九九归一，凡是世间至圣，至真的大道理都是一样的。礼佛不碍信道，信道不阻崇儒，三教都是同源的呢。”
昭儿白了他一眼说：“就你知道胡说八道。”
莫桐说：“我的话可是不假的，你想佛云忘我，道讲虚无，儒曰克己。都是了缘，了性，诸法皆空，澹泊自然之内，根除杂念，三界空，六根净，既是大智闲闲，心境澄清，是大象无形。”
张曼文抚掌笑说：“就任你们在这里胡侃吧。”
张曼文走后，两人嬉笑一团，昭儿说：“看你谈佛论道，样样精通，不去出家当和尚真是可惜了。”莫桐说：“做和尚就做和尚有什么可怕的，只是欠缺一样。”昭儿问：“欠缺那样？”莫桐说：“缺个尼姑，不如你去做尼姑。”昭儿听了啐了他一口，冷笑说：“你以为人人都似你一样只有空想没有理想。”莫桐反问：“我怎么没有理想了。”昭儿说：“正儿八经的人，嘴里说的都是一些踏踏实实的话，所想所思的都是真真切切的事情。那像你只知道夸夸其谈，说的尽是一些不可能实现的事儿，高兴起来仿佛能把空气当饭吃了似的。”
莫桐听她是这么说的，也冷笑下说：“我原以为你也是个懂情趣的人，不想也是这么乏味。”说着就头也不回的出厅去了，昭儿强忍着笑看他走，冲着他后背说：“你这一走，就一辈子都不要理我，和我说话。”
第二天，胡自牧在报社办公室里，将昨晚亲自捉刀为胡自经皮装店作宣传的文稿，再次的润色下。就把庄老给叫了过来，交代他把这份稿件安排在报纸显要的位置上发表。庄老双手接过稿件问：“胡社这是份什么稿件，还要你亲自动手”胡自牧说：“也没有什么，只不过是我兄弟新开了片店铺，要在报纸上宣传下”庄老说：“胡社你的主意太好了，在我们堂堂正正的报纸上作文章宣传，更容易让老百姓相信它的信誉，这总比那些小店雇几个人站在大街上发传单强吧！”
胡自牧被庄老说得心里很舒服，他说：“崇道你如果需要买件皮装的话，尽可以到自经店里去挑，价格绝对是优惠的”庄老说：“太好了，现在天气是一天比一天冷了，我也正想买件皮衣呢”说着，他记起今天的版面已经排满了。就问：“胡社如果把这篇放在首版的话，那么原先的那篇通讯稿又作什么安排？”胡自牧问：“那是篇写的什么文章？”庄老说：“是介绍我们一个乡镇种植烟田经验的”
“哦！”胡自牧沉吟了下说：“不理会它，把它改在第二版面”接着他又说：“李崇道你把我这文章的标题，搞大点字体颜色加深些。至于其他的篇幅，可以适当的缩一缩”庄老不时的点点头，最后他说：“胡社是否再过段时间，再发一篇介绍皮装店的文章”胡自牧不解的说：“为什么？没有这个必要吧！”庄老说：“要的，一定要的。写一些皮装质量好，款式新，大热销的的东西，这样相辅相成效果不是更好了吗”胡自牧说：“也好，也好，这你事情就去安排吧！”
庄老回到编辑室，就着手改动报纸版面。贾奉贤见他忽然要改动，本来已经安排好的版面。就问：“庄老好端端的你改它干吗？”庄老就把胡自牧的意思跟他说了番，贾奉贤冷笑说：“这个报纸是他胡家的，还是公家的。是介绍种植经验的文章重要，还是介绍一个小小的皮装店重要”庄老压低声音说：“莫说了，莫说了”他冲着贾奉贤使使颜色，用小指头指了指远处的莫桐。贾奉贤这才硬生生的压低后半句话：“这件事情我也不管了，反正好事是他一人独占。你要做的话，就你一个人去做”接这他就找来闲书看起来。
时间在编辑室里一点一滴的过去，楼顶的大钟像是睡懒觉刚醒的小孩般，嗡嗡的响起了两声，编辑室里顿时响杂乱的脚步声。莫桐不见父亲唤他一起回家，就轻手轻脚的独自先下了楼。
