你是做梦大师-第11章
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恩？长什么样子？」做梦者应当不会死脑筋说：「就是那个约翰韦恩嘛，谁
都认识他。」请做梦者把你当成来自别的国度，从来不知道有约翰韦恩这一号人物，那么，你就能发现，做梦者对约翰韦恩会有特殊的联想。一般而言，做梦者对于某一人物、某一事件所提出的常识性名称，其实是非常个人化的网络，是结合他整个个人态度、历史、信念、联想而形成的。如果你把自己当成是谦虚的外地人，不耻下问，那么你将发现，他的巴黎不是你的巴黎，而他所谓的河马也可能让你大吃一惊。因此，迅速记下做梦者对梦境影像的定义与描述，将有很大帮助。等一下你就能采用做梦者的语言──而不是你的语言──反馈他的描述，衔接他清醒人生的状况。面谈者只能采取一个立场，那就是完全接收做梦者对梦境影像的说法，避免插入所谓「有用」的字句、诠释、描述，这需要非常大的自制力与谦虚态度。如果面谈者不急着用某些说法或结论封住做梦者的嘴巴，那么才有可能寻出最正确最有效的线索，解读梦的意义。
在我发展出梦境面谈的六年后，某一次我到精神医学学会演说。讲完后一名容格学派的精神科医师来找我，他说，他认为容格在处理某些梦境影像时，曾提出类似的方法，但记载于那些文献资料里，他己记不得了。他还说，在他接受训练或执业时，从没有学过，也没有用过这种方法。我嘱咐他如果找到文献资料，务必要给我一份，可是一直没有下文。我也请教世界各地的容格研究学会，可是没有人记得容格曾有类似的文献资料留下。最后．我终于发现了一段文字，就在容格着的《现代人的灵魂追寻》（Morden Man in Search of a Soul）书中：
为了了解梦的意义，我必须尽可能贴近梦境影像。当某人梦见一张「牌桌」（deal table），如果做梦者只是联想到他的写字桌，而这张写字桌并没有促成任何交易（deal），这样并不足以贴近梦境影像。假设做梦者毫无心事，这件物品只有客观的意义，要把这个梦境影像说成是在
直接显示某个黑暗的部份，这是很可议的。我们当然期望他对「牌桌」的联想越多越好，但事实上所有的联想，意义上都不及牌桌本身重要。在这种情况下，我就要不断回到那个梦境影像，通常我会对我的患者说：「请假定我对『牌桌』这个名词的意义一无所知。描述这件物品，详细告诉我这个东西的历史，不要让我错失任何了解它的详情。透过这种方式，我们几乎可以确立这个梦境影像的完整内容。当我们对梦中的所有影像，用这种方式确立内容后，我们就已准备就绪，可以放手诠释了。」
在我运用容格分析法时．从来不曾用上述的方式处理我与我们学员的梦境影像，而且，在纽约、苏黎士、旧金山的容格研究学会演讲会场上，我也从来没听过这样的文献引用。发现这段文字让我警喜不已，至少在某些联想出现障碍的个案中，容格早已主张用自制的、非指导性的方法定义与描述梦境影像。然而，容格极少使用这种方法，尽管他曾表示诠释者必须采用「一无所知」的态度释梦，但他还是喜欢用自己解说的方式释梦。
诠释者站在来自别一国度的立场，请制作人定义，描述梦境影像，其所发问的一系列问题，并不需要专业训练，甚至新手都能解开许多梦境影像的意义。很明显，只要学会提出一连串相关联的问题，多多累积经验，就足以帮助做梦者发现梦的意义。
且让我们用提纲挈领或提示卡的方式，列出最基本的问题，这些问题诠释者几乎可用在任何做梦者身上。你可以影印这些提示卡上面的问题，方便于释梦时运用，而且你也可以传授朋友，让他访问你。当然，你也能施用于自己。
梦境面谈提示卡
底下是一些基本问题，你可以用这些规格化的问题问自己、朋友或受辅者，探索梦境的意义。如果做梦者同时兼任诠释者，事情将更为顺利进行。
