老衲还年轻-第5章
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八十多公里的路程，路况不错，一个多小时就到了。还是单调的山丘，蓝天为主角，羊群牛群为配角，突然转过一个垭口，天上的云似乎多了很多，这里的明亮度就比较暗淡。直到某些顽强的光线穿过云层，如同一把把银白色的利剑射向地面，更加反衬出云层的灰黑色。
顺着利剑低下头，金灿灿的庙顶出现在眼前，反光强烈，很有神圣气息。随着车辆转弯越过山垭口，看见的场景越来越多。宏大的庙宇，红墙白塔黑窗金顶，幅面宽阔的黑色织物上白色的符号足有篮球场大就覆盖在大殿前脸上。再外层就是黑压压的一片住宿区，低矮破旧，愈发的衬托出宏伟庄严的佛寺。
所有的一切感觉都是人为设计得如丝如扣，云朵、光芒、黑房都是为了在自己应该在的构成位置上成就整体氛围，所有的一切都是为了营造出让人膜拜的宗教氛围。但一切又感觉都是浑然天成，经幡就在耳边呼啦啦的着响，垭口上的伍文定有点发愣的在想佛主一定是个有导演天赋的人。
是老陈叫停车的，这个角度很具有强烈视觉冲击力，自然被敏锐的抓住了，大家一片惊呼以后忙活起来。
这里就是四川地区面积最大的藏庙纳珠寺了，其实不完全算是四川地区的，庙宇正好在川甘边界上，两边各一个山头各有一部分，貌似关系还不太亲和，合称纳珠寺。
进入庙区车很快就把他们放下来，所有人就作鸟兽散。这也是美术学院的特点，没有太多的限制，只是注意安全别惹事就好。
伍文定这次是和林凌一起走的，因为他也没有什么过多创作想法，当是来旅游的。
两个人就沿着随意的一条路穿过山门开始游荡。
造物主真的是神奇的，方圆几百里都是草原，最多有点低矮的篱笆类水边植物，这里的两个山头却是松柏苍翠，密密成荫，除开最宏大的几个建筑物，更多的小型寺庙就好像二郎神追打悟空，孙猴子情急之下变的那种小房子，散落在两边的山上，星星点点，赭红的颜色和绿树映衬得非常入眼。
不经意的走近半山腰其中一个，听见一种如同牛哼哼一样低沉的哄嘛尼玛的念经声，两个人对视一下都觉得有趣，慢慢靠近观察。
庙子大概也就六七十个平方，几米乘十米见方的样子，门前有廊，有两个藏民正在磕长身头。慢慢的站立、合十、俯下、趴定、拢手、起身、再站立……没有机械的重复，没有仓促的完成，也没有悲凉的负罪，就是一种坚定的节奏感。反复的动作孕育着的美感还是让伍文定先立定合十，再退开拍照，特别注意关上了闪光灯。林凌如同特工踮着脚靠近门口，探头看进去。
一直在多个音节之间跌宕起伏的念经声，仿佛因为有美女在窥探突然增强，迸发出一种难以言表的膨胀力，吓了林武二人一跳，探眼望去，门内一米的地方有一个案几，居然密密麻麻的摆满了金灿灿的小佛像。一排僧人也就四五个人背对门口坐在案几后面念经，他们面前还有一堆各种金色佛像。真的很惊奇，那么抑扬顿挫具有爆发力的巨大声音就是这几个人发出来的。
伍文定掉头看林凌，果然，林凌的眼珠在冒小金星，不知道是给小佛像反射的，还是从视网膜强力汲取的金光。
为了保持民族和谐统一，伍文定双手合十拜拜以后就把林凌拖走了，她还挣扎。
出来好一阵，林凌才有从金色诱惑中摆脱出来的轻松感，又去结识牦牛弟弟和妹妹了。
伍文定站在山头边上回头看这几个庙宇，用相机分别记录各种纹样，这些带有浓郁宗教和民族色彩的纹样，搞创作的时候可是利器。
天上的云层逐渐的散去，仿佛知道远来的客人已经领教过他们的表演，谢幕了。
阳光重新完整的洒向大地，从松柏间斑驳的又投射下来，伍文定却没有前几天那种斑驳感了，也许是宗教的围绕，让他一贯自由的心思也有点严肃。
不过严肃感没有持续太久，看见不远处一个小庙子边，张峰在对他招手示意他过去。
还没有走近，张峰就跳着过来，带着莫名其妙你懂的那种猥琐的笑容，让伍文定一阵纳闷，难道这个庙子是拜欢喜禅的么？
