学生文言文知识辞典-第14章
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六历：也称“古六历”。黄帝、颛顼、夏、殷、鲁六种历的合称。为我国最早的历法。
八、日用器物
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如要生活就必须有日用器物，随着物质生活的不断丰富提高，日用器物也随之发展而日益更新。有的沿用下来，有的在不断更新、日趋完善，有的名存实亡，有的实存而名改。可谓变化万千，要了解古代人们的生活就必须解读古代的日用器物，还古代人们生活的原貌，看他们的生活变迁。
1。有些日用器物的实用价值、功能、名称等沿用至今，如：壶、茶炉、不求人、几、杯、茶壶、纸、砚、毛笔、灯笼、澡盆、眼镜等。
2。有些日用器物实用价值、功能与今天的一样，但名称却变了，如：今天的“地毯”在古代叫“地衣”；今天的“香皂”在古代叫“胰子”等等。
3。有些日用器物在今天虽有其名，但内涵却有了变化。如：“床”，在古代是坐卧的器具；“榻”在古代是坐卧的器具；“桌”，最初是置于席上和床上，这个功能在现在的北方还保留着；“匕”是食器，犹如今天的“汤匙”；“盂”在古代是盛饭、水、酒的器皿；“豆”是食器，而在今天是吃的食品；而“洗”在今天是个动词，而在古代是供人洗用的器皿。
由以上三个现象我们可以看到古代的有一部分日用器物的“名”和“实”都沿用下来，有的“名”同而“实”有了变化；有的却面目全非，需我们重新去认识了解它们。了解这一部分知识对于帮助我们阅读浅显的文言文是很有必要的。
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1。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。（《毛遂自荐》）
九鼎：夏禹铸的九个鼎，象征九州，是夏商周三代的国宝。是贵重的宝器。
大吕：周庙里的大钟。是贵重宝器。
2。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（《鱼我所欲也》）
箪dān：古代盛饭的竹器。
豆：古代盛肉或其他食品的器皿。
3。赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。（《廉颇蔺相如列传》）
缶：盛酒浆的瓦器。
4。强弩之末势不能穿鲁缟。（《赤壁之战》）
鲁缟：山东出产的一种未经染色的绢。
5。因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
案：几案，形的桌子。
6。公受珠，内所著披袄中，纫之。（《记王忠肃公翱事》）
披袄：穿在外面的上衣，大多是夹的或棉的。
7。得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。（《石钟山记》）
桴：鼓槌。
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鼎：古代的炊器和礼器。殷周时，鼎以青铜铸造，祭祀时作为炊器及盛放肉的用具，是祭祀的重要礼器。在先秦，夏铸九鼎，以之为国家政权的象征。
彝：商、周时期盛酒器多以青铜铸成，统称为“彝”。往往铸为鸟兽之形，用作宗庙祭祀的礼器。
勺：古代的一种酒器。用来从盛酒器中取酒，注入饮酒器或温酒器中，一般作短圆筒形，旁有柄。
敦：古代盛黍、稷、稻、梁的器具，青铜制，形状多样。基本特征为圆腹，二环耳，三短足，有盖。
觚：古代的一种饮酒器，青铜制，形状类似嗽叭，细长身，大侈口。
角：古代的一种饮酒器，青铜制。其形似爵，比爵大，圆腹，三足，两端都是尾。有的有盖。盛行于商、周。宴会时地位低者所用。
釜：古代的一种炊器，青铜制。后多以铁制，即现代的“锅”。
铛：①古代的一种温酒器，青铜制。圆形，三足。②有耳有足的釜。
缶：古代盛水或酒的一种器皿。其形小口圆腹，有盖，肩上有环耳。颇似后世的坛。多为陶制，也有青铜制的，盛行于春秋战国时。
豆：古代的一种食器。形如今天的高足盘，圈足，多有盖。盛行于商、周两代，多用于祭祀及宴享。最初用来盛黍、稷，后也用来盛肉食。
俎：古代祭祀时载放牲体的礼器。方形，四足。青铜制，也有木制漆饰的，与礼器“豆”合称“俎豆”。
盂：古代盛饭或水、酒等的一种器具。深腹，圈足，侈口，两侧有附耳。多用青铜制作。
盘：古写作“槃”。古代盛水的器具，青铜制，流行于商至战国。
洗：古代一种舆洗用的器皿。青铜制，相当于现在的脸盆。