如果你的第一个问题是请做梦者假设你来自别的国度，那么做梦者将更可能侃侃而谈，回答你的问题。因此，当你问：「成龙是谁？」做梦者不会只是简单答称：「就是那个演电影的成龙嘛，你知道的！」并因此错失机会，不对这个人做特殊的自由联想。通常，做梦者视之为一般性常识的梦中人物与事件，其实是由他个人的态度、信念、联想所交织而成的。甚至，做梦者用来形容梦境影像的语词，很可能是值得我们再重述的最佳语词，藉此触发做梦者对目前生活处境的相关联想。
整个梦境面谈的目标是要增加诠释的正确性与关联，并减少诠释者的偏见干扰，藉此提升做梦者掌握自己梦境意义的角色地位。成为一名非指导性的面谈者需要了解一些规则，并多加练习，底下的基本问题可让你有一个好的开始：
基本问题
1重温梦中的感受时，有没有让你想到目前生活上的任何事情？
2描述一下梦中的环境背景：场所、气氛、感情。在这个环境中你
有什么感觉？或者，整个环境你觉得像什么？或者，当你站在那边、坐在车上‥‥ 时，有什么感觉？
3这一切让你想起任何事吗？整个场所、感情，有没有让你想起生活上的情形？
用问题二与问题三，追问梦中的每一个环境背景。
4谁是X？
请做梦者告诉你梦中出现的每一个人物是谁。容我再次强调，如果你提醒做梦者你是来自别的国度，不晓得他所说的一切生活事物，那么做梦者就可能传达更多的回应。如果你不这样问：「X对你有什么意义？」，你就能避开不成熟的诠释说辞，帮助做梦者探索，体验梦中影像的个人真实性。
5 X像什么？
这个问题会鼓励做梦者告诉你他认为X像什么，而且，做梦者通常也将自动地自由联想。另外还有一个问法是，请问做梦者X是那一种人，或X有那一种性格。多多鼓励做梦者谈论梦中人物在他清醒人生里的印象，不必担心他的说法不正确或不客观，我们一定要知道做梦者对X有什么感觉。如果做梦者不认识X，你可以问他：「你认为X可能像什么样的人？请说明他在梦中的长相与行为。」
6梦中的X是什么样子？在做什么？
提出这个问题后，你就能发现做梦者在某一梦中，是要强调X的某个特殊方面，而且，这一方面的特性是在帮助做梦者或妨碍他。
7清醒时，你与X的关系如何？
你可以用这个问题发现他们的关系特色亲密的、萍水相逢的、问题丛生的、多彩多姿的‥‥等等。如果适时给予鼓励，做梦者通常愿意透露他们彼此的关系祕辛。不过也要多加留意，不要转入无关题旨的枝节故事，必须扣紧他的梦中演变与梦中感情。
8 X让你想起生活上的任何事、任何人吗？
覆述方才做梦者所说的描述（用同样的形容词与语汇），做梦者通常会从这个描述中联想到某位有关系的人、生活中的某些影响力，或是自己的某方面。如果没有，你可以再接着问：
9你身上是否有某些部份像X ？
这时候，你可能遭到很大抗拒，特别是做梦者已经描述过某个他极为讨厌的人物。当然你也可能从做梦者身上看出某些X的性格，抓对时机是很重要的因素。做梦者一旦有了防卫心就不可能谈得太多。其实，当面谈进入状况，气氛热烈时，你可以不断回到这个问题，或是其他做梦者本来不大想说的问题上。另外一个应付抗拒心态，可以一再绕回来问的问题是：「如果你是心理学家，对于X会有这样的行为，你能说出一些理由来吗？」接下来再接着问做梦者，是否曾站在X的立场感受某些事情。
10 Y是什么东西？
请做梦者定义梦中出现的每一个重要物品，并请他告诉你这些物品的用途，如何去用。提醒做梦者你是来自别的国度，从来没见过也没听过Y。要让做梦者知道，你并不是用科学的态度想准确暸解Y，你的兴趣所在是做梦者对Y是什么、Y如何发挥作用的想法与理解。如果你问：「Y对你有什么意义？」那么，你的诠释可能不够圆熟。一定要先请他们定义与描述这件东西。
11梦中的Y是什么样子？
当做梦者描述梦中出现的物品时，他可能加进一些你并不想进一步探索的自由联想，这时候要让他适可而止。你只需找出他对Y的一般感受，以及他在梦中对Y的感受。做梦者喜欢Y或不喜欢Y？做梦者认为Y是奇妙的？无聊的？必要的？或是有益的？
