孢子物语-第212章
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果然一阵手忙脚乱之后，老头还是幽幽地醒了过来。
当现手中的图腾柱不见，老人像是失去了灵魂一般，慌乱地搜寻四周，这时，恶柱将地上的图腾柱递给老人，他才颤颤巍巍地抓紧图腾柱，摸摸嘟噜几句之后，恢复了一点精神。
然后，他迟疑地看着远处的灵韵，又顺便看了看灵韵身旁，同样像个小太阳般的8o51和楚玲，变得不怎么自信地说道：恶，恶还可以唤醒亡魂，让死掉的人出现在我们面前
理所当然地，刚刚产生的木晓亡魂被灵韵直接拉了过来，然后被熟练地唤醒。
不过让几人担心的是，身为嘎嘎猿的老人能否看见呢？
现实是，不知什么原因，老人居然能看到亡魂，而老人此刻正惊恐地盯着前方迷惘中的木晓，在灵韵与木晓亡魂之间不断地交替转动着眼球，让人担心那会不会从干枯的眼窝中掉出来。但其它的嘎嘎猿却显然看不到什么，只是疑惑地看着老人。
然后，老人做出了一个让众人都始料未及的动作。
正文第六十七章恶部落的奋斗史
Ｚei8。电子书ＺEi８。电子书：2011…8…1815：39：58本章字数：6855
第六十七章恶部落的奋斗史
恶啊您终于出来了吗？囧
看着突然匍匐到灵韵身前的老人，其动作之敏捷，声音之洪亮，让众人都为之一振。
随后，一群受惊的嘎嘎猿都立马匍匐了下去，连四兄弟都不过有些犹豫地看着自己的部落同伴，然后就不情不愿地一样趴了下去。
小灵韵，弄了半天原来你就是那个【恶】啊。瞄了眼略显惊慌的灵韵大萝莉，空幻开着玩笑。
到现在为止，虽然还有些疑惑，但几人已经大致确信，那个所谓的【恶】，应该就是登云山上那位名为白恶的暴君了。
并非一开始没想那儿想，但再怎么说非五大部落所属族群，居然也出了个看起来应该是幽神级的个体，这让空幻几人都感到不可思议，更不用说这个恶似乎还在传教。
想到这儿，空幻就不怎么自然地望向了地面上那位老人。
颤抖的身体，枯瘦如柴的体型，其中却拥有着接近灵魂级的精神力，这才是真正的信仰吗？但为什么他会拥有这么虔诚的信仰。
不过，现在看来还不是讨论这个的时候。
（如果用小灵韵假扮这个看起来很有威信的恶，应该能轻松获地我们需要的情报吧，但问题是，虽然脾气不好，但灵韵至少还是个嘎山长大的乖孩子，好像很反感这种行为。）
我才不是什么恶，我是灵韵（果然。）
不过这句话显然毫无作用，老头依旧固执地匍匐在地，导致本来好好一顿晚饭，到现在都没能开始。
好了，小灵韵，对于这种狂热到自我催眠的个体而言，你的解释是没用的，解释就是掩饰，掩饰就是承认。8o51幸灾乐祸地劝说道。
……
最终误会是怎么解除的呢？
实际上根本就没有解除，即便声明了多次，但老人也只是表面上没有承认，行为依然充满恭敬。
而一群嘎嘎猿连四个蛹化体都变得拘谨起来，让空幻几人对这个【恶】表示无限的敬佩。（这位恶，我看来最厉害的技能，恐怕还是散播信仰啊。）
对此另外三人都表示同意，至于木晓，他正漂浮在一旁，对自己终究还是死了表示哀叹罢了，至于凶手小灵韵，他也没说什么。
然后，灵韵在几人的提醒之下，暂时放开这种被误认的不适感，开始询问起眼前恭敬的老人和四兄弟，以及其它嘎嘎猿，有关登云山和他们这个部落的事情。
事情，果然如空幻所预料的一般顺利，众人在自以为小灵韵是【恶】后，完全没有任何迟疑的讲述起了他们的故事。
故事是从几年前开始的。
话说，当时这个部落还是一个有六十多人的小型部落（按嘎山最新标准，3o以下是微型部落；5o到1oo是小型部落；1oo到2oo是中型部落；2oo以上是大型部落；过35o的，受限于食物，现在还不存在。）。
不过，这个小型部落中并没有蛹化体。
部落中，每个人，每天都必须为生存努力，有力量的狩猎，弱小的打理部落，采集植物。
