你是做梦大师-第1章

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《你是做梦大师》作者：＇美＇戴兰妮

文案：
在梦学的研究领域，本书是开创性著作，美国顶尖的梦学研究心理学家盖儿？戴兰妮独创的「梦境面谈」，把我们的梦从专家手中抢救出来，我们不必依靠专家释梦，真正伟大的释梦大师就是做梦者本人。
这本畅销不坠的好书告诉你，如何锁定你的做梦人生；让梦澄清你的困扰，迅速解决问题，并利用梦获得有创意的重大决策。
标签：你是做梦大师　戴兰妮　励志教育

译　序

文　黄汉耀

如果有人问：「最喜欢什么活动？」毫不犹豫，我一定回答：「睡觉做梦！」

原因其实不难理解。在做梦活动中，我们是最纯粹的自我，不受外界环境与纷扰人事的影响，这是一种束缚解放的自由感；而且，梦境影像充满丰富的可能性，远超过世上任何的卖座电影，精彩之余，我们似乎也超越了现实，有了与另一层不可知世界共存的合一感。

除此之外，梦也让我们了解人类另一种非逻辑性的不同思惟形态，也就是所谓的「原本思考法则」，这种思惟形态很具后现代风情，拼贴、偶然、凝缩、共时性、转移、分裂、反覆、衍生、扩散、不一致性、断裂、差异、解构、颠覆、意识流、替置、写实象征‥‥

做了几十年的梦，大致上这就是我对做梦活动所理解的粗枝大叶，然后再也挤不出多少心得。

可是看完戴兰妮的书之后，我却豁然大悟，对梦有更深入的理解，而且，梦不再是遥不可及的神秘部份，它终于走进我的正常生活里。

戴兰妮的梦学系统可分为两大部份──「孵梦」与「释梦」。

所谓孵梦，是指在心中设定一个问题，然后请求梦帮我们指出解决之道或带来启示。就好像电影制片或出资大老板，把基本构想指示下去，让编剧、导演、演员、摄影师，合作拍成相关电影。

记得第一次运用戴兰妮的方法孵梦时，我正陷于写作低潮，没有灵感，文笔施展不开。那一晚我抱着姑且一试的心态，在临睡前不断默想：「灵感该从那里来？」结果我印象深刻记得一个梦：

一名小朋友骑在某种飞行物腾云驾雾，一会儿上飞，一会儿俯冲。上升时，它穿越云际，小朋友骑在鳞光闪亮的龙头上，然后冲下云端，它又变成了一架客机，小朋友稳稳坐在机头。如此一上一下穿梭游戏，小朋友玩得非常开心。

整个影像非常逼真，而且感受强烈。我醒来后发现，梦中的小朋友是我三岁大的儿子，或是代表着我童稚、爱怎么玩就怎么玩的赤子部份，也就是说．我应该放松心情，把写作当成一种游戏，不要有怕写不好的得失负担。而且，我也应该往下，或往深的地方（例如现实或梦中）吸取灵感，这样才能飞龙在天，获得写作之乐。

果然，这个梦指出了我的低潮症结，带来了某些启示。可是除了这种智性的暸解之外，它同时还有笔墨难以形容的愉悦情感，我觉得更舒畅、更自由、更有自信。

不过话说回来，要让梦走进生活，发挥实质影响，除了孵梦之外，更重要的还必须懂得释梦。

从古至今，我们总认为释梦是门大学问，而且，释梦时一定要有专家在旁引导，于是，如果没有受过专业训练，尽管熟读佛洛伊德、容格、佛洛姆的梦学理论，我们根本没有资格解析自己的梦，或是根本不晓得如何下手解起（特别明白的梦例外）。

可是戴兰妮却认为，真正有资格解梦，最能了解梦境意义的人，就是做梦者自己，因此，只要记住几个简单原则，根本不必专家在旁协助解梦，换言之，不必具备太多专门知识，人人都可以成为释梦大师。

戴兰妮的释梦方式称为梦境面谈。初次练习时，有一天早上我和内人因孩子的吃饭问题发生摩擦，进而吵了起来，她带着怒气愤愤上班。当时我也很不快，然后做任何事都不顺利。后来我想，小事嘛！何必挂在心上．等晚上大家气也就消了，算了吧！不必想它。

