清明幻河图-第43章
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“他说的那一半人是指女人。”裘泽说。
“想死吗？”俞绛把棒球棍从包里抽出来。她已经可以把万众瞩目和包容量扩大两个巫术效果分开使用了。
“啊……裘泽，等你好了，一定要帮我也搞定一个巫术啊，噢……医生医生……噢……”
新编巫术词典
在这个飞速改变的多元化世界里，万物之灵已经改变。远古流传的巫术仪式完全失效，新的巫术仪式正在不断探索中。
同样，一些法则也在不知不觉中变化。原本一套固定的适用所有巫师的巫术仪式可能不再存在。因为人类个体之间的巨大差异，即便是与同样的灵沟通，不同的巫师也会采用有所区别的巫术仪式。
所以，本词典所载巫术的巫术仪式仅供参考。你必须对相关程序作出适合自己的正确调整，才有可能获得成功。
一个提醒：如果你发现身边有人不停重复古怪的动作，那是他为了提升与灵的亲和度而做的日常巫术仪式练习。当然，另有一种糟糕的可能，这只是某种强迫症。
一个警告：因为本词典成功晋升巫师的人，请不要打扰其他人的正常生活。
巫术条目：
照相巫术
巫术对象：照相机
巫术仪式：嘴里模仿“咔嚓咔嚓”的按快门声，其余未知。
巫术触媒：建议用有历史的老相机。
巫术效果：一是拍照片不需要底片和冲印，立拍立现。二是可以拍出过去的景象。
假货巫术
巫术对象：一切假冒仿品
巫术仪式：根据选择的巫术触媒，进行假货诞生过程的象征性模仿。平时的穿着必须为假货，使用的物品尽量选用假货。
巫术触媒：一件著名的被许多人接受的标志性假货。
巫术效果：让仿冒品在一定时间内被人看成是被仿品本身。
对联巫术
巫术对象：对联
巫术仪式：写下对联的上联，由求愿者对出下联，再写出横批。（缺失一些细微的巫术环节，但必定与写对联本身相关）
第251节：十三。 黑暗中的焰火（15）
巫术触媒：一件有历史的文房用品。
巫术效果：为请求者愿景成真创造契机。
LV包巫术
巫术对象：LV包
巫术仪式：真心诚意歌颂LV包，身体摆出“LV”姿态，烧钱。
巫术触媒：LV经典包款，如Speedy30。
巫术效果：增加触媒包容量，万众瞩目。
车巫术
巫术对象：车
巫术仪式：念绕口令，驾驶状态，血和车动力源象征性连接。
巫术触媒：车
巫术效果：极大增强车的性能，操作上有血脉相连的融洽感。
《清明上河图》巫术
巫术对象：《清明上河图》
巫术仪式：仿图上所绘建起的长街，火，张择端灵牌，古时文房四宝为祭品
巫术触媒：《清明上河图》部分原画
巫术效果：商业繁荣；坟气弥散。
龟甲巫术
巫术对象：龟甲
巫术仪式：飞速转圈，其余不详。
巫术触媒：煤球？
巫术效果：预测未知
本词典撰写者：俞绛、裘泽
① 影子木即树瘤，又称瘿木。是树根部的结瘤或树干上的疤结，是树的疾病造成的。由于树瘤会汲取树干的养分，所以通常比重和硬度要大大超过树干，并且会形成奇妙特殊的木质纹理，适于观赏把玩。
一。 煤球的选择
295
① 汝窑是宋代五大名窑之首，曾专为宫廷烧制御用器，用玛瑙为釉料，色泽以天青色最为著名，具备“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的灵性。全世界完整器具存世约70件，故仅是碎瓷片也足以宝贵。
① 瓦当砚就是取材瓦片做成的砚台，盛行于隋唐时期，用的都是秦汉魏晋废毁宫殿的残瓦，如秦阿房宫、汉未央宫瓦。裘泽小书桌上的这方是铜雀台瓦砚。
② 查士标是清代著名画家，字二瞻，号梅壑散人。画风惜墨如金，讲究韵味，以天真幽淡为宗。与同里孙逸、汪之端和渐江和尚并称新安四大画家。
294
① 古董旧称“骨董”，意为过去的精华，如肉腐而骨存，“董”是明晓的意思。
第252节：十三。 黑暗中的焰火（16）
② 传《金瓶梅》为明代学者王世贞所作。民间流传王世贞的父亲王杼得到了张择端的真本《清明上河图》，严嵩为了霸占《清明上河图》，最终杀害了王杼。王世贞为了替父报仇，打听到严嵩的儿子严世蕃喜欢看艳情小说，并且看书时习惯用手指沾口水翻书页。于是便写了一部《金瓶梅》，在书角沾上砒霜，把书献给了严世蕃。不久，严世蕃果然中毒而死。
① 这句上联的谐音对应人名，橹速指三国时期东吴著名谋士鲁肃，帆快指汉高祖刘邦手下的大将樊哙。同时这句的意思，也指行船这样的体力活，文官不如武将。
① 下联的笛清指北宋名将狄青，箫和指西汉谋臣萧何，同时指音乐这样的艺术，武将不如文官。
① 洪宪瓷即民国初期，督理景德镇的郭世五为袁世凯称帝烧制的百余件瓷器，由当时著名制瓷家鄢儒珍制作。1930年前有许多景德镇艺人仿制此瓷，仿品也多有精品。
② 主席瓷即毛泽东专用瓷器，由20世纪70年代湖南群力瓷厂烧就，代表1949年后中国瓷艺最高水平。目前已知存世不超过300件。
① “谭”字拆开为“西言早”，正合谜面“Morning”。
在罗马附近的内米湖畔，阿里奇亚的丛林中，森林女神狄安娜的神庙左近，长着一株高大繁茂的圣树。任何一名罗马的逃奴都有机会成为守卫圣树的神庙祭祀，并获得“森林之王”的称号，只要他折下一根圣树树枝，并杀死前任的守护者。
许多年过去，古罗马已经成为历史的遗迹，森林之王和他所代表的神力连同狄安娜神庙一起，早已经湮灭在阿里奇亚的密林中。
而从东方到西方，在世界的每个角落，人们曾经深信不疑的诸多神秘力量与手段，也与那些残破的神庙一起，在杂草丛生中渐渐荒芜。
一百二十年前，英国的人类学者J。G。弗雷泽开始用大半生的时间，顺着意大利内米湖畔的圣树，追寻曾经统治整个人类世界的巫术的踪迹，并写下十二卷近五千页的著作《金枝》。这差不多是最后一次对人类巫术传统进行的全面研究。
弗雷泽之后，世界又过了一百年。
我们已经习惯微波炉、冰箱、电视机、卫星、人工降雨……
没有人再相信——巫术！
本书所引人类巫术传统，大多出自弗雷泽的考证，谨向他在百年前的努力致敬。
① 《清明上河图》中的“解”字招牌，多被解释为解库。古时的解库，就是典当行。
尾 声
新编巫术词典
我不愿意这个世界就是我们如今看到的这样，不愿意相信人死后会了无痕迹，不愿意自己的存在到一万年后变得毫无意义。于是，我期望着，这个世界有着另一种可能。
——那多