本来按嘎嘎猿的实力，这样努力之下，部落只会越来越好，但因为大部分食物都要储存起来，交给每隔一段时间就会到来的登云山蛹化体，所以大家也只能勉强维持温饱而已。
当时的登云山，还是嘎嘎猿们即羡慕，又恐惧的地方。
年轻人羡慕登云山蛹化体的悠闲，每天努力狩猎锻炼，期望着有一天自己也能蛹化，然后加入登云山享受美好的生活，不用再每天劳累地狩猎，也不用再努力了大半天也只能吃到勉强温饱的食物；
而中老年人却恐惧着登云山的到来，因为他们基本没可能蛹化，只能为自己和部落考虑，但登云山蛹化体们依然按时地到来，取走他们辛辛苦苦储存的食物。
本来，这一切都维持着一种平衡。
但是一天，一群登云山蛹化体突然冲入了部落，带走了所有成年嘎嘎猿。
他们说是带去登云山，这让当时留下来的人，是那么的羡慕这些嘎嘎猿，以为他们也将去过那种无忧无虑的日子。
而因为成年人都被强行带走了，留下来的老人和小孩就不得不继续为食物而努力，但他们需要上缴的食物却并没有减少，反而还多了一些。
这样一来，留下来的人伤亡大增。
几十天后，那些所谓的到登云山享福的成年人回来了，但回来的只是部分，还有部分永远地留在了那里。
当时整个部落加起来，也只有二十多人了。
恶图也是那些归来成年人中的一个，而且是最年长也是最厉害的一个，所以理所当然地，成了部落的新头领。
所有去过登云山的成年人，其实都是被抓去建房的，而在那里，他们也见识到了白恶的强大，不过，那时还没有什么信仰之类的东西，也只是单纯的恐惧而已。
但看着部落一下损失了大半，众人依然对此感到无比的愤怒与无奈。
单纯的嘎嘎猿们合计了一下，觉得只有自己的部落也有了蛹化体，才能过上好日子。
这是一个看起来漏洞百出的计划，但却成了当时部落中伤残病弱的嘎嘎猿们的支柱。
查询部落中之后他们现，部落中只有四个未成年人，他们靠着在狩猎时学会的相互合作，才能活到现在，正是现在这四兄弟。
平时为了让这四兄弟能更好的锻炼变强，他们甚至不惜以身犯险，为四兄弟提供实力差不多的动物锻炼，而引开其它过于危险的动物。
强度的锻炼也让四兄弟的胃口极大，部落中的人们为了满足四兄弟不断攀升的胃口，将每天狩猎的食物，除了留下来准备上缴的以外，自己只吃一点，达到保证勉强不饿的程度，剩下的都让给了这四兄弟。
兄弟四人最初还感到不适应，但之后在众人的影响之下，也变得狂热起来。
而这其中，作为头领的恶图，更是每天都忍着饥饿，将更多的食物教给了兄弟四人。
在登云山学会了说话的他，每天都会对着部落的成员们讲述：只有恶木他们成了蛹化体，我们以后才不会像现在这么挨饿，也不会像从前一样被抓去建房子。
很简单的话语，却切入了众人的内心，不断强化了众人的执念。
或许是心中的那股执念也不断催眠自己，老人感觉到那个被自己所恐惧的白恶渐渐变的模糊，取而代之的是一个强大的，可以依靠的【恶】。
而作为老人影像最深刻的三种能力，也毫无变化地移植到了【恶】上，成为【恶】的标志。
渐渐的，老人为了转移注意力，已经无法狩猎的他，用石头、骨头和木头雕出了那些图腾柱，并每日恭敬地向心中那个被虚幻神化的【恶】传达恭敬和愿望，甚至在迷迷糊糊中，他感觉自己从这种恭敬的行为中获得了新生，重新如同年轻时一样拥有无穷精力。
在那之后，四兄弟几乎都是在整个族群的关怀之中成长的，每日接受着老人和其他嘎嘎猿的说教与关心，即便之后有了新的小孩，也没法获得四兄弟这样的待遇。
因为只不过二十几人的族群，能够狩猎的也只有不到十人，供应四兄弟的食物已经是极大的负担了。
某天，四兄弟如愿以偿地结出了巨茧，这些巨茧被众人重重保护在了族群不远处的一个山洞中，那本来是族群用以躲避大面积兽潮等危险情况的避难所。
但就在四兄弟即将蛹化完成的时候，登云山暴君事件爆（就是被自己关了，然后对疯狂暴君感到恐惧的蛹化体们不断逃离的事件），连续数天，部落先后接待了数批蛹化体，其中更是有蛹化体强抢了族群为自己保留的食物，导致一部分嘎嘎猿饿死。
