迷徒-第47章
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我是一个失败的人，做什么，什么不成，没恒心，没毅力，为了思考这些狗屁的哲学问题，搞得我一个头两个大。人生，生命，世界，价值，感情，自然，宇宙，我需要一个合理的解释，我不要正确的解释。只要合理的解释。说实话，很多正确的东西在后世看来都是可商榷的，我只能立足于这个时代，立足于我的双眼，因为我不能超脱于这个时代，也不能超脱于‘我’的概念。所以，本书必然有失误与争议性的东东存在。所以在‘导读指南’中，讲到‘莫字如冰，教材反面；以之为镜，正尔衣冠’，所以在‘作品简介’中才讲到‘阅读此作，请务必保持思想独立性’，读这部作品的时候，一定要思考莫如冰哪些是营养，哪些是垃圾；哪些地方说的是对的，哪些地方说的是错的；哪些地方是精华，哪些地方是糟粕。千万不要顺着我的思路走下去。这样的话，这部作品就变成小说了。也就失去了它的可贵之处。切记：以吾为鉴，前车之鉴之鉴！
十二岁后，我一直都在想得失的问题，从得失，到人生，再到生命，再到世界，就如鸦片一般，泥足深陷。我也想过问别人答案，希望有人能作我的指路明灯，结果太失所望。什么样的答案都有，林林总总，五花八门。身边的人都给不了我答案，那我只有自己找答案，我想总会有人思考过这个问题吧，无意间看到叔本华的一本书《爱于人生》，这是对我影响最大的一本书，我只读了一半，没有全部读完。这个家伙是一个唯意志论的禁欲主义者，我明明知道里面有些东西不对，那个时候却提不出理由来反对，我果断的放弃接受他的思想，因为我知道，那时的我就如一张白纸一般，被涂上什么思想，就是什么思想，而我，一向都要强，不喜欢亦步亦趋。虽然放弃得快，那半本书，让我变成了禁欲主义，（那书花了大量笔墨讲欲望），哲学家的思想太深隧了，太强大了，就算是一套自欺欺人的理论，你也很难找到破绽。感觉上它不一定全对，但就是没能力反驳（那个时候15岁，太弱了）。于是从此以后，再也不看哲学家的书籍。所以就算我的偶像；康德。我也从来没有读过他的一点作品。我一定要自己找到答案，然后去跟他们印证答案！
于是我不断问我自己为什么，为什么，去思考，去印证，去争论，直到18岁的时候，接触马列唯物，当时就如拨开云雾见青天一般，觉得他们想的东西，跟我想的非常一致，更比我系统，所以那个时候我的马哲是全年级最好的，让我知道怎么去看待事物。不过到了后来我就觉得他们讲得有点虚，尤其是偶然中有必然，必然中有偶然，矛盾既斗争又统一。看起来相当精辟，仔细去想，却不知所云，我认为这些是‘哲理现象’。于是那个时候我就打算，去完善唯物的基础理论。我思考过矛盾的机制，提出过“矛盾模型”，但总不能完美解释事物的冲突变化，后来的结果，就直接把这两个东东扔掉了，于是我构思了‘天平受力模型’‘蜂巢联系模型’‘事物两面性’，发现不用矛盾的思维方式，照样解释得潇洒，于是正式将“矛盾”“偶然必然”踢出我的脑袋。我一向认为一个东东敢自称哲学，那么必然是一套知识系统，有理论基础，有实践能力，并且能够应用到现实的行为当中，规范并指导我们的行为，很遗憾，我做到了。
坦白的讲，我很痛苦，失去了太多的东西，高三的时候想这些狗屁的东东，让我头痛的要命，结果只考入了一个三流学校，也没有考到自己喜欢的系，又失去自己喜欢的人。当人生跌入低谷的时候，我脑子里还充斥着这些垃圾问题。我喜欢跟人讨论这些问题，希望从别人的言行当中求得真理，又时不时发表点自己的垃圾的不成熟的理论，让人觉得我这人很生厌，加上什么都大而化之的性格，人缘也差得要死。孤独，自卑，偏激，固执几乎把我推入死地。不过幸好我还有一个优点，聪明。不然，我就是马加爵同志第二。实际上他很可怜，我能完全感受到小马同志的那种自卑又无助，迷茫压抑又无处发泄的孤独，可惜他没有遇到我。我曾讲过，生命的意义要在法律的底线与道德的底线上求，可惜小马同志忽略了道德的约束力，过了界。于是他在烈火中死亡，而我在烈火中永生。