箸：又称“筋”，俗称“筷子”，一般以竹木制，也有用象牙、犀角、金、银、铁等制成。与“匕”同为汉族人进食的主要餐具。
酒船：一种较大的酒器。形如“船”，金银制，称为“金船”或“银船”。古典诗词中也有以“船”当杯的代称。
钵：僧徒食器。圆形略扁。随佛教传入中国。
笊篱：用竹篾或金属丝编成的勺形漉器。
胡床：一种可以折叠的轻便坐具。床足斜向相交时可以放稳，其上穿绳子以为床面。从北方少数民族地区传入中原，故称“胡床”。
几：古代的一种家具。面狭长，不高，下面两端有足。高足桌、椅出现之前，人们将“几”置于地床和床榻上，用以搁置物件或吃饭、看书。
案：古代器具名，因用途不同，分为食案与书案两种。食案是送食物的托盘，木制涂漆，长方形的有四个矮足，圆形的三个矮足，可置于席上或床上，用时陈设，用毕即撤去。
桌：古代几、案置于席上或床上，比较矮小。后来，桌面方形、四腿较高的桌子形成，至唐代，桌椅普遍使用，人们坐椅据桌，席地而坐或在床上活动的习惯才有了根本的改变。
床：供人坐卧的器具，多为木制，也有铁床、石床。
榻：供人坐卧的器具。类似床，四足，较低矮，小者仅供一人坐，大者也可卧。多以木或竹制成。
铜镜：古代生活日用品，用以梳妆照面。后世民间迷信，亦用来照妖辟邪。在此之前，人们用铜鉴盛水照面，故镜又称为“鉴”。
镜台：古代贵族妇女梳妆所用器具。可安放或悬挂铜镜。
奁：古代存放器物的匣子、诗词中指梳妆用的镜匣及盛放化妆品的盒子。
屏风：也称“屏障”。古代陈于室中的器具，用于挡风或遮蔽。后世屏风除独扇的外，也有以若干扇构成的，可以屈曲折摺。也有叫文素屏、锦屏、画屏、云屏、翠屏、雀屏等的。
地衣：古代铺设于地上的织物，统称“地衣”。由粗绸、锦、毛、竹篾等制成。可装饰堂室，用于歌舞。
熏笼：室内用具。由熏炉和罩在外面的笼子组成。炉以青铜等制，笼竹制。可焚香熏衣被及燃木炭取暖。
香兽：①也称“金兽”、“宝兽”等。古代以黄铜制作的熏香器具。因为铸为兽形，故称。②一种燃料，以炭屑和香料，模压成兽形，燃之有香且可取暖，也称“兽炭”。
沉香：瑞香料。常绿乔木，高达11米，春季开白花。产于印度、泰国、越南及我国海南岛、台湾等地，其心材为著名的熏香料。古代皇宫及贵族家庭，多点燃于厅堂内室的炉中，取其芳香，且以消闲祛暑。
厕筹：也称“厕简”。古代上厕所，不用纸而用厕筹。筹为木或竹削成的小片。用毕后以水洗干净，以备下次再用。贵族之家以锦盆盛筹，以备取用。纸张发明后，因价格较贵，仍用木筹。至元代始有用纸的记载。
拂：又称“拂子”、“拂尘”。长柄，前端有棕丝、麻线、牛尾等。用于掸除灰尘和驱蝇。
竹夫人：古代夏日用具。编青竹为长笼，或取整段竹中间通空，四周开洞以通风，暑天置床席间，抱持亲近以取凉。唐时名竹夹膝，至宋始称竹夫人。
轮扇：古代利用人工和机械传动装置运转的风扇。
羽扇：用鹰、鹤等鸟羽所制的扇子。
便面：①古代用以遮面的扇状物。②团扇、折扇的别称。
如意：器物名。柄端作手指形，以之搔痒，可如人意，因而得名。
汤婆子：暖足瓶。用铜、锡或陶制定，扁圆形，底阔上敛。冬季，注以开水，置被中以取暖。
美人拳：一种为老人捶腰或腿的长柄小槌。两只为一对，前端用皮革包成，可以代替拳头，因称。
火石：取火用的燧石。古人往往随身携带，用火镰打击火石，击出火花以引火。
羊角灯：用透明角质做罩的灯。
时辰表：也称“怀表”、“挂表”。装在衣袋里或挂着使用的小型计时器。明、清时由欧洲传入，皇室及功臣贵族之家多有之。
云板：俗称“点”。为一块两端云头状的扁形铁片。悬于木架上，敲击可发声。旧时官署或贵族大家庭用为报事、集众的信号。
柝：响器。用挖空的木头或竹筒做成。俗称“梆子”。民间与军中敲击以警夜示更。
甲马：旧时画有神像的纸张。迷信者礼拜神佛时作为神位供奉。
惊闺：一种装有铃铛的小鼓。旧时卖针线脂粉的小贩所用。持柄摇鼓，可引唤妇女出门购物。
界尺：文具，木制，长数寸至尺许。用以间隔行距、划直线，或压住书纸。
九、年龄
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年龄这一方面的知识涉及面不太大，内容比较单一，远不如其他方面的文化知识复杂，文言文中较常见的几个年龄特指有：襁褓、孩提、齿龀、总角、垂髫、豆蔻年华、笄、弱冠、而立之年、不惑之年、知命、知天命、半百、知非之年、花甲、平头甲子、耆（qí）、古稀、耋（dié）、耄（mào）、期（jī）颐。