12梦中的Y让你想起生活上的任何事、任何人，或你身上的任何部份吗？怎么会想到这些？
13与做梦者讨论梦中的重要动作与事件，并问他，这些动作与事件是否让他想起清醒生活时的任何情境。
做梦者定义，描述完整梦境或梦中的主要影像之后，就可以运用他的说法，把他的描述串成一个脉络。然后，问做梦者是否能把梦中的经验「衔接」生活中的任何情境。
14现在，你该如何了解你的梦呢？
请记住，让做梦者自行诠释。面谈者的角色只是提出适当的问题发问，于是，做梦者将在发现梦境意义的过程中，获得无穷乐趣。
上述的问题不一定要按照我们排列的顺序施用，不过在获得做梦者回应，或是未获回应时，应继续提出前后相随的关联问题发问，可能更为有用。只要你继续阅读本书的做梦者梦境面谈实例，对自己的梦境下功夫，不久你就能直觉地问出适当的前后相随问题。弹性运用提示卡，才能收到最大功效。
这个面谈者提示卡，我与芙劳斯博士一直用在我们的做梦研究中心、研讨会，以及大学的研究所里。当我们的学生把这种非指导性的方法运用于做梦者时，他们都发现极为有用。面谈者假设是来自别一国度，这个不干扰、不预设立场的观念看起来简单，不过，由于大多数人学到的都是我们尚未适当探索每一个梦境影像，就贸然诠释的观念，因此，上述的方法在实际施行时，并没有表面上看的那么容易。不过话说回来，我们以上所列的问题．都是这几年来的精挑细选，最能够激起做梦者的反应。所以，做梦者对这些基本问题的回答，有时候确能提供足够的讯息与详细材料，对梦境内容做一直觉的暸解。
最有效的梦境面谈
通常，做梦者大都能运用自由联想，对自己的梦做出合理解释，也多少知道制作人要表达什么。因此，诠释梦的时候，最重要的一点是提出适切的问题发问。所谓的适切问题就是能方便引起做梦者自由联想，并了解他们与梦之关系的问题。在梦境面谈时，如果你问的问题能尽量采用做梦者的措辞，贴近梦境影像，那么将有最大成效。以前后相随的问题发问，就是一门释梦艺术，我们最好多针对自己与他人的梦，不断练习，从中累积经验。
一般面谈者常有一个毛病，那就是预设了诠释的公式，并据以提出指导性的问题发问，希望验证自己的假设，如此一来，做梦者所暸解的梦境意义并不是自己的，而是面谈者所提供的。这种做法可能有帮助，也可能没有助益。面谈者必须有一个目标，也就是说，帮助做梦者发现自己梦境的意义。如果面谈者只顾证明自己的想法与假设，很可能忽略倾听做梦者的心声，于是，所提出的问题变成了指导，面谈者就更可能无法鼓励做梦者，获得做梦者的反馈。
如果面谈者与制作人感受到时间压力，那么，面谈者可以提出某种建议，加快诠释历程，这个建议是请做梦者参考我们前面曾提到的梦境结构倾向。这时候，面谈者可以问指导性的问题，甚至建议说，整个梦境或梦中的某一部份，可能有那些意义。整个建议应该尽可能贴近梦境影像。因此，成为这种积极介入的面谈者，必须特别谨慎，不时要请问做梦者，问他对于你建议的看法。每当你做出建议，务必要问：「这样讲妥当吗？」「这样讲合理吗？」、「对我的建议，你有什么看法？」如果我们藉着这些问题得知所提出的诠释不要当，我们就能立刻修正，回到正确的轨道上。
你也很可能遇上制作人抗拒或不承认你的假设。当然，你的假设可能是对的，但也很可能是错的，遇到这种情形时，如果一直顽固坚持自己的诠释并非明智之举。因为，如果你是错的，那等于你在误导别人脱离正确的梦境意义；另外，如果你是对的，而对方抗拒你的说法，那么，若你缓续坚持则无异在浪费时间，也就是说，如果做梦者或制作人，一点都不关心能从梦中获得某些领悟，那么，即使你拉开嗓门大叫，他们也听不进去。你的坚持只会增加他们的防卫，未来的谈话无法继续顺利进行，围墙越筑越高。�
