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第59章

主体的命运-第59章

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…… 409

463主体的命运——福柯哲学思想研究

上福柯有时候也作了直接说明,把马克思与爱因斯坦相提并论,福柯更象一个马克思主义者了。如在一次对话中,他指出:他经常从马克思那里引证概念、文本或短语,但从未感到有必要在引证的同时添加脚注和赞扬短语的证明标鉴。假如他这样做了,他就会被认为晓得和尊敬马克思并将适当地在(所谓的)马克思主义杂志中得到尊重。但是,他引证马克思,并没有说引了,并不使用符号,并且由于人们不能确认马克思的文本,所以人们把他看作是并不引证马克思的某人。

福柯反问说,难道某个物理学家在撰写物理学专著时,感到有必要引证牛顿和爱因斯坦吗?物理学家使用他们,但并不需要引号、脚注和颂扬性短语,以证明自己完全忠于大师的思想。由于其他物理学家知晓爱因斯坦所从事的一切,他们就能在这位物理学家的著作中发现爱因斯坦。福柯接着断言:“在目前,倘若不使用直接或间接相关于马克思的思想的一系列概念,并把自己置于为马克思所限定和描述的思想境域内,就不可能著写历史。我们甚至可以惊奇地发现在成为一个历史学家与成为马克思主义者之间最终没有什么差别。”

D E然而,实际情况表明,福柯并非是一位马克思主义者,在人性、权力、历史这三个密切联系的问题上,福柯与马克思主义之间的分歧相当明显。在每一个差异点上,都反映出福柯考虑问题的独特视角。福柯认为人是历史的产物,但由于他把历史当成逻各斯的展开和追忆,因此,个人也就消融在逻各斯的消长起伏中。归根到底,福柯所讲的历史其实就是一种概念史。

…… 410

第六章 人类主体——社会历史的产物 563

对于他人的评价、分析甚至批评,福柯是这样反应的,“我认为事实上我已被填入政治棋盘上的大多数方格中了……作为无政府主义者,左派分子,卖弄的或伪装的马克思主义者,虚无主义者,明目张胆的或隐秘的反马克思主义者,服务于戴高乐主义的专家治国论者,新自由主义者等。这些描述本身没有一个是重要的;但凑在一起则意味着某些事情。

并且我必须承认我更偏爱它们意味着什么。不错,我并不喜好鉴别自己,但对我被他人所判定和分类的不同方法感到有趣。“

D F尽管福柯不喜欢别人给他贴上种种标签,但是本文还是下了一个结论:福柯并不是“非理性主义者”

,福柯是“反结构主义者”

、“反技术主义者”和“非马克思主义者”。因为这不仅符合福柯的真实意图,而且如果他还健在的话,他肯定会对此感兴趣的。

一代哲人去矣,但是,他的“作为艺术品的生活”

,他的极富创造力的思想和追求真理的无畏精神必将永存。

注 释:①《存在与时间》,1987年三联版,第30页。

②LaVolontédesavoir,第207页。

③M。福柯和N。乔姆斯基:《人性:正义对权力》,载由F。埃尔德斯编的《反思之水:人类的基本关切》,1974年版,第171页。

④参见《人性:正义对权力》,第174页。

⑤L‘archéologiedusavoir,第264页。

⑥L‘archéologiedusavoir,第16页。

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63主体的命运——福柯哲学思想研究

⑦L‘archéologiedusavoir,第230页。

⑧《作为自由的实践的自我的关切的伦理学》,载《最后的福柯》,第2—4页。

⑨《德意志意识形态》,第43页。

《监狱交谈:与M。福柯的会谈》,载《激进哲学》,1977年春D E季,第16期,第15页。

福柯:《论战、政治和置疑》,载《福柯选集》,第383—384页。

D F

…… 412

附录一 参考书目

一、福柯著述

1。

Maladiementaletpersonalité。

(《精神疾病与人格》)。

Paris:PUF,1954。

2。

“Introduction。”

ToL。Binswanger,LereQvetl‘éxistence。

(“TraumundExistenz”)

(《梦与存在》“序言”)。

Paris,1954。

2(英译)

“Dream,ImaginationandExistence。”

(《梦、想象与存在》)。由F。威廉斯译,载《生存心理学和精神病理学评论》第19期,1984—1985年第1期,第29—78页。

3。

Folietdéraison。

Histoiredelafolieàl‘ageclas-sique。

(《癫狂与非理性:古典时代的癫狂史》)。

Paris:Plon,1961,于1964年再版缩写本。

1972年再版初始全本。

并附有不同的前言和两则附录:“Lafolie,l‘absenced’oeuvre”

(《癫狂,作者的缺失》,载《圆桌》,1964年5月)和“Moncorps,cepaper,cefeu”

(《我的身体,这张纸,这股火焰》,载《帕德耶》1971年9月。

3(英译)

MadnesandCivilization。

(《癫狂与文明》)