当我思想大成（思考出人生的最高境界并渴求光明的那一刻）时，有一种觉得什么都难不倒我的气魄，但感觉到想得太多，有时自己都想不明白想了些什么。于是就想把这些东西整理出来，我并不是要教谁谁要怎么做怎么做。这本书的初衷只是把我的思潮给文字化而已，意思就是我的思想只是我的思想，只是后来思想越来越强大，帮助的人也越来越多，才觉得有必要将这种思潮给传播开来，在修改中才在原文中加进了些指导的语气，希望迷徒们参照我破茧的方法达到自己破茧的目的。
地震后回川，我遇到了一个人，厚黑教主李宗吾，我早就听过这个人，教人做事心要黑，脸要厚的。本来不以为然。不过正好我哥家里有一本《厚黑学》，顺手拿来看，随即翻开了一扇大门，仿佛厚黑教主在门里面等着我。他跟我是一样的人，找不到答案就自己找答案。虽然他与我的出发点完全不同，不过他的相当多的见解，真是深得我心，尤其是我的“以舍之名行取之实”与他的“脸厚心黑假仁义”。我几乎是连续几个通宵，与他论道。他每讲一个理论，我就用我自己的知识去反驳，去印证，去取舍。真是太爽快。这个时候我知道，我摆脱老叔本华的控制了，就算现在让我看他的晚年成名作《人生的智慧》，我也不会像当年看《爱与人生》一样丢盔弃甲。这个世界上不存在任何一个人的思想可以左右我的思想了。我可以借鉴，可以交流，却不会被引导了。所以我在书中引用了李宗吾的很多例子，这里向李大宗师这位思想家作出诚挚的敬意。他的思想很强大。不过我也从他的字里行间看到一种偏执与孤独，当然我知道他的问题出在哪。同时我的眼界很小，所以不可能像文学大家一般旁征博引。文学功底也薄弱如纸。看内容就好，看内容就好。这本书不是文学著作。有时候我会想。要是老韩能帮我完善这本书。那应该是多么的华丽呀――只是想想！不过这也正是本人引以为傲的地方。
本书名为《迷徒》，指的是我自己，当然也指的是迷茫的人，清醒的人是不会看到这里的，也提到过所言所思仅为参考，怕带坏一批人——并不是人人都有独立的判断力的，尤其是迷徒。从书中的一些论述也看得出来，长期的独立思考让本人变得有些‘自我’，本书中大概使用了2100个‘我’字，1100个‘我们’。大家别介意，这不是自大，疾习！不过本书有一个优点就是，我很少拿历史人物开涮，书中大多都是本人生活中或者周围发生过的影子，与所有普通人发生过的事也差不了多少，普通的人，普通的事，不普通的思想。本人不太关心前朝旧事，一直都认为：哲理在生活之中！想这些狗屁东西也只是为了那最原初最强的目的：活且活得更好！实际上还要提醒一下能看到这里的朋友，这本书里的例子虽然都是很小很普通，但是几乎每一个例子都是一个点折射出一个面，相信很多人就能用发生在自己身上的例子来代替发生在我身上的例子。这才是这本书的重点。希望大家能把那些事例在现实中的意义给剥离出来，同时带着自己的想法来阅读本书，此可谓读之道也。
实际上我有很多问题都没有思考清楚的。比如，到底是什么原因让平静的宇宙变得热烈（宇宙模型中推测的宇宙起源！）？‘场’是什么？（科学上讲的空间扭曲，我一向认为是‘场’的扭曲！）生命具体是被怎么进化出来的（指DNA系统的起源！）？运动与运动趋势是怎么转化的？（太量子力学了，这问题！而且我也想不明白什么是‘运动’了。）存在为什么存在（终极一问，即宇宙为什么存在）？无边无际到底是一种什么样的概念（这个更玄乎）？还有许多夸张的疑问……这些东西只有走到时间的尽头亲眼见证了可能才会有答案。不是不想，是不敢想！这些问题一沾身，立马又如“生命的意义”，“矛盾”等问题一般，被困住。出来的时候又不知道是猴年马月！于是我如今只把眼光放到人本身。这些怪问题的答案就等着下一个‘迷徒’去头疼吧。当然也要奉劝很多不信邪的朋友，有些问题并不是人人都有资格去过问的，我有自知之明，所以出来了。但是要是一意孤行，出不来可不要说没有提前提醒。思考这些问题的人都快乐不了！