在过几天，并不知道登云山出问题的蛹化完成的四兄弟，在族人期待的眼神之中，依然留在了部落，并杀掉了所有在之后过来的登云山蛹化体，成为族群的保护者。
而老人更是在此之后，说他经常听到【恶】通过图腾柱对自己说着放我出去杀杀掉所有的登云山蛹化体之类的话。
第一次清晰地听到自己幻想中的【恶】的话，老人显然激动不已，并立马向族群众人宣布了这道神意，而当时这是很符合众人意愿的。
至于放我出去，被老人选择性无视了，他根本就没想过【恶】会被关起来。
于是，之后的事，就是拥有四个蛹化体的部落，渐渐地休养生息，一面消灭前来的蛹化体，一面成长成为现在三十多人的部落。
期间又有几次登云山经过，都没有再出现蛹化体，让众人认为是【恶】的威慑，同时也是四兄弟的努力有了成果，于是更加虔诚地信仰着恶，也更加努力地执行着恶的旨意。
好奇心深重的四兄弟，期间还乘着老人不注意，飞到过登云山一次。
不过上面除了大片石头建筑以外，已经没有一个蛹化体存在，至于那个关着白恶的神殿主殿，他们可能大意地没有找到，因为在8o51她们提问的时侯，都表示并没有这个东西。
再然后，就是之前空幻他们的到来了。
正文第六十八章OO引出的历法
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第六十八章ooxx引出的历法
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突然觉得，之前对那个【恶】的敬意，其实应该对着这位老人。8o51充满恭敬地说道。
的确。空幻点了点头，看着一旁满脸同情和愤恨的灵韵与楚玲，几人对于登云山的好感度再次…n，虽然一开始就是负数。
木晓，你死的不冤。
抬头看了看因为生前没学过亡魂的说话方式，刚刚死掉也没时间学习，而听不懂老人的讲述，变得一脸茫然的木晓，灵韵如是说着。
这样一来，即便此时看着部落中相对丰富的食物，众人也突然变得没什么胃口了，三个幽神一个亡魂，实际上都不怎么需要吃东西，幽神体除非打量消耗能量，平时也只是习惯性地吃点表示回忆人生而已。而如今唯一需要每天吃东西的空幻，此时也只是浅尝辄止，随后就将几人剩下的食物交给了老人，浪费可耻。
这个动作让老人略感意外，但看了看灵韵，他又没说什么，只是默默地接受，（你不会把这当成了神的恩赐吧，绝对不会吧。）
不过这样一来，被几人了解了部落的过去，众人与这个部落成员们的关系倒是稍稍缓和了一些，不再是之前对峙的紧张感，也减少了之后恭敬的拘束感。
于是，作为代表的灵韵，再次询问起登云山的事，当然，主要是对方现在在哪里。
如果是登云山的话，算起来，就是这几天就回过来了。本以为四个去过登云山的蛹化体会记得清楚些，但四兄弟一脸无奈，显然什么营养都长到肌肉上去了，反倒是老人不过只想了一会儿就准确地说了出来，让几人惊讶不已。
当被问及他是怎么知道的这么清楚之时，已经结束晚餐的老人恭敬地向灵韵点了点头，就带着众人走向了了不远处一个用石头简单堆砌而成的土包（小屋？），上面盖着一些树枝就成了屋顶。
然后，众人就看到了小屋靠山一面，那块光滑的山壁上，密密麻麻的ooxx。
仔细一数，通过老人的解释，众人惊讶地现，这就是一个简单的计时方法。
每天，老人在这里画上一个o，表示又过去一天，而看到登云山时，老人就会在上面画上一个x，能看到几天，上面就画几个x。
这是最原始的计时方式。空幻点了点头。
这里的日子，是由我成为头领之后记录的，就是为了在登云山到来之前准备好食物，以前的头领每一个人都是这么干的。
老人沙哑刺耳的声音，现在在众人听来却充满沧桑的感觉：虽然登云山在那之后已经路过了六次了，却都没有出现蛹化体，不过我还是在计数，这或许是一种习惯吧。
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