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1。襁褓：“襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
2。孩提：指2—3岁的儿童。《孟子·尽心上》“孩提之童，无不知爱其亲者。”注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，孩提抱者也。”
3。齿龀：又称为龆龀（tiáochèn），指儿童换牙。如：《愚公移山》“始龀，跳往助之。”始龀，即齿龀。
4。总角、垂髫：指幼年儿童。如《林黛玉进贾府》：“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”
5。豆蔻年华：指女子十三岁。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
6。笄（jī）：指女子十五岁，笄，女子成年之礼，跟男子加冠的意义类似。《礼记》：“女子……十有五年而笄”。
7。冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。例如《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人。”
8。而立之年：三十岁。《论语》：“三十而立”。
9。不惑之年：四十岁。《论语》：“三十而立，四十不惑。”10。知命、知天命、半百、知非之年：五十岁。例如：“四十不惑，五十知天命”。（《论语》）
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1。花甲、平头甲子：六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子，循环落落如弄珠。”
2。耆（qí）：六十岁《礼记·礼上》“六十曰耆。”《荀子·致士》。“耆艾而信，可以为师。”
3。古稀：七十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋。”（对联所写年龄为141岁）
4。耋（dié）：七十至八十岁。《左传·僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳”。
5。耄（mào）：八十至九十岁。《礼曲·礼上》“八十九十曰耄。”
十、音乐
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（一）五音、六律
古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，即：
宫 商 角 徵 羽
1 2 3 4 5
后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即：
宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫
1 2 3 4 5 6 7
例如：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。”（《荆轲刺秦王》）
古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。即：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
（二）八音
我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
（三）雅乐
“俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。
（四）俗乐
“雅乐”的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷宴会也用俗乐，称为“燕乐”。历代俗乐都很流行。
（五）经首
相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。
（六）六幺
唐时有名的琵琶曲名。本名《录要》，后讹为《绿腰》、《六幺》。
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1。五音六律
“夔于是正六律和五声。”（《察传》）
“师旷之聪，不以六律不能正五音。”（《孟子》）
2。俗乐
《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，