我读这本书的时间大概一天。而很多人读这本书的时候却不得不读一下，停一下。要好几天时间。因为要思考，要印证。看看我是不是在胡说，看看我讲的与现实中有没有出入。这本书不是为了凑字数而存在的，从头至尾都在解惑与制造疑惑。大家可以根据我所讲的去思考我书中没有谈到的问题。我想现实中很多问题应该是能解决的。很多时候进步的过程，就是独立思考的过程，只有自己归纳总结印证过的东西，才是自己的东西。读书的时候，不要忘了把脑的基本功能：判断与推演用上。如今本人倒是很少遇到困惑自己的问题，不过还是要感叹，要真正的明明白白地活着，好难。有的人觉得字少，是因为把这本书当小说了，在“导读指南”已经讲得很明白了，走马观花，可惜精力。我以十几年能思考出这20来万字为荣！
而这本书还有一个目的，就是整理思想，也是最根本的目的之一，我一再申明：这一本不是哲学书，也不是文学书。因为害怕与“哲学”两字扯上关系。那这一本是什么样的书呢？这是一本心路历程！比如，关于世界关于宇宙的想法我是改了又变，变了又改。这是一个思考的历程。大家也可以看到我在写书的过程中从迷茫到清醒的过程。如果我改掉前面讲的错误的。那么。这个过程也就不存在了。而且请相信，本书绝对不带任何宣扬性质的东西，这只是一个思考的过程。也许是错的，也许是偏激与固执的。但请相信，我尽力去做到公正客观！本人自觉这本书最大的成就就是理清了三个问题之间的关系，无私与自私的关系，物质与意识的关系，能量与物质的关系，这是认知的基石。这里只是说‘理清了’，并不意味着本人所得所言是正确的，请看官印证择取。最近有些迷茫的朋友拿着其它的思想与我的作比较，实际上没有必要的，我只能帮助想让我帮助的人，而不是想驳倒我的人。这本书的写作过程与任何一本书都不同。并不是第一第二第三一个主线式的。而是只有先打一个框架，然后不断的往里面填充东西，就如勾画，先一个轮廓，后细描。有时候长达几天的思考也只能写作几十个字，所以此书字数不多，时间跨度却很长！正是因为这种长期的无序的填充，在细节处理上有的地方不到位，比如，一个想法在半年以前认为是对的，半年以后认为是不对的，那么一修改起来就很费劲的，有的时候很多结论就是根植于半年前的结论，于是一修改有的地方逻辑就混乱了。懂我讲的东西的人应该能看到这种混乱，不过应该能从这种混乱中找到我的角度与立场。到时也请选择你的角度与立场！
写到这里，我也了了多年的心愿！跳出哲学圈，思想小有成，以后剩下的日子没事就来完善一下我自己的想法，好好工作，创造价值。我终于不用再作一个疯子了，变成了一个正常人。过去的日子，太一言难尽了。实际上我们都是从迷茫到清醒的。只是清醒到什么程度而已。
总之，我已经找到我要的答案了，我不管它是对的，还是错的，问题就在它已经有了。你们呢？我亲爱的朋友们！当写到这里，这本书算完结了。实际上可以看出，在思想上，从我得出‘因无私而无私’的时候，可以说是接近于‘仁’（仁者爱人，即爱人者仁）的概念了。而在心态上，有点像道家的‘无为而为’概念（什么是无为而为，很多人虽然经过翻译仍然把握不到要领，实际上用白话解释就应该是“用无所谓的心态去做有所谓的事”，“契道”下辖两个准则：一是自然而然，一是无为而为）。而从我对‘脱衣服’的阐述，又有点似佛家的‘四大皆空’的味道，说得好听点叫‘兼容并蓄’说得不好听点叫‘四不象’，不过这是巧合，大家都是从人的行为中去观察总结，得出相似的结论很正常，如有雷同，纯属虚构。这是我观察世界得