那天中午睡午觉时，我做了一个梦，而且是惊醒的：

突然发生强烈地震，糟糕，不是轻微摇晃，这次玩真的，整个房子上下垂直震动起来，要倒了，房子要倒了！会拦腰裂成两半，然后砖石纷飞，砸到我和孩子，啊！孩子呢？赶快，我抱你们跑下楼，跑到后面阳台，地震停了，乖乖，真幸运，我们房子没有倒．只裂了几条缝。唉呀！后邻的整栋楼房怎么塌倒了一半‥‥

梦到这里，我忽然被劫后余生的惊悸吓醒，爬下床，直接就冲到后阳台，看到后邻安然无恙，我才从迷糊中真正转醒。

这个梦的影像、感觉，不只逼真传神，而且真的心旌动摇，久久不能自止。

换做平常，在还不懂得戴兰妮的释梦技巧时，我可能认为梦见地震是看电视新闻日有所思的关系（因为那一天电视报导日本发生强烈地震，又引起海啸）。

可是这个梦对我而言震憾性太强了，似乎并不如此单纯，于是我运用戴兰妮的梦境面谈方法访谈自己，终于我知道这个梦在强烈暗示，我和内人早上的争执可能引起家庭大地震，就像后邻楼房倒塌一样（因为前两天我半夜听到他们夫妻大吵大闹，好像摔烂很多东西，这等于是梦的象征作用）。然而地震最后不一定伤害整个家庭，只要我把孩子照顾好……

这个做梦经验揭示了我对事情的「真正」看法，不是像意识上认为的，等晚上事情过去，一切就算了。我和内人早上的争吵很可能战火蔓延至晚上，然后像后邻那对夫妇，引起家庭大地震，然后祸及孩子。

由于解析出整个梦的可能意涵，所以当天下午我决定带着两个小孩，到内人的公司去，并顺便买份小礼物送她。当晚，我们并没有恶脸冷热战，反而分享这几天来的做梦经验，包括中午这个警告性强烈的地震之梦。

戴兰妮在书中不断强调，光懂得孵梦与释梦，对于实际的人生并没有多大帮助，真正重要的是把梦中的启示落实在生活中实践。这一点，就我个人的实际经验而言，我深深同意。而这也正是我体会到的，梦可以走进生活里。

我也因此认为，这是戴兰妮这本书的最大特色。以往我所阅读过的做梦书籍，它们顶多让我对做梦的形形色色有一智性的客观暸解，但是从没有这种梦走进生活．或是成为生活一部份的感觉（也许是才疏学浅，没有读太多这方面的书籍，或读得不够深入）。

哲学家福柯认为，对于梦的分析，就是对存在的探讨，就是生命的实践。这个想法已经把早被人们遗忘的梦重新拉进人的生活里。而戴兰妮的实用梦学理论，似乎提供了这样的技巧。

我在想，原因无他，因为戴兰妮所传授的孵梦、释梦，都以做梦者为主体中心，自助而不需要专家协助。孵梦的时候，我们靠自己的力量，积极介入梦境制作，制作出自己所欲的梦境秀，化被动为主动。而释梦时更是由做梦者自行当家做主，发挥「创造的诠释」，让个人的联想力、想象力、批判力、反省力高升飞扬，挖掘出做梦者本人才能真正意会的更深刻内涵。

有了自己做主人的孵梦、释梦经验，之后我们才体悟到，其实意识状态中的理性我，只是生命整体，或生命历史中的小小一部份，其后还有非理性、非意识状态的我。这样的「我」可能更开放、更不虚伪、更赤裸、更真实、更智慧。这个更大的「大我」，或许正像佛洛姆所说，可以接上没有目的性的大化创造本源，因为做梦活动只是「梦」，只是「无为」的活动，它不会有意占领自我经验，也不占领行动。

或许应该这么讲，梦之所以是「大我」，因为它比我们清醒时更丰富、更「后现代」，它是古今中外（也许包括未来）人类共通的语言，甚至更是宇宙所共通的语言，而且，梦是一种更原始、更本质的追求意义活动（其实，所谓的意义只是人在清醒时所赋予的诠释），而它所追求的意义，根本就是「无」意义（非理性状态下的无意义。把无意义变成有意义，也是人的有意诠释，而原本「无」意义的「无」，更是人的创造性诠释）。

然而，正因为它的无意义，我们才反显出「无」之后的「有」，也就是说，正因为无意义我们才能有创造的开展，创造出有意义的诠释，然后，这样的开展与诠释，因为是我们自己的努力争取，所以才真正走进生活里。