街上吹着强劲的偏北风，行人稀稀落落。莫桐夹紧衣服走在大街上，三岔口就在眼前。莫桐望了望那条通往学校的街道，他想纯雯这时候不知是不是已经回家了。他在街口磨蹭了下，两只脚不由自主的迈向去学校方向的路。已是秋末的时节，两边的梧桐默默的守立在街边。莫桐茫然的走在街上，迎面走来一个人，脸被一条粉红色的围巾遮得严严的，但那露出来的一双眸子是那么的明亮。
“纯雯－－－－”莫桐兴奋的唤道。
纯雯也看到了莫桐，她问：“你这是去哪儿？”
是啊！回家可不是这条路，莫桐不好直说走这条路，就是为了遇见她。他胡乱的指指前方的一家书店说：“我想到那里去租本书回家看”纯雯回头一望，然后对他说：“你别去了，我刚经过那店面时，看到那店已经关门了”
“哦－－－－”莫桐笑了下，租书只是个借口，能遇见她才是惊喜。他跟纯雯并肩而行，他问：“纯雯这段时间学校里怎么样？”纯雯微叹说：“我现在才理解，你们当初面临高考时所承受的那种压力，因为我已经开始闻到那种紧张的火药味了”莫桐宽慰她说：“以你现在开始到步入考室的那一刻，可算是个难产期等到血水大开之时，就是决定每个人命运的时刻了，我们当初都是这样过来的”
纯雯说：“这可真是个轮回，你们出来了我们又要进去”莫桐说：“这也许就是真真实实的人生吧！没有半点虚假”纯雯念着：“真实的人生－－－－虚假的人生”她想起那日在废墟中老者唱的那阕歌，就对莫桐说：“你还记得那老人家唱的真假歌吗？”莫桐点头说：“记得你提那歌干吗？”纯雯说：“你难道不觉得他那歌中包含着一些人生哲理，只不过他唱错了”
莫桐奇怪了问：“他怎么唱错了？”纯雯说：“他这首歌应该这么唱；人道世上都是假，我道人人都是真。后面的也应该这么的改过来，这样才更有意义”莫桐不置可否只说；“你既然可把歌词改得过来，那么它的意思呢，你觉得更有意义的是表示什么？”纯雯想了想说：“我认为那老人说；人人都是假的假，应该是相对于世间传统的沦丧，所谓人在世上梦一场。活着的人都如行尸走肉，在欲念的海洋里逐名逐利，只知道贪图与享乐，完全丧失做人的质与朴。但却有另一些人孜孜以求做人的真谛，这些先知先觉的人，看透了名和利。因此他们对那些在欲海里折腾的人们说，错了，你们活着的本身就是真实的，只是你们被名利蒙蔽了双眼，所以才会迷失本性，分不清真假”
莫桐直摇头说：“你觉得这样的解释，是符合那个老人脑子里所想的吗？”纯雯很自信的说：“我认为那老人的意思就是救世，只是他的歌词唱错了”莫桐说：“可我却认为那人是在遁世，因此他才会唱那样的歌词。所谓人道世上都是真的真，是指世人所说的荣华富贵，也许还有更深层次上的意义。比如诚信、道义、德化、廉耻，但那老人却否认了这一切。他认为人们所信奉的这些信条都是假的，都是为了让自己活在这个世界上生存，得更有利，而编织的谎言”
纯雯皱起眉头说：“怎么会是这个意思，你难道没有听出他歌声中充满了焦虑，只有救世的人才会有这种焦虑”莫桐说：“我却看到他的表情是那么木然，仿佛周遍的一切都跟他无关似的，分明是遁世的人才有这种表情”两人各抒己见，互不相让。最后纯雯说：“好了，我不和你这个闷葫芦争了，我跟争得连舌头都说累”莫桐不好意思了说：“我不是有意跟你抬杠子，只是我觉得对你应该说出心里真实的话，不该拿些虚话来搪塞你”纯雯反问：“你的意思是说附和我观点的人，都是在讲假话吗？”