,由R。霍华德译,由J。白希龙撰写导言。

…… 413

863主体的命运——福柯哲学思想研究

NewYork:Pantheon,1965。英译文是由1964年法文缩本再加上初始本的一些内容结合而成的。

4。

“Lafolien‘existequedasunesociété。”载《世界报》1961年7月22日,与让—保罗。韦伯的会谈。

5。

ReviewofAlexanderKoyre,Larévolutionas-tronomique,Copernic,Kepler,Boreli。

(《天文学革命:哥白尼、开普勒和波来利》)

,载《法国报刊新闻》第108期。

1961年12月。

6。

Maladiementaletpsychologie。

(《精神疾病与心理学》)。

Paris:PUF,1962,196。该书第一部分与《精神疾病和人格》相同。

6(英译)MentalIlnesandPsychology。

(《精神疾病与心理学》。

由A。谢里登翻译。

NewYork:HarpBerandRow,1976。

7。

“le‘non’dupère”

(《父亲说“不”

》)。载《批判》第178期,1962年3月,第195—209页。7(英译)“TheFather‘s’No‘。”

(《父亲说“不”

》)

,载由D。布沙尔编辑的《语言、反记忆、实践:论文和会谈选集》,Ithaca:CUP,197,第68—86页。

8。

Naisancedelaclinique。

Unearchéologieduregardmédical。

(《诊所的诞生:医学知觉的考古学》)。

Paris:PUF,1963。

修订本出版于1972年。

8(英译)

TheBirthofClinic:AnArchaeologyofMedicalPerception。

(《诊所的诞生:医学知觉的考古学》)

,由A。谢里登译。

NewYork:Pantheon,1973。

9。

RaymondRousel。

(《雷蒙。卢塞尔》)。

Paris:Gali

…… 414

附录一 参考书目 963

-mard,1963。

9(英译)

DeathandtheLabyrinth:TheWorldofRaymondRousel。

(《死亡与迷宫:雷蒙。卢塞尔的世界》)。

由C。鲁斯译,J。阿什伯里写序。

NewYork:DoubledayandCompany,1986。

10。

“PréfaceàlaTransgresion。”

(《违犯之序》)。载《批判》第195—196期,1963年8—9月,第751—769页。

10(英译)

“APrefacetoTransgresion。”

(《违犯之序》)。载《语言、反记忆、实践》,第29—52页。

1。

“Un‘Fantastiquedebibliothèque’。”

(《图书馆的幻想物》)。载《勒诺—巴罗手册》第59期,1967年3月。作为G。福楼拜的《圣。安东尼的诱惑》的导言而问世。

1(英译)“FantasiaoftheLibrary”(《图书馆的幻想物》)。载《语言、反记忆、实践》,第87—109页。

12。

“Lelangageàl‘infini。”

(《无限的语言》)。载《泰凯尔》1963年秋,第44—53页。

12(英译)

“LanguagetoinfiniBty。”

(《无限的语言》)。载《语言、反记忆、实践》,批53—67页。

13。

“Distance,aspect,origine。”(《距离、方面、起源》)。载《批判》第198期,1963年10月,第931—945页。

14。

“Nietzsche,Freud,Marx。”

(《尼采、弗洛伊德、马克思》)。

载《罗耶蒙手册之六:尼采》。

Paris,1967,第183—200页。它是1964年7月份宣读的。

14(英译)

“Nietzsche,Freud,Marx。”

(《尼采、弗洛伊德、马克思》)。由J。安德森和G。享茨翻译。

载《批判文本Ⅲ》,1986年冬,第1—5页。

…… 415

073主体的命运——福柯哲学思想研究

15。

Lesmotsetleschoses:Unearchéologiedescienceshumaines。

(《词与物:人文科学考古学》)。

Paris:Galimard,196。

15(英译)

TheOrderofThings:AnArchaeologyoftheHumanSciences。

(《物之序:人文科学考古学》)。由集体翻译。

NewYork:Pantheon,1971。

16。“Entretien:MichelFoucault,‘lesmotsetleschoses’。”

(《会谈:福柯,“词与物”

》)。载《法国文学》第125期,1966年3月31日,第3—4页。

与R。

Belour会谈。

17。“Entretien。”LaQuinzaineLitéraire5(May16,196)14—15。

AninterviewwithM。

Chapsal。

18。

“L‘home,est—ilmort:UnentretienavecMichelFoucault。”

Artsetloisirs38(June15,196)

8—9。

Aninter-viewwithC。

Bonefoy。

19。

“Lapenséedudehors。”

(《外边的思想》)。载《批判》第229期,1966年6月,第523—546页。

论M。布良肖。

20。“Unehistoirerestéemuete。”(《一种缄默的历史》)。载《文学半月刊》第8期,1966年7月1日,第3—4页。对E。卡西欧的《启蒙哲学》作了评论。

21。

“Introductiongénéral。”

(《总导言》)。为F。尼采《哲学著作》第5卷《快乐的科学》所作。

Paris:Galimard,1967,i—iv。

2。

“ConversazioneconMichelFoucault。”

(�

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