只想说，做梦人生占生命的十五分之一，但是，因为我能做梦，而且能主动做梦，懂得梦境意义，所以我的生命因此而有趣地延长十五分之一。

一九九三年十二月序于台北

序文

盖儿。戴兰妮

电影人人爱看，可是你心灵里的电影可能令你迷惑、害怕，或者，它带来启悟，帮你解决生活上的特殊问题。本书就是在介绍这种有用的技巧。今晚，你带着个人生活上的困扰，或带着工作上的困扰问题上床，好好睡上一觉，第二天早上起床你知道昨晚做了梦，而这个梦提供解决困扰问题的良策。

此外，本书也提供一套全新的释梦方法，这套方法极为实用、准确，而且非常简单。整个方法我们称为「梦境面谈」（dream　interview），可以把诠释者对梦境内容的扭曲减到最小程度，并让做梦者发挥最大能力，自行发现自己认为最贴切的特殊梦境意义，只要多加练习．不论初学者或老手都将发现到，梦境面谈的技巧可以缩短我们在了解梦时所花的时间，而且也能提升做梦者对我们入睡时心灵所展现丰富的直观力、创造力的欣赏程度。你不必经年累月守株待兔，等待幸运、有用的美梦降临，只要你懂得孵梦（incubating　your　dreams），它们几乎每一晚都能召之即来。

孵梦是运用意志诱发做梦的方法，孵出来的梦可以解决困扰问题．带来启示，或让做梦者游历异次元世界，其实古人早就懂得运用这套方法。在本书里，各位将学习到由作者本人改良过的现代孵梦法，不必通过繁琐仪式就能自己运用，而且孵梦成功率极高。当你发现到，你真的能制作梦境，帮你解决日常生活中的冲突，你将体验出意识我（conscious　self）与潜意识我（unconscious　self）的新合伙关系。

实际上．你和其他曾孵过梦的人一样会注意到，入睡的时候你并非全然地无意识，睡觉中的意识状态并非全然不同于正常、清醒时的意识状态。

本书的第一部份「就在今夜」，提供回想梦、记录梦，以及孵梦的方法。我们每晚大约做四至五个梦，学会本书所提供的一些简单方法，你就能轻松回想出自己做的许多梦。不断把你的做梦人生写进做梦笔记中，是研究做梦的必备条件，然后你才能真正去探索梦，并从中获益，如何写好做梦笔记，我们在书尾的附录部份有详细说明，方便你记录孵梦或正常的自发性做梦经验。我们在第二章会按部就班提到如何针对特殊主题选择合适的夜晚孵梦。各位将发现到，本书所谈到的梦都有标题，并用括号括起来，便于参考，而做梦者的名字，当然都加以改变。

第二部份「编导梦境秀」则探讨孵梦的运用，包括如何改善你与朋友之间、仇人之间、同事之间、家人之间的人际关系。针对这些关系，你的梦会带来意想不到的启发，同时，它对于你自己与身体、心灵的关系，也会有所启发。它们会告诉你，你的婚姻出了那些问题，以及亲子冲突的背后因素。它们也会提供线索让你知道，为什么你会被某些不必要的病痛折磨。你的梦也将向你显示，如何改善自我印象。我们也将透过许多做梦实例，讨论我所谓的「梦境面谈」。

你直接就能学会如何诠释自己的自发性的或孵出来的梦，完全不必具备心理分析的知识背景或以任何特殊的做梦理论为根据。实际上，就跟存在主义哲学家一样，我鼓励大家把有关做梦或男性与女性心灵的先入为主理论暂置一旁。在做梦境面谈的时候，你是在请教梦

境制作人，请他告诉你，他所做的梦意义在那里。由于你是你自己梦境的制作人，你最清楚每一个象征所代表的意义。所谓的释梦是在学习如何提出适切的问题询问自己，慢慢回想出那一部份代表那个意义。我们会先讨论梦境面谈的问题，然后再详细举例。许多探讨做梦的书籍，经常先把梦境内容呈现出来，然后再透过某些心理学理论诠释之，很少或根本没有提到做梦者与诠释者之间实际上说了那些话，这一点颇令我失望，于是我在编排本书时稍做改变，先将做梦者的做梦经验呈现，然后再详细述说做梦者终于了解梦境意义的历程。展现这样的诠释历程，而且藉此显示出我们可以信赖