“啊－－－－没有，我没有这个意思”莫桐想起祝牟慈来，如果纯雯去跟他说自己的这句话。祝牟慈非得向自己大兴问罪之师不可，要知道祝牟慈向来都顺着纯雯的意思说话的。纯雯见莫桐这般模样，心里很好笑说：“瞧你我只不过轻轻一说，你就这样的没有了方向，刚才你与我辩论的气势去那里了”莫桐有心求和，他瞧见街边就一个买馄饨的摊子，就对纯雯说：“我们去吃碗热馄饨暖和身子好吗”纯雯说：“好吧！”两人到了摊子里找了位置坐下，馄饨摊是用塑料布撑起的，一块招牌被铁丝拽着在风中，滴溜溜的打着转，发出咕咕的响声。只有锅炉里的碳火一明一暗，象是和风在作无声的抗争。
摊主很快就端来两碗冒热气的馄饨，纯雯吃着馄饨心里却想着莫桐和自己对一支歌，竟然会有两种截然不同的见解。她很想了解下，莫桐对人生对社会的一些观点和看法。她说：“莫桐你既然是这样的理解那支歌，那么你是否同意它的观点呢？”莫桐见纯雯又旧话重提，心里就暗自提醒自己，绝对不可以再和她抬杠子了。他斟字酌句的说：“不－－－－不，我只是依着它的歌词解释而已，谈不上赞同”纯雯又问：“那你呢？你自己对我们的人生和我们的社会有什么看法”
“看法－－－－”莫桐不明白纯雯为什么要问这些，他琢磨不透她的意思，就试探的说：“我们的社会是动态的社会，它无时无刻不在变化，不在改变。我们人也一样也不停的在改变、变化，包括我们的形体，我们的思想，我们的观念。只要我们个人的变化跟得上社会的变化，那么我们就可以说是个成功的人生了。如果跟不上社会时代的节奏，那么这个人生就是个失败的人生。就会被人谴责是退化、是僵硬，就会被这个社会吞没”莫桐尽量给纯雯一个笼统的答案。
纯雯仔细的听着，她对莫桐的话不甚满意，莫桐的话没有那种锋锐的味道了。她说：“所谓的变，有两种涵义。一种是博采众长、革习弊端。一种是通俗的变，那是种不分青红皂白的变，一蹴而蹴的变。”她说到这故意的停顿下，用挑逗的口吻问：“如果是后一种的变化，那不是跟远古的猿猴穿上现代人的衣服一样吗？莫桐不知道你所说的变，是那种的改变，是前一种还是后一种？”莫桐被她这么一说，就不由认真的考虑起来，按理来说在纯雯这么挑明的问话面前，前一种答案无疑是最正确的。
“可是－－－－可是”他脱口说：“也许两者都不是最好的答案，因为它们中间必须要有一个标准。”纯雯很感兴趣的问：“什么标准？”莫桐思路一上来，也就顾虑不了许多了。他说：“对是一个标准，何谓博采众长？何谓革习弊端？何谓通俗的变？何对？何错？你说得明白吗？”莫桐一连串的发问把纯雯都问糊涂了，她疑惑的问：“你讲讲看？”莫桐便说：“关键的事情，就是人因为标准的东西，是人定的，也是为人服务的。而人却是有局限性的，某样东西当人觉得它是有用的，就说它是对的。没有用时就说它是错的，你难道没有听说什么叫朝令夕改吗”
“这是你的论点，那你的论据呢？”纯雯继续问。
莫桐说：“纯雯你听我说，其实每个人的心中都有他自己对事物的看法，好坏对错。而这种好坏对错的评定，就是人自己心中的标准。但是这个标准，是因人而异的，都是有它的主观性。那么社会呢？社会的标准也是一样，因为社会本身就是由很多人构成的，因此这个社会也就跟人一样的复杂多样不单一。每个文化单元的社会，都有它自己的标准，同时它们也互相排斥异己”纯雯说：“依你那么说，这个世界不错综复杂得很吗？不是混乱得很，没有一个放之四海皆准的真理吗？”
莫桐说：“这个世界不是没有真理，而是检验真理的标准太多了。而且这些标准都是互相矛盾，互相对立。不由人的思想不混乱，不迷茫”纯雯思考了下对他说：“你说得未必是对的，不要忘了历史是个公正的仲裁者，它可是检验这里的度量衡。”莫桐很不以为然的说：“历史是公正的，可写历史的人未必是公正的，春秋笔法为尊者讳这些你不会不知道吧！”
“可是历史……”纯雯不认同莫桐所说的，但她一时又说不出理由。莫桐继续