张峰挤眉弄眼的一张脸乱得不知道用什么器官发出的声音：“美女……美女……！”
伍文定纳闷：“你没有见过美女咋的？去看看陶雅玲啊。”
张峰终于正常点了：“小姑娘不能比。”说着右手还合拢拱起在胸前比了一下。
“哦，了解，身材很正点？”伍文定抬眼望去，除了他们没有别的什么游览者啊。
张峰终于有点见识比你多的优越感：“藏族美女，那不是一般的风情啊。冯雷他们几个躲在那边口水都要流到甘肃去了。”
伍文定不受诱惑：“隔壁就是甘肃，也没有流多少吧，前面带路，待官人我去鉴定一下。”
两个人就偷偷摸摸的绕过树林来到那个庙子边。
专业人士选的角度就是不错，一片树林下有个小小的拜坛，也就一米见方一米多高，躲在后面，前面的庙子一览无遗，再有点草丛一遮挡，基本就看不见这些人了。冯雷，胖子还有一个男生都蹲在那一动不动，伍文定拍他们肩膀才吓一跳的转过头来。
看见是伍文定，就大度的让了个空位给他，什么都不说，指了指前面。
啥都没有啊，就看见庙子的背后一片红色的空墙壁。伍文定很纳闷。
左边墙角有了动静，先出现的是一只手，一只拿着转经轮的手，手指很长，不算很白，但很有纤细的灵巧，徐徐的摇动转经轮。
然后出现的是脚，黑色绣着图案的尖头小靴子，但不是全黑，从一般阿迪达斯运动鞋后面第三根斜杠的地方开始就变成羊皮的米白色，用红色滚边，靴帮不粗但浑圆，能看出主人的小腿瘦而结实。
接着是蓝色的藏袍，就是松耳石那种蓝色，有暗纹，五彩镶边的袍摆，腰带很低很豪华，好几个拳头大的半球银雕饰镶嵌在上面，雕饰上还有几颗石头点缀红蓝色。但腰带明显不是在腰部的位置，那么重，只是松垮垮的挂在胯间，所以可以推断腿很长。
腰带以上还是按照习俗半边袖子圈在腰间，但是银白色有底纹的衬衣明显宣布了腰肢的纤细，正在移动的腰肢上挂满了各种银饰，银盒，几串垂到腰间的项链就是传说那种每颗都婴儿拳头大的珊瑚珠，幸好林凌不在，不然非自卑得把她那些黄豆大的石头洒向广袤的草原。
价值连城的饰品也没有挡住众人穿越到胸前的视线，确实很大，而且很清晰的能看出水滴型重点上翘的完美类型，最重要的是跟随走动的左右摇摆说明没有固定住，让看惯了各种带填充半圆形堡垒的城市男生们倒吸一口凉气。
恋恋不舍的目光离开山峦后是另一只手，卷起的衬衫袖子露出纤细的小臂，蜜糖色才是真正适合这个环境的健康肤色，握住的拳头手指边夹着一块小石头，走到墙角扔到一堆小石头中。原来是在转庙，每转一圈就扔一个石头计数。
经过同样小麦色的细长颈子，能略微的看到汗水正不停的流进衬衫里。
最后是脸部，漂亮！非常奇怪的没有常见的高原红，汗水贴住的发鬓有一种劳作的美，口中念念有词，齐腰的乌黑头发散在头后把一条彩色石头项链顶在头上，项链固定住一颗鸡蛋大的黄色圆球带着红色指甲大的石头点缀占据最高位置，就好像个黄色冰激凌球上的樱桃。
最吸引人的就是那双眼睛，在美丽等词语以后，却没有聚焦在什么地方，神游中，直到……
直到胖子因为踩到一根树枝发出声音，她抬眼望过来。
伍文定马上逃跑，因为那是一双可以长期带着不屑的眼睛！
那个可以用无鞍马抓马鬃四十码漂移的女骑士啊。
其余几人也带着一脸的满足跑出来，一边埋怨胖子，一边讨论，突然都站住：“没拍照！！！”几人大悔！
正要想厚着脸皮回去拍照，就看见陶雅玲在大殿那边使劲挥手，可以看见那里已经集中了不少的同学，好像有什么事情发生。
马上招呼着林凌，他们往着远处的大殿走去。
第007章大殿
走到大殿正面的广场上，水泥地面上很多藏民整齐的排开正在磕长身头，有些人手上戴的羊皮套，有些是轮胎皮，有些是木块，还有干脆就是两块砖的，无一例外都磨得光滑溜滑的。
同学们在侧门边的墙角下，蹲了一排，还有几个老外也一起。就好像一群淘到了午饭，下午享受太阳的幸福乞丐一样，伍文定赶紧照相，林凌也连忙蹲过去当乞丐。
陶雅玲没有，她戴了个帽檐很宽的白色圆边太阳帽，基本上连肩头都盖住不会被晒到。所以靠在墙边站着帽子被抵得有点歪。她比较擅长速写，这次出来一本小的A4大小速写本基本都要画完了。现在就正在勾勒一个磕长身头的老婆婆形象。
她习惯用钢笔，放倒笔尖，几道宽宽的墨迹摆出大概的形态，立起钢笔，纤细的线条连接起来，补上几笔细节，苍老的虔诚气息看得站起来的林凌羡慕不已。
伍文定走到两人背后：“有什么事情么？”
陶雅玲有点冷：“你还是不是班长？不随时跟着老师就知道到处瞎逛？”
伍文定有点莫名其妙：“大家都在瞎逛嘛。”
陶雅玲闪开个角度面对面批评：“你这次写生过程一点没有你以前负责的工作态度。”
伍文定还是摸不到头脑：“每次都是这样嘛，不是还有你嘛。”
陶雅玲苦口婆心：“以前你起码都是在老师附近，注意我们有什么情况的，这次基本都是到处不见人影。”
伍文定开展自我批评：“我晚来了两天，没有进入状态，幸好有你嘛，辛苦你了。”
陶雅玲的口气终于软化：“你也知道我辛苦，老陈不管事的，联系住宿，安排车辆以前都是你做的。”
伍文定笑：“我也偷会儿懒嘛。”美术学院的写生每个学期都要出来，也不应限于假期，主要是取决于目的地的景致时间段，这是他们升学生活第二次了，伍文定这个班长就是第一次外出写生回去一致选举的。他在那次写生活动中，自来熟的安排所有环节，让原本比较烦带好奇新生的专业老师好好的逍遥了一把，专心完成自己的创作构成，回去在系上是赞不绝口。其实伍文定在几次附中外出写生也老做这些事情的。
陶雅玲说正事：“老陈说，早课要完了，所有的喇嘛都要出来了，很壮观，喊大家注意留意一下。”
于是三人也退到墙角边找位置。
过了一会，钟声没有响，磕长身头的藏民却先有了动静，一个个躬身起来，汇集到大殿门前的门廊上，低身俯卧到木质地板上，长二十多三十米，深四五米的木质门廊上很快就趴着几十名上百藏民，没有趴下的藏民也退到广场上，一起静静的聆听大殿里面传来的念经声。
这里的经声和山顶那个金灿灿小屋的类型不同，更低沉，更厚重，如果刚才的诵经声是一把大锤，重重的砸在你的心灵上，现在的经声就是一片潮水，带着钱塘江潮头的力量，不汹涌澎湃，但是徐徐的推过来，一直到把你淹没。
音量也更大一些，毕竟这么大的大殿不知道能够容纳多少喇嘛。突然经声停止，某个遥远单一的声音响起，伴随当当当的敲击声，完毕了。
同学们选好角度，准备用手中的相机捕捉潮水般涌出的喇嘛场景，正门因为有很多藏民在朝拜，所以都集中在侧门。只有伍文定他们三个人因为陶雅玲刚才画过那个老婆婆，所以在对着正门的角上，而伍文定说老年人的形象比年轻人更容易塑造和打动观者，想抓点什么不同的素材。
结果他们真有了素材了，还是大不同的素材。
几乎所有的喇嘛都是从正大门出来，然后从藏民身上踩过去的！
林凌的嘴巴张开差点没合上，陶雅玲也没有反应过来，只是一直愣愣的看着那个老婆婆。
伍文定还好，相机没有停的选景，有几张还趴在地面仰视拍摄，甚至靠近俯卧的藏民，看看从他们的角度有什么感受。
少说也有几百个青年喇嘛有序的出来，都是十多岁以上不超过三十岁的样子，大殿有一道高约四十厘米的门槛，门槛前就密密麻麻的俯卧了很多藏民，越到门前越是密集。
除了部分喇嘛小心翼翼挑着藏民俯卧间隙的空地走开，好些都是直接从身体上踩过去，有些还一边走一边在讨论刚才的什么学术问题，更多是没有什么表情，就好像脚下不是人体而是地板一样，只有极其个别调皮的小喇嘛跳来跳去的躲开人体。
老婆婆在门廊边的一个靠近栏杆地方，不是人流最多的中间区域，但是还是有好几次被踩过的情况。老年人的骨骼相对要脆得多，肌肉也松弛了，没有那么好的缓冲能力，看上去很惊悚�
